březen 1968, Przemyśl

Úvod

V březnu 2008 uspořádal prezident Lech Kaczyński vzpomínkovou akci u příležitosti 40. výročí března 1968. Mezi stovkou osob z celého světa, které byly na tuto slavnost speciálně pozvány, byli i tři lidé z Przemyślu. Zen Damian Zegarski, Wojciech Lach a já - organizátoři protestů mládeže na podporu varšavských studentů. Przemyśl byl tedy mimořádně poctěn. Zároveň se ukázalo, že jsem byl nejmladším organizátorem pochodu v celém Polsku. Když Lech Kaczyński zjistil, že mi tehdy bylo 16 let, nemohl tomu uvěřit a jen nevěřícně kroutil hlavou. V samotné reportáži ze slavnostního ceremoniálu v Polské národní bance v předvečer oslav v Prezidentském paláci je moje fotografie, na níž mě zdraví prezident NBP Sławomir Skrzypek, na samém začátku zvláštního vydání listu Rzeczpospolita. A pode mnou jsou velikáni demokratické opozice Polské lidové republiky, jako jsou Mecenas Szczuka, Jan Lityński, Jacek Kleyff a další.

Výše uvedené skutečnosti, které nejsou veřejnosti známy, jsou zásadním důkazem správnosti rozhodnutí ACI o zřízení takového portálu.

Pozvání hned tří obyvatel Przemyšle na slavnostní ceremoniál svědčí o tom, že město bylo v době komunismu velmi významným místem na mapě opozice a protestů proti komunistické cenzuře.

O potřebě dokumentace

Myšlenku dokumentace občanských aktivit v Przemyślu v letech 1967-1997 považuji za mimořádně užitečnou. Je to proto, že léta do roku 1989 se vyznačovala politickou cenzurou, která byla vlastní systému takzvaného "reálného socialismu". A jakékoli informace o občanských nebo alternativních aktivitách byly v tehdejších médiích blokovány.

Dnes, ve svobodném Polsku, takové zátarasy nemáme a dokumentační činnost by měla probíhat za podpory Institutu národní paměti v Rzeszowě, Společnosti přátel vědy v Przemyślu a dalších výzkumných institucí, jako je Rzeszowská univerzita, a státních institucí působících pro memoriam.

Nejlepším příkladem je postava Ryszarda Siwiece, jehož hrdinský čin ze srpna 1968, kdy se postavil proti vstupu polských vojsk do Československa, byl v demokratickém Polsku již známý.

Dalším motivem pro dokumentaci by mělo být vzdání pocty mnoha tichým hrdinům, kteří se vzepřeli absurditě tehdejšího systému, iniciovali akce mimo cenzuru a riskovali tím svou budoucnost. 

Ve světle dnešních vědeckých poznatků se totiž ukázalo, že Polská lidová republika finančně zbankrotovala, jak na to pravděpodobně jako první upozornil profesor Krzysztof Rybinski na svém blogu na serveru Salon24.pl v letech 2015-2016 a nyní na serveru Wikipedia.pl.

A z výše uvedeného odstavce logicky vyplývá, že všichni, kdo se stavěli proti neefektivní politice komunistických úřadů, měli pravdu.   

Potřeba takové dokumentace dále vyplývá z bizarní "narativní mezery", kterou pozorujeme v souvislosti s březnem '68. Přestože IPN uvádí, že největší rvačka se odehrála v Gdaňsku a že v jejím čele stáli mladí lidé dělnického původu, neustále se prosazuje teze o Varšavě s pozadím frakčních her uvnitř Polské sjednocené dělnické strany. Tato teze spočívá v tom, že ať se nám to líbí nebo ne, v Polské lidové republice by bylo všechno v pořádku, kdyby jedna frakce nesypala písek do soukolí té druhé. Tedy k neplodné analýze "vedoucí úlohy strany", "diktatury proletariátu" a "socialistické demokracie".

Přitom každý zdravý protest v období komunismu byl proti vedoucí úloze PZPR a diktatuře proletariátu, tj. proti ovládnutí státu a společenského života /institucí, organizací, spolků, včetně mládežnických sdružení/ chlapy a ženami s "rudými kartami". 

Podivné zaměření na historii PZPR a jejích frakcí tak zastírá vlastní historii března '68: města, lidi, organizátory, množství výslechů, zatýkání, vyhánění atd. A pak je tu hlavní cíl: ukázat žlutou kartu komunistickým cenzorům a bránit stávkující a protestující studenty.     

Abstraktní a nevědecké úvahy o "vedoucí úloze strany" a jejích frakcí vedou k odcizení pozorovatele událostí: jako by "Dziady" skutečně nebyly odstraněny z billboardu u varšavského divadla, jako by v Krakově nebyl zabit Staszek Pyjas, jako by nepokoje v prosinci 1970 nevyvolalo zavedení zdražení před Vánocemi a jako by nejpozději v březnu 1980 nebylo z úniků známo, že dluh Polské lidové republiky vůči západním bankám činí 20 miliard dolarů.

Jako kdyby strana PZPR měla nějaký kámen mudrců, co se týče poznání přírody a společnosti. Nebyl tam takový kámen úrazu, byl tam neustálý nedostatek toaletního papíru, fronty, cenzura textů písní, tisku, divadelních představení a dokonce i hloupé pozvánky na jakoukoli konferenci v jakékoli organizaci. Co se dnes tiskne na počítačové tiskárně v jakémkoli množství.   

21. století: Civilizace pana chytrého telefonu a 60. léta: Revoluce mládeže

Podstatou, vlastně metodikou psaní textů o té době, je všímat si civilizačních rozdílů.

Dnes žijeme ve světě globálních informací a internetu, v němž pošta do Spojených států amerických putuje během několika vteřin. Před padesáti lety by taková zásilka trvala měsíc, kdyby byla odeslána po moři prostřednictvím MS "Batory", nebo více než týden, kdyby byla odeslána běžnou poštou. Televizní vysílání se v Przemyślu naplno rozběhlo až na přelomu 60. a 70. let, po výstavbě televizní věže u Tatarské Gory, takže události z těchto let se podařilo zdokumentovat jen zřídka, pokud člověk neměl fotografické nadání. Nebo byl novinář. Spoléhat se na vlastní paměť je proto velmi nespolehlivé. A to píši s plným vědomím, že jsem napsal několik tisíc článků, zmínek, příspěvků, poznámek v tisku i na internetu. Paměť je nespolehlivá, proto je třeba se spoléhat pouze na určité údaje, které si ostatní účastníci události mohou snadno ověřit, někdy i opravit, doplnit od sebe.

Není také jasné, proč byla ústřední vzpomínková akce na březen '68 uspořádána až v roce 2008, tedy téměř dvě desetiletí po získání nezávislosti. Tato skutečnost však přesahuje rámec tohoto portálu, jeho organizátorů i účastníků. Díky Rzeszowskému IPN však již máme k dispozici obecné údaje o průběhu března '68 v Przemyślu. Suché, protože suché, malé, protože malé, ale doplňují naše vzpomínky na ty dny a korigují náš názor.

Pokud jde o pochod v Przemyślu, je třeba poznamenat, že šlo o spontánní akci, improvizovanou, mladistvou, opoziční, kulturní, civilizační. Podpora varšavských studentů protestujících proti cenzuře. Nic víc. Nejednalo se o dospělou politickou akci, organizačně připravenou s požadavkem na fotografickou a jinou dokumentaci, která by měla sloužit k politickému prospěchu, politickému potlesku nebo k prosazení se ve společnosti.

Březen 1968, Przemyśl: na Kazimierzowské ulici ke mně přichází Zenek Zegar a... 

Říká: "Andreji, proč nezorganizuješ nějakou formu protestu?". To byl víceméně celý rozhovor.

Myslím, že Zenek věděl, že já a další kluci, fanoušci bigbítových kapel, jsme se scházeli v Klubu na Sanu v takzvaném Skautském domě - Kulturním středisku mládeže.

Vzpomínám si, že jsem tehdy poslouchal nahrávky Jimmyho Hendrixe z magnetofonových kazet; obzvlášť mě zaujala píseň "Foxy Lady", která mi trochu připomínala riffování na baskytaru a housle našich horalů ze Zakopaného.

V té době jsem hrál na bicí v přemyšlských bigbítových kapelách, v roce 1968 myslím v kapele Omen, která získala první cenu na festivalu jihovýchodního Polska v Sanoku. Nebo se zesnulým Zbyszkem Grygusem /klavír/ a Wackem Pudlockim /baskytara/ v důstojnickém kasinu "Granica" na tanečních zábavách. Hráli jsme tam bigbít, rokenrol a tehdejší hity, střídali jsme se s klukama z armády a "velel" nám sympatický četař.  

Píšu to také proto, že jednou v sobotu nebo v neděli, kdy se ve všech klubech a restauracích konaly zábavy a tancovačky, onemocněl vojenský bubeník seržant a přijel pro nás do "Domu Harcerza" na nosítkách, aby nás vyzvedl a nahradil na pódiu. Na pódiu jsme hráli s Wackem Pudlockim a Andrzejem Pelcem /orgány/ k tanci a naším koncertním číslem bylo těžké blues Otise Redinga "Down in the Valley". Byla to zábava!

Záměrně to píšu pro čtenáře, abych zdůraznil fakt, že jsme nebyli v rozporu s tehdejšími úřady, právě naopak - hráli jsme docela úspěšně ve vojenském kasinu. A bubeník, se kterým jsme se spřátelili ve vojenské kapele v Hranicích, si lakoval nehty, aby si je mohl ostříhat, takže byl svůj. Zpět k Zenkovi a klubu na Sanu. Protest se konal 12. března. Je tedy možné, že jsem 10. března na schůzce klubu, kde jsme poslouchali hudbu z kazet, navrhl takové protestní shromáždění; společně jsme se dohodli na místě protestu - pomníku Adama Mickiewicze na náměstí - a na formě: zapálení pamětních svíček. Svíčky si měl zajistit každý sám. Domluvený čas byl, myslím, 17:00 u památníku. Měli jsme jít od Skautského domu přes Sanský most k památníku, zapálit svíčky a rozejít se.

Kromě mě se na organizaci srazu klubové mládeže z "Domu skautů" aktivně podíleli Wojtek Lach a Janek "Niuniu". Kinasz. "Niuniu" Kinasz Pamatuju si víc, protože po všech událostech, kdy jsem byl vyslýchán na policejní stanici na ulici 1. máje, najednou policisté přivedli k výslechu Niuniu. Vzpomínám také na svého přítele Staszka Laryho.
https://www.academia.edu/2049920/Marzec_1968_w_wojew%C3%B3dztwie_rzeszowskim

(Bogusław Kleszczyński, březen 1968 v Rzeszowském vojvodství, strany 2-4)

A nyní k samotnému výslechu. A nedžentlmenský způsob zpochybňování....

Poprvé odhaluji některé podrobnosti z výslechu, kterému jsem byl podroben já - šestnáctiletý chlapec, žák Przemyšlské odborné školy, bubeník bigbeatových kapel v sídle Občanské milice na ulici 1. máje /dnes Dworski/.  

Autor výslechu, pravděpodobně v hodnosti nějakého důstojníka tajné policie, byl v té době velmi oblíbenou osobou na přemyšlské promenádě, tj. na ulici Franciszkańské, sympatický blonďák, který byl údajně členem rodičovského výboru gymnázia Juliusze Słowackého. I na promenádě jsem se díky tomuto sympatickému muži cítila jako doma, příjemně se usmíval a všem se klaněl. Všem jsem tyto úklony oplatil stejně milým úsměvem a souhlasem.

To, že jsem se najednou ocitl ve výslechové místnosti jako z románů Agathy Christie: na stole svítilo jen jedno světlo, chlap seděl s pokrčenou nohou, na mě udělalo dojem. Řečeno dnešním jazykem: připadal jsem si jako v Matrixu. Po asi hodinovém výslechu, jehož cílem bylo zjistit ze mě jména organizátorů shromáždění u pomníku Adama Mickiewicze, mi sympatický "blonďák", všeobecně považovaný za přítele mládeže, navrhl, že pokud ta jména neprozradím, vyhodí mou matku z práce.

Shodou okolností měla matka v té době špatně placenou práci a hrozilo jí, co si budeme povídat, možné hladovění a další komplikace. Toto vydírání, nedůstojné gentlemana, bylo nicméně v repertoáru promenádního potěšitele číslo dvě.

První - čehož jsem si s překvapením všiml - byl záblesk nenávisti v jeho očích. Nelžu, nemám důvod lhát. Bylo to pro mě překvapení: viděl jsem třídní nenávist esesáka k šestnáctiletému chlapci, přemyšlskému bubeníkovi. Nulový politický význam. Od té doby jsem přestal žvanit o socialismu, vedoucí úloze strany a podobných dilematech. Dospěl jsem k závěru, že jsou to podvodníci.

A bohužel, milí čtenáři - došlo k denunciaci....

Než jsem 12. března brzy odpoledne odešel na protest do Skautského domu, dozvěděl jsem se, že nás někdo zradil. Jeden kamarád mi řekl: "Andreji, nejezdi, oni o tobě všechno vědí. Ani pod mučením dnes neřeknu, kdo to byl. Když to píšu, říkám si, kdo ví, třeba člověk žije a cvičí se, aby nezradil své přátele?

Na zrušení shromáždění už bylo pozdě. Nemohl jsem ani náhle "onemocnět", protože bych byl obviněn z provokace. Nemohl jsem zrušit shromáždění s odvoláním na varování, protože jen tak by mohli komouši zdivočet a mnoho lidí by mohlo nést profesionální následky. Nemohl jsem ani udělat úhybný manévr na své kolegy, protože jsem shromáždění sám navrhl a bylo by nečestné ustoupit. Rozhodl jsem se zúčastnit bez ohledu na následky.

Po letech však lze vyvodit mnoho závěrů.

Nebyl to dobrý systém, když se úřady a jejich udavači báli mladých lidí, kteří poslouchali hudbu mladých na magnetofon v klubu, nakonec ve státním klubu. Tehdy populární Jimmy Hendrix.

A jaká je škoda pro společnost, že tucet, skoro nebo více než 20 chlapů zapálilo svíčky u památníku Barda? Klademe si jakoby tichou otázku: A jakou škodu může způsobit básním velkého romantika 19. století? A kdo se bojí básníků, můj pane? Hm...?

Mládí, romantici a revoluce

V rozhovoru s Rafalem Maślankou pro vlčnovský "Puls Region" v březnu 2008 jsem řekl, že komunismus skončil v březnu, nikoli v srpnu - protože mládež popřela vedoucí úlohu strany. A strana již nemohla počítat s rozšířením své formace v dalších generacích.

Strana v testu neuspěla: nestala se přítelem mládeže.

Když se podíváme do šířky, můžeme si připomenout postavu přítele lidu z období Velké francouzské revoluce, dr. Jean-PaulMarat, neústupný, ale také zodpovědný i za slavného Lavoisiera, který utratil obrovskou částku z veřejných daní na oplocení Paříže zdí: "Lavoisiere, budeš viset."

Nebo neúplatný jakobínský "alpinista" Maximilien de Robespierre, jehož snem bylo, aby se Francie, která je spravedlivá ke svým občanům, stala ozdobou vesmíru.

Polská sjednocená dělnická strana se nestala vesmírnou ozdobou.  

Odkaz na dokumentaci ke 40. výročí vydání novin "Rzeczpospolita" v březnu 1968.

https://archiwum.rp.pl/artykul/757601-Pamiec-o-zrywie-inteligencji.htmlnahoře: moje skromné já ve svetru, uprostřed: Wojciech Lach

Mazur Andrzejdoktorand Katolické univerzity v Lublinu a Varšavské univerzity, stážista v Divadle Laboratoř Jerzyho Grotowského, bývalý expert Polské akademie věd a UNESCO.