Text z mé služby dne 13. prosince 1981 na MKZ NSZZ "Solidarność"
v Jaroslawi a od Štědrého dne v "internačním středisku", tj. ve věznici v Uhercích.

MÉ DVĚ NOCI V PROSINCI

13. prosince 1981

            Ten večer v budově Mezipodnikové odborové komise
V NSZZ "Solidarność" v ulici Kraszewského v Jaroslawi měla službu skupina odborářů z cukrárny San: Franciszek Łuc, předseda podnikového výboru NSZZ "S", Julian Mizgiel, zaměstnanec mechanické dílny v San.
a Andrzej Wyczawski, pracovník kontroly kvality a laboratoře San a informačního oddělení NSZZ "S" v Jaroslawi.

            Probíhala stávková pohotovost, na některých domech visely bílé a červené vlajky. Přestože se mluvilo o výjimečném stavu a dva dny předtím jsem dostal plakát z Mazovska, na němž tank drtí svými pásy svazek podepsaných spisů: Srpnové dohody a nad tím vším nápis: VOJENSKÝ STAV - povinnost začala pokojně.

            Prvním znepokojivým signálem byly informace o pohybu velkých kolon vojsk. Zazvoní telefon - známý informuje Franka, že "... aby věděl (že viděl pohybující se kolony vojáků, což není běžná událost)...". Úzkost roste.

Volám předsedovi MKZ Kazimierzovi Ziobrovi. Nevěří tomu, myslí si, že je to z mé strany žert. (Kazimierz později stávkoval proti stannému právu ve sklárně v Jaroslawi a v převlečení za kněze byl ze sklárny vyveden muži Solidarity).
Po dalších signálech však přichází s Ryszardem Bugrynem, Tadeuszem Slowikem a Zygmuntem Woloszynem. Po krátké diskusi Kazik (Ziobro) prohlásí, že je třeba se porozhlédnout po městě, a odchází se svými kolegy.

Mezitím se spojujeme dálnopisem s oblastí v Przemyślu - oni už o situaci vědí, nastavujeme heslo "KOR" pro další spojení, kdyby došlo k útoku milice nebo ZOMO.
Franěk odchází z MKZ, jde na poštu, hned se vrací a vidí, že před ním stojí voják v helmě se zbraní. Přicházejí pan Roman Zeman a pan Wacław Zeman
Ze Solidarity Healthcare - opět krátký rozhovor. Odcházejí. Zůstali jsme sami. Čas plyne. Je asi 23.30 a na "volajícím" telexu se rozsvítí kontrolka, což znamená, že byl vypnut!!!

Franek Luc volá na telekomunikační úřad v Jaroslavli a ptá se, co se stalo.
Hlas na náhlavní soupravě odpoví, že byla na povel vypnuta. Tlak stoupá, už víme, že se chystá něco hustého, ale ještě netušíme, že by si pro nás mohli přijít. Krátce před půlnocí se odmlčí i telefon. Jsme odříznuti od světa. Zapnu rádio, vysílají denní zpravodajství, hlasatel blábolí něco o stávkové pohotovosti a extremismu.
ze Solidarity.

            Julek Mizgiel se dívá do okna. "Přicházejí," říká. "Kdo?" - ptá se Franek. "Hasiči to přece nejsou," odpoví Julek. Přiběhnu k oknu. Podél plotu se nenápadně pohybuje nejméně tucet vojáků ZOMO se samopaly... Na jejich počítání není čas. První skleněné vchodové dveře v bývalé předválečné vile doktora Zasowského se pod řinčením pušek rozletí...

            Když doběhnu do "spojovací chodby" mezi budovou MKZ a ART-klubem "Jarlan" a zastavím se před dveřmi, které jsou z druhé strany zavřené, Franěk Łuc se pokusí vyskočit z okna záchodu, ale rychle to vzdá, aby neskočil na záda stojícímu milicionáři. Vracíme se. Dole útočníci buší zadkem do dalších masivních dubových dveří a snaží se dostat dovnitř, ale tyto masivní předválečné dveře nemají v úmyslu ustoupit.

            Po krátkém rozmýšlení, které se řídí zoufalou logikou, abychom neprodlužovali napětí, sejdu s Julkem Mizgielem dolů a otevřeme dveře. Pak s výkřikem: "Tak dost!", "Je konec!" Vpadne tam SB-ek, za ním další a velká skupina ZOMO-áků s peemkami a "kalachovskými" pistolemi namířenými na nás. Důstojník bezpečnostní služby - jak se později ukázalo, vrchní velitel celé "akce" - aniž by zpomalil, vyběhne po schodech nahoru pro Franka. Vidím, že muži ZOMO, mladí kluci jako já, jsou velmi vyděšení, což mě vůbec nepotěší, protože cítím, že v tomto stavu pro ně bude snazší stisknout spoušť. Zvedám ruce, opírám se zády o zeď a očima se raději vyhýbám hlavni samopalu, která mi trčí u hlavy.....

            Rychle nás prohledali a nařídili nám, abychom si sundali boty, které byly také důkladně zkontrolovány. Následovala prohlídka a zabavení veškeré dokumentace odborového svazu Solidarita, peněz, dálnopisu, a dokonce i hlavy praporu, protože na ní byla koruna. Vrchní velitel SB, údajně šéf oddělení, mu utrhl obličej: "Co to má být!!!
Co to kurva je!!!" - jako by to byl nějaký zločin, že má orel korunu! A bylo příznačné, že díky zmatku, který sám způsobil, zapomněl na prapor odborového svazu NSZZ "S", který ráno po odvážné akci vynesl z MKZ Paweł Niemkiewicz, básník z Jaroslawi a jeho tehdejší tiskový mluvčí, který sledoval tajnou policii. Prapor, který díky němu krásně vyšily jeptišky (dnes už si nepamatuji, ze které kongregace byly), přežil stanné právo a nejen to!

Vzpomínám si, jak si mě po mé internaci předvolal stejný důstojník SS k výslechu do Przemyślu.
a vyhrožoval mi, že pokud řeknu lidem, jaké to bylo během internace, a pokud řeknu to, co on řekl při výslechu, najdou si mě a udělají "cokoli". Je třeba dodat, že jsem byl předvolán na SB v Przemyślu "v postavení účastníka řízení", tedy nezákonně, protože pak můžete být předvolán jako svědek nebo podezřelý.

Odvezena byla také celá knihovna "nezávislých publikací", kterou jsem uspořádal především já a Malgorzata Osada-Gajewicz. V policejních pytlích byla mimo jiné vydání Czesława Miłosze, Kazimierze Wierzyńského, Witolda Gombrowicze, Kazimierze Brandyse, George Orwella (a mimo jiné i moje tehdy oblíbená "Malá apokalypsa" Tadeusze Konwického, kterou jsem předtím mohl poslouchat jen v Rádiu Svobodná Evropa); většinou vyšla v druhém okruhu, samozřejmě mimo cenzuru, v nezávislém nakladatelství NOWA!

            Ve stejnou dobu se do bytu mých rodičů dobývala další skupina (tři v civilu, tři v uniformě), která mě hledala. Otec je odmítl pustit dovnitř a otevřít dveře do bytu. Použili pažby pušek a páčidlo. Dveře byly vykopnuty (dodnes je na nich stopa po této události). Soused Edward Wawrzyniak, který se snažil zasáhnout, byl vší silou udeřen a násilně zatlačen zpět do svého bytu.

            Z MKZ NSZZ "Solidarność" v ulici Kraszewského nás odvezli na velitelství MO v Jaroslawi a zavedli do oddělených místností ve druhém patře. V "aktu o internaci" se uvádí: "Podněcování k sociálním nepokojům", "Místo zadržení - Nowa Wieś (Uherce).

            Ráno mě strčili do policejní dodávky, kde už seděl Mieczysław Kołakowski, šéf Solidarity, připoutaný za ruku k opěrce.
na telekomunikačním úřadě v Jaroslawi. Stejným způsobem jsem se vedle něj připoutal i já.

Kolona asi tuctu policejních fen a plynařů vyrazila směrem na Przemyśl. Jednoho chladného prosincového rána šli lidé do kostela. Jaruzelského památný projev jsem slyšel v autorádiu. Tak začal první den války proti národu.

24. prosince 1981, Štědrý den

Zvenčí uzavřená cela 22 ve vězeňském bloku ředitelství věznice Uherce,
(Uherce se tehdy nazývaly Nowa Wieś - podle gierkovského názvosloví pro odstraňování místních jmen ukrajinského původu). "Kurevská", jak říkají klávesy. Plocha zhruba pět krát dva a půl metru. Osm postelí, po čtyřech na každé stěně, stůl, dvě stoličky, závěsná skříňka a záchod v rohu na očích.

            Je nás sedm: pan Jan Połoch a Jurek Czekalski z Lubaczowa, Bogdan Dąbrowski, železničář z Jaroslawi, který pracoval na nádraží v Żurawici, Andrzej Szewczyk ze sklárny v Jaroslawi, který později emigroval do USA, Mieczysław Kołakowski a já z Jaroslawi a farmář Mietek Ważny z Oleszyc. Za zamřížovaným oknem mrzne - údajně bylo pod čtyřiadvacet stupňů Celsia - v cele je dvanáct stupňů. Spím na palandě "dole", ve svetru, šále a rukavicích (stejně jsem onemocněl a doktor Cichulski z Przeworska mě po konzultaci s doktorem Gąskou, známým a uznávaným laryngologem z Przemyślu, léčil pašovanými léky, které získal jen díky svým znalostem).

Blok, ve kterém bydlíme, se nachází na vrcholu kopce, takže vítr je nemilosrdný - snažíme se utěsnit okna vším, co se dá. Všichni držíme sedmidenní protestní hladovku proti uplatňování pravidel a předpisů pro dočasně zadržené osoby. Tyto předpisy nám mimo jiné ukládaly, abychom každé ráno při nástupu hlásili svůj stav a říkali staršímu dozorci: "Občan vychovatel", a nakonec abychom si před celu odložili oblečení, které jsme si předtím uspořádali do takzvané "kostky".

Vyndáme z vězení hliníkové misky a lžíce a připravíme stůl na Štědrý večer. Jako první z naší buňky obdržel balíček pan Mieczyslaw Kolakowski, odpoledne přijeli rodiče.
a bratr Jurka Czekalského. Na takzvané vizitě v místnosti vězeňské správy, pod bedlivým dohledem a uchem klíčových mužů, kteří jsou vždy připraveni přerušit vizitu pod jakoukoli záminkou, se poprvé setkávám se svými rodiči. Celou dobu sedím v bundě a rukavicích. Rodiče se diví, že si je nesundávám. Říkám jim, že je mi zima, že spím v posteli ve svetru, zabalená do šály a v kalhotách. Vidím, že tomu nevěří. Oddechli si, až když jsem si sundal rukavice (protože si mysleli, že mě porazí).

            Jeli sem skoro půl dne z Jaroslavi osobním transportem, dvě hodiny stáli v mrazu před bránou (jak mi řekli), podle šéfa věznice - aby se "káli", domů se vraceli možná po desáté večer.

            V cele se dělíme o dodané oplatky, jídlo, zpíváme koledy, posloucháme přenos půlnoční mše z vězeňského "kolchozu" a homilii otce primasa Glempa, která nese slova odsouzení Heroda za vraždění nevinných dětí. Takto probíhá válečný Štědrý večer.

PS      

Všichni (moji tehdejší kolegové na stáži), kterých jsem se později ptal na jejich vzpomínky na onen válečný Štědrý večer, potvrdili, že v jejich myslích zůstalo jen málo smutku, jako by chtěli vzpomínat na Boha, který se tehdy narodil jako paprsek naděje.

.

Dne 4. června 1989 se na základě dohod mezi orgány PRL a částí opozice konaly částečně svobodné parlamentní volby. Vítězství Solidarity otevřelo novou éru v nedávné historii Polska a ovlivnilo proces pádu komunismu ve střední Evropě.

V polovině roku 1988 již v Jaroslawi fungoval Mezisvazový výbor odborového svazu Solidarita, který sdružoval zástupce odborů ze všech největších a nejdůležitějších pracovišť. Tehdy jsem se na doporučení Tadeusze Ulmy stal jejím předsedou při volbách do MKZ.

Hlavním cílem, stejně jako všude v Polsku v té době, byla opětovná legalizace NSZZ "Solidarność".
a rozšíření jejích struktur a změna politického systému v Polsku. 

Občanský výbor Solidarita v Jaroslawi tehdy tvořili: Bronisław Niemkiewicz - předseda, Andrzej Wyczawski - místopředseda, Jarosław Pagacz - tajemník, dále Władysław Kordas, Paweł Niemkiewicz, Ryszard Bugryn, Bogdan Dąbrowski, Wacław Zeman, Roman Zeman a další.

Volby se konaly pod hesly "Zvolili jsme vás, teď si vyberte sami", "Volte opozici Solidarita" a "Naše právo - demokracie".

Ve volbách do Sejmu a Senátu byli zvoleni kandidáti Občanského výboru Solidarita: Tadeusz Trelka a Janusz Onyszkiewicz do Senátu Tadeusz Ulma a Jan Musiał. Bylo to velké vítězství, stejně jako v celém Polsku.

Po nich následovaly volby 27. května 1990, které nařídil premiér Tadeusz Mazowiecki. Jednalo se o první volby do místních samospráv v Polsku po jeho obnovení (v roce 1950 byly zrušeny a na čtyři desetiletí nahrazeny národními radami) a byly jednou z nejdůležitějších změn demokratického politického systému v Polsku.

V Jaroslavli získali 26 z 32 křesel v městské radě kandidáti Občanského výboru Solidarita. Na základě těchto voleb jsem se stal radním a členem městské rady v Jaroslavě, kterou budu zastávat po tři volební období od roku 1990 do roku 2002.
V letech 2002-2006 jsem se stal radním okresu Jarosław a členem správní rady okresu Jarosław. V roce 2006, po příštích komunálních volbách, se stanu starostou Jaroslawi a tuto funkci budu zastávat dvě volební období - od roku 2006 do roku 2014.

V této době vznikají nové politické strany, které přebírají politickou činnost od občanských výborů. První stranou působící v bývalém Przemyšlském vojvodství bylo Porozumienie Centrum, do kterého jsem vstoupil díky Marku Kuchcińskému, zakladateli PC na Podkarpatsku. Porozumienie Centrum tehdy požadovalo rozchod s předchozí politikou vlády Tadeusze Mazowieckého, které bylo mimo jiné vytýkáno, že se příliš pomalu odklání od minulosti a zbytků Polské lidové republiky. Nové vnímání povinností a úkolů, které má místní samospráva ve své kompetenci, tj. uspokojování potřeb obyvatel, demokratická spolupráce s místními spolky a dalšími nevládními organizacemi obyvatel, se vyznačovalo především vytvářením místních "malých otčin", které se staraly především o dohánění zaostalosti a mnoha palčivých problémů obyvatel, obvykle nemožných
které měly být zavedeny v bývalém režimu Pezetpeer. Dali obyvatelům podnět k tomu, aby se kreativně osobně zapojili do záležitostí místních samospráv a jejich problémů týkajících se čtvrtí, ulic, škol nebo místní infrastruktury. Jednalo se o skutečné vítězství demokracie a definitivní odstranění komunistické minulosti.

.