O prostředí kulturního podkroví v Przemyślu

            Pojem "kulturní půda" má dva nebo dokonce tři významy. Jedním z nich je místo setkávání - podkroví domu na Węgierské ulici v Przemyślu, druhým je společenská skupina, jakýsi diskusní klub složený z lidí, kteří hledali něco víc než oficiální oběh kultury - svobodu, svobodu slova, pravdu, vyšší kulturu. Takto chápaná Kulturní půda působila v letech 1985-1989. Třetí význam měla publikace Kulturní půda, která začala vycházet na podzim 1989, měla plánovaný náklad 100 výtisků a byla domácí. Bylo vydáno šest čísel.  

Neúčastnil jsem se setkání a aktivit Klubů křesťanské kultury, které daly vzniknout nezávislému hnutí. V roce 1983 zemřel můj manžel Waldemar Niezgoda, nějakým způsobem v důsledku stanného práva, a já, ponořená do smutku, jsem se ocitla v jiném světě. Vzpomínám si, že tam bylo vystoupení Krzysztofa Kolbergera nebo setkání s Tomaszem Jastruruem, ale ne pro mě.

Krzysztof Kaniewski, novinář, vydavatel, organizátor turistiky a významná osobnost našeho prostředí, mě přizval ke spolupráci se skupinou lidí, kteří později založili časopis s názvem "Strychem Kulturalny". Byl jsem asi dobrou akvizicí - od roku 1973 jsem provozoval starožitnictví Desa v Przemyślu a od roku 1976 galerii současného umění (Galerie Desa, Fredry 5), znal jsem dobře výtvarnou komunitu a mohl jsem pomoci s organizací výstav, a to jak věcně, tak prakticky, např. zapůjčením rámů obrazů. Setkali jsme se v bytě Kaniewských v podkroví domu na Katedrálním náměstí 2, kde dnes sídlí Arcidiecézní muzeum v Przemyślu, ale tehdy, v roce 1985, patřila budova Przemyšlskému oblastnímu muzeu, nyní Národnímu muzeu, a Krzysztofova žena Basia tam pracovala jako konzervátorka umění, takže využívali služební byt. Setkání se zúčastnili: hostitel Marek Kuchciński, já a Marek Zazula - hudebník, absolvent krakovské hudební akademie, violoncellista, dirigent, zakladatel souboru Capella Premislennsis, jedna z nejvýznamnějších osobností nezávislého hnutí. Po těchto setkáních jsme začali pracovat konkrétně. Zahájili jsme sérii básnických setkání. První se odehrála v mém bytě - s Baškou Tondosem, druhá v bytě rodičů Marka Kuchcińského na ulici Matejki - s Józefem Kurylakem, o kterém jsme tehdy nevěděli, že je agentem SB. Setkání s Baškou v kalendáři "Strychu" jaksi není zaznamenáno, ale to s Józefem ano - srpen 1985. Takové byly první události Kulturního podkroví v Przemyślu, vlastně jsme se podle mých výpočtů na tom podkroví setkali potřetí, protože ve skutečnosti je to vždycky trochu jinak než v kolektivní paměti - stoletá válka trvala sto šestnáct let, říjnová revoluce proběhla v listopadu a Kulturní podkroví začínalo s panelákem na 22. Styczni a v bytě na Matejki.

            Vraťme se k prvnímu setkání - Barbara Tondosová, historička umění z Rzeszowa, moje známá, byla vybrána záměrně pro akci druhého okruhu, mimo cenzuru. Baśka a její manžel Jurek Tur provozovali v Rzeszowě prodejnu undergroundových publikací a všichni tři jsme byli ve skupině lidí, kteří podporovali KOR - Výbor na obranu dělníků. Pravidelně jsem jezdil do Rzeszowa nakupovat brožury - knihy, noviny - nejrůznější nezávislé tiskoviny, pomůcky jako odznaky, bankovky s Jaruzelským apod., které jsem distribuoval v Przemyślu. Některé z těchto publikací byly zdarma, ale většina z nich byla poměrně drahá, protože jste na svou činnost potřebovali finanční prostředky - na inkoust, papír, dopravu atd. Distribuce byla zdarma, protože jsme na této činnosti nevydělávali - za jakoukoli cenu jsem publikaci koupil, za takovou jsem ji předal dál. Barbara Tondosová a Jerzy Tur jsou legendárními osobnostmi Podkarpatska, které dosáhly velkých úspěchů v oblasti dějin umění. K uctění a uchování jejich památky byla vydána vzpomínková kniha s názvem "Nic nad originál", na jejich téma se konaly vědecké konference a oni se významně zasloužili o nezávislost.

            Do této půdní činnosti v Przemyślu jsem vstoupil už se svou minulostí v podzemním hnutí, i když Krzyś Kaniewski, když mě zval, o tom spíše nevěděl; pracovali jsme přece v konspiraci.

Kdo byl na první schůzce? Dnes už si nevzpomínám, určitě Marek Kuchciński, Marek Zazula a Józef Kurylak, kteří mimochodem neměli rádi básně Baśky Tondose a napadali je. Už si také nepamatuji, kdo se setkání s jeho poezií zúčastnil - možná Jan Musiał, polonista a novinář, budoucí vojvoda a rektor univerzity, v našem hnutí budoucí redaktor nakladatelství "Strych Kulturalny". Třeba Janusz Czarski, polonista a učitel, pak dlouholetý, dvojnásobný ředitel Kulturního centra v Przemyślu, který už ve svobodném Polsku přivedl do Przemyślu Krzysztofa Pendereckého, Leszka Mądzika a další velké umělce a zorganizoval mnoho významných kulturních akcí. To byl fenomén skupiny Attic, že jsme hledali vysokou kulturu a žádné iniciativy pro nás nebyly příliš obtížné.

            Co znamená "kulturní podkroví" a odkud se vzal tento název? Marek Kuchciński, který je jistě nejvýznamnější osobou tohoto hnutí, měl na ulici Węgierska zahradní domek s krásným sadem a fóliovníkem, pod kterým se pěstovala rajčata. Vozil je na prodej na burzu do Slezska. Přízemí této chalupy bylo docela obyčejné - kuchyň se starým kredencem, dva pokoje, ale patro, podkroví, bylo přestavěno na obývací pokoj - obývák, v podstatě jeden prostor se spoustou knih, s obrazy a křesly. Když Marek připravil toto podkroví pro setkání, bylo už těžké hledat něco lepšího - mělo všechno: prostor, posezení, krásnou atmosféru a milého hostitele, který se toho všeho ujal. Marek měl také auto, toyotu, a tímto autem kromě rozvozu rajčat také vozil hosty, zejména z Varšavy, ale někdy také z Lublinu nebo jiných míst. Mimochodem, na tomto místě lze dodat, že SB dala Markovi krycí jméno "Toyota" - velmi originální. Byl to Marek, kdo díky svým kontaktům pozval na půdu většinu těch významných lidí, kteří se mezi námi objevili; koordinoval také práci mou, Zazuly, Musiała, Bonarka, Kaniewského nebo Jaroše. To znamená, že byl hostitelem, organizátorem těchto setkání, také spoluorganizátorem výstav a spoluvydavatelem publikace. Schůzky výhradně na půdě začaly v roce 1985.  

Tuto půdu na Węgierské jsem znal už dříve, chodíval jsem tam na společenská setkání umělecké komunity našeho města. Markova první žena Iwona Miśkiewicz je malířka, velmi zajímavá, maluje citlivé, vznešené obrazy stromů, ptáků, přírody. Během jejího pobytu ve Węgierské byla uprostřed podkroví malá místnost určená pro malířský ateliér, kam jsme chodili.

            Je třeba také dodat, že setkávání v domácnostech bylo v té době zcela běžné. V dnešní době se to v podstatě nepraktikuje. Dnes se po vernisáži nebo při jiné příležitosti chodí do kavárny, baru nebo hospody, ale tehdy byly hospody hrozné, prázdné, s mizernou a neochotnou obsluhou a naše generace tam už nechodila, na rozdíl od našich rodičů, kteří ještě pěstovali předválečnou tradici tancovaček. A to nemluvíme o hlavním důvodu setkávání v domácnostech - hledání oddechu od bezpečnostních služeb. Při sebemenší příležitosti si tedy někdo bral hosty k sobě domů. V případě podkroví se kromě Węgierské jednalo o můj domov, byt v panelovém domě na ulici 22 Stycznia. Jezdívali jsme tam například po festivalech Člověk-Bůh-Svět. Několik setkání se uskutečnilo také v domě Maryši Stroňské, dcery malíře a chovatelky koček; její krásný dům v ulici Matejki, plný obrazů, byl pro nás také otevřen.

            Intelektuálně i svými kontakty byla hybnou silou, oporou a opěrným bodem Podkroví Marta Sienicka, překladatelka a angličtinářka, spolu se svým partnerem, rovněž angličtinářem, Stefanem Makowieckim. Byli z Varšavy a právě oni poslali na naše setkání mnoho skvělých lidí, přijeli s tímto hostem a Marta během přednášky překládala z angličtiny. Marta i Stefan, stejně jako Stefanova sestra Elżbieta Makowiecka, měli na půdě své vlastní projevy. Díky Martě přijela do Przemyślu Helen Ganlyová, skvělá umělkyně z Oxfordu, která s námi udržuje kontakt dodnes, i když se jí nyní špatně cestuje. Přišla k nám ve skupině dalších oxfordských umělců - byli to Alan Franklin, Cally Le Poer Trench, Roger Perkins. Helen se později stala členkou umělecké skupiny Salty's a nadále spolupracuje s Jadwigou Sawickou na uměleckých aktivitách.

Jadwiga Sawicka je osobností s největší kariérou a slávou mezi přemyšlskými umělci. Vizuální umělkyně - malířka, autorka instalací, kurátorka výstav, profesorka Fakulty umění UR, její díla jsou mimo jiné ve sbírkách Národního muzea v Krakově nebo Zachęty a má vlastní kapitolu v albu "Umělkyně" vedle Boznańské nebo Stryjeńské. Vystavovala v New Yorku, Vídni atd. U Strycha byla od začátku a výtvarně připravila druhé vydání publikace "Strych Kulturalny". Grafická úroveň tohoto periodika byla od počátku vynikající; první číslo navrhl Miroslav Kocoł, grafik, akademický učitel na Univerzitě Mikuláše Koperníka v Toruni, kreslíř, arteterapeut. Spolu se svou ženou, výtvarnicí Beatou Bober-Kocoł, se přestěhovali z Przemyślu do Toruně. Třetí číslo ilustroval tehdejší manžel Jadwigy, Stanislaw Koba, kritik, který vystudoval Akademii výtvarných umění v Krakově a nyní tam žije. Další čísla graficky zpracovali: Mariusz Kościuk, Marek Mikrut a Andrzej Cieszyński.

Již od dob Klubu katolické inteligence byl v této skupině Jerzy Bonarek, zabýval se knihami a u knih zůstal; dnes je majitelem knihkupectví a kavárny Libera, oblíbeného místa obyvatel Przemyšle. Jurkovu roli v logistických činnostech nelze přeceňovat. V oblasti knih ho v této práci podporovala jeho budoucí manželka Beata. Důležitou účastnicí setkání byla také Lucyna, později Czarska, Januszova manželka, muzejní konzervátorka. Většiny jednání se významně účastnila také Brygida Pisz-Buszová, konzervátorka ze stejného oddělení muzea. Přítomen byl i její budoucí manžel, lékař Mirek Busz.   

            Setkání se konala na bázi schůzek, například v knihovně nebo klubu, kam člověk přišel, nic nejedl a nepil, vyslechl si přednášku a pak odešel. Některé malé skupinky samozřejmě zůstaly o něco déle, vařily, jedly a pily.

            Možná jednou napíšu samostatný text o naší výstavní činnosti s vyprávěním o autorech a charakteristice výstav, ale zde, když mluvím o prostředí půdy, stojí za to zmínit se o jedné výstavě - ve sklepě františkánského kláštera představili svá díla dva přátelé, účastníci půdních setkání, obyvatelé Przemyšle, Jerzy Cepiński a Mariusz Kościuk. Oba vystudovali Akademii výtvarných umění v Krakově a vystavovali abstraktní obrazy, každý zcela jinak - Jurek byl nespoutaný, expresivní malíř, zatímco Mariusz hledal rafinovaná kompoziční a barevná řešení. Františkáni nám bezplatně a srdečně poskytli prostory v suterénu kostela, kam jsme vstoupili z úrovně ulice Franciszkańské. S kurií a klášterem hovořil snad Marek Zazula, který se v těchto sférách dobře orientoval a často vedl bilaterální diplomacii. Byli tu však i další. Kromě toho nás podpořil biskup Antoni Tokarczuk a farář mé farnosti, otec Stanislaw Zarych. Oba kněží zanechali v dějinách Przemyšle krásnou stopu.

Františkánské podzemí zůstalo naším hlavním výstavním prostorem až do roku 1989. Zde je třeba zdůraznit, že hostitelé, otcové františkáni, nikdy nezasahovali do obsahu vystavených děl. Vzpomínám si na vizuálně kontroverzní, ale velmi pronikavý obraz Janusze Szpyta. Práce byla poměrně drastická, ale výstava nebyla zakázána.

            Dnes je to těžko uvěřitelné, ale uspořádali jsme tam asi 50 výstav. Za všechny jmenujme výstavy Tadeusze Boruty, Zygmunta Czyze nebo Jacka Fedorowicze, s nimiž jsem nějakou dobu spolupracoval. Nejdůležitějším festivalem pro nás byl festival Člověk-Bůh-Svět, který se vyvíjel od jednoho ročníku k druhému. Začala jako výstava umělců z Przemyšlu, pak arcidiecéze a další, třetí, už byla mezinárodní - Německo, Anglie, Skotsko, USA, Jihoafrická republika a další. Použili jsme mé adresáře a seznamy umělců, které jsem shromáždil během vedení galerie. Kromě tří hlavních festivalů jsme v Krasiczynu uspořádali také dva výtvarné plenéry. Zúčastněné umělce jsme ubytovali na faře v Krasiczyně u nezapomenutelného a legendárního kněze Stanislava Bartminského. Jeho vřelá podpora nám velmi pomohla v často obtížných situacích. Při této příležitosti bych rád zmínil další významnou postavu půdy, bratra otce Staszka Jana Bartmińského, budoucího hejtmana a dlouholetého radního města Przemyšl.     

Z okruhu výtvarných umělců navštěvovali půdu také malíři Alina Czarnecka-Mikrut a Marek Mikrut. Marek je v současné době zástupcem ředitele Národního muzea Přemyšlska, věnuje se také grafickému designu všech muzejních tisků a nadále maluje. Vytváří krajiny a veduty, velmi osobní, v ostrých, ne vždy reálných barvách. Alina maluje, fotografuje a natáčí a ve svých obrazech se snaží vyjádřit emoce prostřednictvím barev.

            Ředitelem Národního muzea v Přemyšlu je nyní Jan Jarosz, v době, kdy byl na půdě, jsme mu říkali "Szczawik" - byl totiž velmi mladý, právě dokončil univerzitu a vystudoval historii. Rád pomáhal a přivážel návštěvníky z Varšavy a dalších měst; k tomu sloužila Markova Toyota, v té době asi jediné auto v naší společnosti.

            Z lidí, které jsem přizval ke spolupráci na půdě v Przemyślu, je třeba zmínit Magdu Hniedziewicz a Macieje Gutowského. Byli to známí varšavští kritici umění. Tehdy existovala taková forma, jako jsou umělecké recenze v periodikách, ale nyní jsou zde spíše kurátoři a kritici, kteří zastupují jednotlivé tvůrčí skupiny. S manželi Gutowskými jsem se seznámil na festivalu nezávislé kultury Droga i Prawda ve Vratislavi, a protože mě nadchli, požádal jsem je, aby zasedli v porotě festivalů Člověk - Bůh - Svět. V určité formě se také účastnili akcí pod širým nebem v Krasiczyně a často navštěvovali půdní schůzky. Za zmínku stojí i někteří další porotci festivalů, například Janusz Eysymont, Henryk Waniek, oba z Varšavy - na tato jména můžeme být hrdí, a také Kazimierz Wiśniak, vynikající scénograf a malíř z Krakova, můj přítel, se kterým jsme společně vydali knihu. Nejmenoval jsem všechny účastníky půdní vestavby; na schůzky chodila Ela, sestra Beaty Bonarkové, zubní lékařka, Boguś a Urszula Zaleszczykowie, Wojtek a Janina Kalinowští, Lucyna Łukasik v současné době Podhalicz, Janusz Obłąk, Mieczysław Dudek, Basia a Wojtek Mikulovi, Urszula a Mariusz Olbromští, Jadwiga a Krzysztof Repelovi. Wojtek Mikuła se později stane prezidentem společnosti Ziemia Przemyska, která vydává týdeník "Życie Podkarpackie", Mariusz Olbromski bude nejprve ředitelem Odboru kultury Zemského úřadu, poté ředitelem Muzea Ziemi Przemyskiej. Urszula Olbromska je historička umění, Basia Mikuła knihkupkyně a Krzysztof Reppel architekt. Navštívili je také Waldemar Wiglusz a Jacek Borzęcki.

            Naše setkání sledovaly služby, a přestože jsme o tom nemluvili, dochovalo se mnoho anekdot o jejich akcích proti nám. Mohu říct jen o sobě: byla jsem obtěžována způsobem, který byl pro mě nesmírně tísnivý. Neznámí pachatelé často rozbíjeli sklo v desy lounge. Tyto problémy ustaly někdy po roce 1989. Po takovém incidentu jsem musel kvůli bezpečnosti starožitností strávit noc v obchodě a pokaždé jsem se nachladil. Jednou, když jsem byl na půdě a sklo bylo opět rozbito, zavolal k nám domů policista, který událost ohlásil, vulgárně urážel a zastrašoval mého desetiletého - asi - syna, který zůstal doma, a požadoval, aby mu řekl, kde jsem. Z dalších obtěžování: jednou se mě policista, který mě vyslýchal a vyzýval ke spolupráci, zeptal: "Jsi tak chytrá, a koneckonců máš malé dítě, nebojíš se?". "Mám o něj velký strach," odpověděla jsem, "každou noc." Můj syn Jędrzej je vidět na mnoha fotografiích z té doby, takže i jeho můžeme označit za účastníka těchto událostí.

            V březnu 1989 jsem odjel na několik dní do Antverp v Belgii, a když jsem se vrátil, uviděl jsem na plotě salesiánské farnosti velkou ceduli: "Volte opozici". Byl to pro mě velký šok, protože slovo "opozice" za komunistů ve společenském slovníku neexistovalo. Když došlo na práci na volbách, měli jsme v Przemyślu připravené sociální vazby, znali jsme se, věřili jsme si, byli jsme připraveni a mohli jsme se hned pustit do práce. Myslím, že to byl jeden z důvodů vítězství hnutí 4. června - dobře organizované skupiny po celé zemi, které dokázaly identifikovat jak ty, kdo kandidovali, tak ty, kdo volby provedli. A prostředí v Przemyślu bylo mimořádně silné.

Můj podpis byl na doporučení Jana Musila do Senátu a založili jsme Občanský výbor. Vzpomínám si na předvolební průvod ulicemi města, kdy jsme na ulici 3. května skandovali "Ja - nek Mu - siał do Se - natu, Ony - szkie - wicz do Sejmu!". Byla to nepředstavitelná radost hlasitě a otevřeně se postavit na jinou stranu než na stranu úřadů. Na volební schůze přicházely davy lidí, lidé stáli v dešti, v zasedacích místnostech nebyl dostatek míst.

V Občanské komisi jsem vedl kulturní komisi, psali jsme program pro kulturu, pro školství, mnozí z nás vstupovali za komisi do volebních komisí. 4. června jsem pracoval ve volební komisi ve škole v ulici Łukasińskiego a sčítání výsledků bylo úžasné. Později jsme s Wojtkem Mikulou v sídle Výboru na náměstí Legionářů 1 počítali nějaké tyče. Euforie! Vyhráli jsme! Čtvrtý červen 1989 zcela změnil situaci v zemi, a tím i naše životy. Jeden z nejdůležitějších dnů v polských dějinách.                                                                                                                  

Grażyna Niezgoda