У 1988 році мене запросили взяти участь у виставці, організованій "Солідарністю", яка мала відбутися під склепіннями підземних покоїв імпозантного францисканського костелу.
Це були ще часи холодної війни, і Католицька Церква та профспілки в Польщі були об'єднані в мирній опозиції проти уряду та влади. Склалося враження, що мистецькі заходи стали своєрідним засобом для їхнього зближення.
Спочатку це була розчаровуюча боротьба за отримання візи, поки я не звернувся за допомогою до Британської Ради, і в результаті отримав її. Ми з моїм німецьким партнером Йоахімом вирушили з Берліну на автомобілі, навантаженому багажем і картинами. Ми доїхали до польсько-німецького кордону, де зустріли чергову перешкоду у вигляді молодого, схвильованого прикордонника. Він направив пістолет на картини на задньому сидінні автомобіля, явно вимагаючи пояснень, що це таке. Я спробував перекласти англійською, а потім німецькою, але отримав лише гнівне "Ні!". Йоахім поспішно порадив мені показати офіційне запрошення. Здивований молодий охоронець посерйознішав, повільно кивнув і простягнув мені папірець: "Автограф!" - зажадав він.
Ми подорожували прекрасною польською сільською місцевістю, що існувала до вступу в ЄС, з незабутніми краєвидами невеликих мальовничих ферм, але нерівними дорогами. На одному з етапів, вздовж двосмугової дороги, розділеної смугою трави, ми натрапили на літню жінку, яка вела корову по траві на товстій мотузці. Це було схоже на сцену з іншої епохи. У вечірній темряві нас могли налякати з-за рогу кінь і віз без світла, що мчали на великій швидкості.
Зрештою, ми прибули до Перемишля. Довелося звернутися за допомогою до таксиста, який відвіз нас за адресою, де ми мали зупинитися. Це була велика, стара вілла, занурена в повну темряву. Там нікого не було, тому ми попросили таксиста відвезти нас до готелю. Там було темно, похмуро і ніяких ознак життя, поки на воротах не з'явилася жінка, яка не[1] наважилася повідомити нам, що місць вільних немає. Після довгої дороги ми були втомлені і розчаровані.
Ми повернулися на під'їзну доріжку старої вілли і заснули в машині. Нас розбудила галаслива група чоловіків, які вискочили з мікроавтобуса. Вони провели нас до великої кухні[1], де один з них стукав пістолетом по столу, зауваживши, що "це має бути рішення". У цей момент мені хотілося сісти в машину і відразу поїхати назад до Берліна. Оскільки пістолет виявився лише переконливою на вигляд іграшкою, ми залишилися.
Вілла належала головному організатору заходу - Мареку Кухцінському. Наступного дня ми побачили великий, зарослий сад зі старими кам'яними скульптурами, що проглядали крізь довгу траву. Ми були частиною групи, яка походила з різних середовищ, але всі так чи інакше були пов'язані з опозиційним рухом. Спали на циновках на підлозі, на горищі. Я був там, мабуть, єдиним художником. Місто Перемишль у соціалістичній Польщі розташоване за кілька кілометрів від українського кордону. Він мав довгу і багату історію, але коли я приїхав туди в 1988 році, більша частина міста вже занепадала і була сірою, з невеликою кількістю людей на вулиці.
Мене вразило розташування творів мистецтва у підвалі церкви, хоча спочатку здивувала відсутність матеріалів для підвішування. Проте мідний дріт обережно знімали з пластикового кабелю, а нечисленні інструменти передавали з рук в руки.
У групі на горищі панувало товариство, але Йоахім, мій напарник, був розчарований тим, що не можна було випити пива, адже в цій країні насправді виробляється хороше пиво. Один з членів групи працював у Варшавському університеті, доктор Ришард Жолтанецький. Одного вечора він запропонував піти з ним до ресторану, де, на його думку, могло бути пиво. Чудова ідея, тож ми висадили його на ринку і трохи почекали в машині. Ми чекали, а він не повернувся! Зрештою, ми запитали про нього в ресторані, де нам відповіли, що його там ніколи не було! З'ясувалося, що він був схоплений поліцією і затриманий для допиту про угруповання. Він повернувся дуже потрясений. Вражений досвідом Річарда, я вперше в житті усвідомив, наскільки вразливим і безпорадним можна бути в країні Східного блоку; британський паспорт не давав ніякого захисту, якщо ти опинявся в руках польської служби безпеки.
Одного разу мене запросили відвідати місце, де друкувалася підпільна газета "Солідарність". Однак, коли позаду нас проїхала машина з кількома кремезними чоловіками, я відмовився від екскурсії.
Англомовний носій провів для нас екскурсію Перемишлем, розповівши про багату та різноманітну історію міста. Це було особливо цікаво для мене як шотландця, оскільки багато поляків, які приїхали до Шотландії воювати у Другій світовій війні, залишилися там жити. Там досі проживає значна польська громада. Оскільки це була велика групова виставка, я не надавав особливого значення тому, щоб приїхати на відкриття раніше, але до церкви я потрапив вчасно. Перекладач чекав за дверима, схвильований. "Протоієрей чекає", - сказав він, тягнучи мене по довгому проходу до передньої частини церкви. Всередині будівля була надзвичайно багато прикрашена, гарно вкрита вигадливими фресками, сусальним золотом, приголомшливою величчю у порівнянні з сірими будівлями та вулицями, що оточували церкву. Я був вражений, коли побачив, що церква була переповнена, кожна лава, кожне місце було зайняте. Очевидно, що це була дуже важлива подія для мешканців міста. Священик стояв попереду з мікрофоном, а поруч з ним люди з камерами, готові до зйомки. Мені вручили нагороду, а потім нас з Йоахімом запросили до абатства на околиці міста на смачний польський обід, який приготували монахині, що готували їжу переважно з продуктів, які самі вирощували. У ті часи в магазинах були постійні дефіцити продуктів харчування, невеликий вибір і великі черги. Життя було дуже важким.
Для мене було великою честю взяти участь у виставці в Перемишлі, познайомитися з людьми, які брали участь у ній, та їхнім досвідом з перших вуст. Це була одна з найважливіших мистецьких подій мого життя. Поміркувавши, мені здається, що виставка у францисканському костелі була частиною мирного протесту, організованого суспільно-політичним рухом, який домагався широкомасштабних економічних і демократичних реформ. Частково завдяки цій солідарності розпався Радянський Союз, а ефект доміно, що настав після цього, остаточно змінив світову політику.
ПОСТСКРИПТУМ Через два роки ми з Йоахімом повернулися до Перемишля, щоб забрати мої картини. Це було літо і посткомунізм, Перемишль був зовсім іншим місцем. На вулицях вирувало життя, працювали кафе, ніби в місті увімкнули світло. Ми з'ясували, що група, яка організувала виставку, розпалася, щоб переслідувати власні політичні інтереси. Поки ми там були, вона знову зібралася, і ми подивилися фільм, знятий під час [1] виставки в церкві. Ми відчули велике хвилювання, коли одного з членів групи, показаного у фільмі, було викрито як шпигуна! Зустріч згуртувала всіх присутніх, це був незабутній вечір. Через десять років, у січні 1998 року, ми несподівано зустрілися з Річардом. Це було на відкритті виставки в Міжнародному культурному центрі у Кракові, де я мав мати персональну виставку своїх картин і скульптур. Він виглядав по-іншому, імпозантно, в елегантному костюмі. Він розповів, що коли Польща стала демократичною країною у 1989 році, він виконував обов'язки міністра закордонних справ. Пізніше став послом Польщі в Греції та на Кіпрі. Було цікаво знову зустрітися з ним, згадати і поговорити про зміни, які відбулися в країні. Це суто особиста розповідь про конкретну подію 1988 року в тодішній[1] чеській соціалістичній польській державі. Мої спостереження були сформовані моїм досвідом художника з тихого західного узбережжя Шотландії, який жив у західній частині тодішнього розділеного Берліна.
Слухала Марта Олійник
Маргарет. Стил Хантерхудожник, скульптор, ілюстратор, навчався у Глазго
Школи мистецтв (1981-85) та у Вищій школі мистецтв у Західному Берліні.
з Джорджем Базеліцом (1985-86), проживає в Берліні
