Le "Trincee della Santissima Trinità" di Przemyśl

Monsignor Stanislaw Czenczek

(Dal 1980 a oggi è stato giudice del Tribunale metropolitano di Przemyśl e dal 2004 anche del Tribunale vescovile di Kamieniec Podolski. Fondatore del Movimento Luce-Vita nell'arcidiocesi di Przemyśl. Nel 1969, mentre prestava servizio come vicario presso la chiesa della Santissima Trinità a Przemyśl, ha fondato il primo circolo della Domowy Kościół (Chiesa domestica), diventando il precursore del movimento DK nell'arcidiocesi di Przemyśl. Dal 1984, moderatore diocesano della Diaconia della Crociata per la Liberazione dell'Uomo, nell'ambito della quale ha organizzato - insieme al parroco Stanislaw Zarych - 230 serie di ritiri di liberazione per alcolisti. Dal 1980 è stato nominato dal vescovo Ignacy Tokarczuk cappellano del ministero scoutistico. Durante la legge marziale si recò nei campi di internamento con il suo ministero pastorale, portando pacchi di cibo per gli internati e trasportando segretamente le loro lettere alle famiglie. Durante questo periodo, e anche dopo la legge marziale, aiuta un gruppo attivo di attivisti clandestini di Solidarność presso la Holy Trinity Church, sostenendoli anche con le donazioni raccolte per il vassoio durante le Messe per la Patria. Di seguito riporto una breve dichiarazione rilasciatami da monsignor Czenczek, oltre al suo più lungo resoconto, già pubblicato, delle sue visite pastorali ai campi di internamento degli attivisti di Solidarność).   

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Durante la legge marziale e in seguito, la chiesa della Santissima Trinità di Przemyśl, dove svolgevo la funzione di vicario, divenne nota come "trincea della Santissima Trinità". All'epoca era un centro per la cura pastorale dei lavoratori, compresi gli attivisti del movimento clandestino Solidarność. Le persone provenienti da lì si sono incontrate nei locali della parrocchia grazie alla gentilezza del parroco Stanislaw Zarych e con la conoscenza dell'Ordinario diocesano, padre Mons. Ignacy Tokarczuk.

Nella chiesa della Santissima Trinità abbiamo celebrato le messe per la Patria, che il vescovo Tokarczuk ha espressamente ordinato di celebrare il 13 di ogni mese. Durante queste Messe è stato raccolto un vassoio per le necessità della "S" sotterranea. Abbiamo anche celebrato messe in occasione di anniversari nazionali: 11 novembre e 3 maggio. Come vicario locale, ero il depositario del denaro raccolto durante le Messe per la Patria. Su alcune buste di donazione c'era scritto: "Per gli attivisti di Solidarność in carcere, arrestati e perseguitati". Questo denaro, è vero, non era molto. Il signor Marek Kamiński ha chiesto un sostegno per gli attivisti di Solidarność in difficoltà, e io gliel'ho dato. A causa delle condizioni cospirative non era possibile tenere una contabilità, ma tutto veniva regolato verbalmente. Poi si sono trasferiti con questa attività nella Chiesa di Nostra Signora Regina di Polonia a Kmiecie, così ho dato loro tutti quei soldi.  

Ricordo che l'11 novembre 1982 il vescovo Tadeusz Blaszkiewicz celebrò una Messa di anniversario nella nostra chiesa e, al termine della Messa, i giovani della scuola secondaria si esibirono in uno spettacolo patriottico per celebrare l'anniversario della riconquista dell'indipendenza della Polonia. La direttrice aveva proibito loro di esibirsi a scuola, così mi hanno avvicinato prima della Messa per chiedermi se potevano farlo in chiesa. Quando l'ho chiesto al vescovo Blaszkiewicz, l'ha immediatamente permesso, anche se non si trattava di una rappresentazione religiosa, ma patriottica.

Un'altra memorabile Messa con il vescovo Blaszkiewicz e un gran numero di fedeli ha avuto luogo il giorno del funerale di padre Jerzy Popiełuszko. Abbiamo anche celebrato messe religioso-patriottiche il 31 agosto, anniversario della firma degli Accordi di Danzica che legalizzavano la creazione del Sindacato della Solidarietà. Molti attivisti e fedeli si sono riuniti lì.

Avevamo anche un posto nella parrocchia della Santissima Trinità dove la gente portava pacchi per gli attivisti internati e perseguitati e le loro famiglie durante la legge marziale. E abbiamo portato questi pacchi nei luoghi di internamento. Inoltre, la Caritas della Germania occidentale inviava aiuti alla diocesi, che venivano utilizzati anche per aiutare gli attivisti clandestini di Solidarność.

Non basta cambiare il sistema...

Penso che l'attività di Solidarność e il periodo della legge marziale siano stati una grande rinascita sociale e morale. Le persone sono state coinvolte in azioni contro le autorità comuniste e, naturalmente, avevano grandi speranze che il tempo della libertà sarebbe arrivato e che tutto sarebbe andato bene. Ed ecco una riflessione tratta - posso dire - dal mio maestro, don Franciszek Blachnicki, il fondatore del Movimento Luce-Vita. Anche lui era attivo in quel periodo e ci ricordava costantemente che non bastava cambiare il sistema, ma che dovevano cambiare anche le persone. Il sistema è solo qualcosa di esterno, mentre la nostra libertà è determinata dal nostro approccio alla vita. E questo vale per ogni individuo.

Credo che le grandi speranze che si nutrivano all'epoca per un cambiamento del sistema politico non siano andate a buon fine. E non hanno funzionato, tra l'altro, perché noi come popolo non siamo cambiati abbastanza per vivere in modo responsabile. Perché non basta cambiare le strutture socio-politiche, ma bisogna anche cambiare le persone. E penso che il compito della Chiesa sia quello di impegnarsi costantemente affinché le persone vivano secondo le verità della fede, secondo la loro coscienza, per essere onesti, responsabili e nobili nel loro comportamento.

Nel valutare il momento attuale di questa nostra libertà, devo dire che naturalmente dobbiamo rallegrarci della riconquista di questa libertà. Siamo felici di non avere più paura della sorveglianza, della violenza e dell'illegalità di uno Stato totalitario. Tuttavia, spetta a noi decidere come utilizzare e godere di questa libertà.

E penso che i fondatori di questa Terza Repubblica non abbiano soddisfatto le richieste di coscienza di vivere nella verità, di vivere onestamente e responsabilmente. E non l'hanno fatto, probabilmente perché noi tutti, come società, non siamo stati in grado di crescere moralmente e di pretenderlo da loro. Perché in realtà questa libertà esterna, politica, dipende dalla condizione morale interna dell'uomo in quanto essere umano.

C'è stata molta negligenza da parte dell'élite della Terza Repubblica nel vivere nella verità, nel rimediare agli errori commessi dal sistema politico precedente, che con vari mezzi scellerati ha indotto le persone ad assumere atteggiamenti cattivi e indegni. Essi, per così dire, trasferirono alcuni di quei modelli in questo nuovo sistema e fu difficile esigere da loro una piena purificazione e un nuovo atteggiamento nella verità e nell'onestà. Si è cercato di relativizzare la verità, come per toglierle lo status di valore indiscutibile. E oggi alcuni proclamano che "ognuno ha la sua verità". Questo relativismo porta molte persone a non rispettare la verità e i valori morali, ed è la causa più profonda dei vari disordini dell'epoca moderna. Ecco perché questa nostra libertà era così "zoppa" nella Terza Repubblica, e non è ancora al meglio.

Le recenti elezioni hanno dimostrato che la maggioranza della società riconosce questi errori e vuole un cambiamento. E se l'attuale rivalutazione della vita socio-politica del Paese offre qualche speranza per la costruzione di una nuova realtà, allo stesso tempo vediamo che queste condizioni del sistema precedente sono ancora molto forti. L'esito finale di queste lotte non è ancora certo, poiché si tratta di due mondi opposti.

Tornando alla visione dal punto di vista della fede e della morale, va sottolineato che la vita umana deve essere basata sulla verità. Dal Vangelo di San Giovanni conosciamo la dichiarazione di Gesù Cristo: Conoscerete la verità e la verità vi renderà liberi.  Così, se viviamo nella verità e realizziamo nella realtà i doveri morali della persona umana espressi nel Decalogo e nella natura e coscienza dell'uomo, allora anche le relazioni politiche su scala nazionale esprimeranno la preoccupazione per il bene comune della nazione, piuttosto che per la prosperità di una ristretta élite e il desiderio di distruggere il nemico.

Viaggi pastorali nei campi di internamento

La Chiesa della Santissima Trinità non solo ha celebrato anniversari nazional-patriottici, ma ha anche preparato aiuti per gli internati e le loro famiglie. Qui si trovava il principale punto di raccolta di Przemyśl per le donazioni che, sotto forma di pacchi alimentari e medicinali, padre Stanisław Czenczek, insieme al suo ministero pastorale, portava ai campi di internamento di Uherce, Nowy Łupków e Załęż.

Ecco il resoconto di don Stanislaw Czenczek di questi viaggi eccezionali, scritto nel novembre 1989 e pubblicato un mese dopo sul settimanale San, nonché in un libro pubblicato nel 1995 in occasione del 25° anniversario della parrocchia della Santissima Trinità, "La chiesa della Santissima Trinità e il monastero delle suore benedettine a Przemysl":

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Prima visita a Uherce

Il 10 gennaio 1982, domenica del Battesimo del Signore, mi sono recato con il vescovo Tadeusz Blaszkiewicz al campo di internamento di Uherce con il ministero pastorale. Vi alloggiavano gli internati di Przemyśl, Jarosław e Krosno. Lì, per la prima volta, ho sentito una canzone della Seconda Guerra Mondiale eseguita dagli internati:

"O Signore, abbrevia per noi la spada che infierisce sul paese,

Torniamo a una Polonia libera,

E per fare della nostra casa, del nostro Paese, una fonte di nuova forza".

Era una gelida e nevosa mattina di gennaio quando abbiamo incrociato le pattuglie militari che ci controllavano agli angoli di Przemyśl e poi di Lesko. Verso le 9 ci siamo recati alla prigione di Uherce, accompagnati dal parroco locale Jozef Galuszko. Il Vescovo ha riferito alle autorità carcerarie di voler celebrare la Messa per gli internati e di voler consegnare loro pacchi di cibo e medicinali. I pacchi erano stati preparati in anticipo grazie alle donazioni di bambini e adulti, comprese le famiglie degli internati. Dopo essere stato istruito dalle autorità carcerarie, mi sono recato nella sala comune del carcere, dove si sarebbe celebrata la Messa: c'era un tavolo preparato, coperto da una tovaglia bianca, e delle sedie sistemate agli angoli per fungere da confessionali. Ho notato che due sacerdoti venuti da Sanok stavano già ascoltando le confessioni. Entrando nell'edificio della prigione, ho visto volti familiari di Przemyśl. La prima domanda che mi è stata rivolta è stata: "I sacerdoti che hanno iniziato a confessare prima sono veri sacerdoti o sono stati sostituiti dalle autorità carcerarie?". Ho rassicurato gli interroganti che si trattava di vicari di Sanok.

È stata una confessione insolita. Seduta su una sedia, guardavo le finestre sbarrate e i campi coperti di neve. Faceva freddo. Sono stato avvicinato da uomini che erano stati portati qui dopo essere stati arrestati nella notte del memorabile 13 dicembre 1981. Oltre alle confessioni, hanno trasmesso messaggi alle loro famiglie, lettere, saluti. Molti messaggi venivano trasmessi su piccoli pezzi di carta sotto forma di "messaggi segreti". In precedenza, le autorità carcerarie ci avevano dichiarato che non erano ammesse lettere dagli internati. Non avevo dubbi che questa proibizione non si applicasse a me in coscienza, così accettai molte lettere e biglietti. Nascondevo i più piccoli nei calzini e nelle scarpe, in modo da poterli portare via al sicuro in caso di un'ispezione prevista all'uscita dalla prigione.

Dopo la confessione, la Messa, celebrata dal vescovo Blaszkiewicz, è iniziata con il canto "Tra il silenzio della notte". La sala era piena di fedeli. Tra loro, era presente una guardia del servizio carcerario in servizio. Ho notato lacrime su molti volti. Il Vescovo ha dato il benvenuto a tutti e ha detto, tra l'altro, che stava venendo da loro, adempiendo al comando di Cristo. Viene a nutrirli con la Parola e il Pane di Dio. Le letture liturgiche sono state eseguite da rappresentanti degli internati. Un gran numero di persone ha fatto la Santa Comunione.   

Dopo la Messa, ci siamo recati con il Vescovo in un'altra sala, dove erano stati depositati i pacchi che avevamo portato per gli internati. Ogni pacco è stato accuratamente ispezionato dalle autorità carcerarie - in nostra presenza e con la partecipazione di una delegazione di internati. I medicinali erano tenuti a disposizione del medico del carcere.

Terminate le funzioni pastorali, siamo tornati a Przemyśl, trasmettendo le notizie dal campo alle famiglie degli internati e ai fedeli.

Seconda visita a Uherce                                      

La mia seconda visita a Uherce con il ministero pastorale e caritativo è stata il 7 febbraio 1982. Era anche domenica. Questa volta sono andato con don Marian Rechowicz, vescovo di Lubaczów, e don Stanisław Cały. Abbiamo anche portato pacchi di cibo. Gli internati avevano preparato molte lettere alle persone più care per il nostro arrivo, in modo da farle passare in modo sicuro attraverso di noi, senza censure. Questa volta, le autorità carcerarie ci hanno avvertito con particolare severità che non potevamo accettare lettere dai detenuti. Temendo una perquisizione personale all'uscita dal carcere, ho consigliato agli internati di mettere discretamente le loro lettere dietro la copertina durante la Liturgia della Parola, durante le letture del lezionario della Messa, e dopo la Messa ho messo il lezionario in una valigia e le lettere sono state trasportate.

Durante la Messa, mons. Rechowicz ha parlato del tema della sofferenza basandosi sul libro di Giobbe. Dopo la Messa, gli internati ci hanno invitato, con il permesso delle autorità carcerarie, in una delle celle. Ci hanno offerto un caffè, con l'acqua bollita utilizzando una "stufa" fatta di lame di rasoio e un cavo. Grande fu la gioia di queste persone per il fatto che la Chiesa si ricordò di loro. Mi hanno detto che pregavano insieme e leggevano le Scritture.

Visita a Załęże

Ho visitato il campo di internamento di Załęż vicino a Rzeszów, insieme a don Blaszkiewicz, domenica 14 marzo 1982. Erano presenti anche il Rev. Płonka di Cracovia e il Rev. Stanisław Słowik di Rzeszów. Davanti al cancello della prigione si era radunato un gran numero di persone, venute a visitare i loro cari. Abbiamo notato che queste persone hanno avuto molti problemi a ottenere il permesso di visita. Quando ci è stato permesso di uscire dal cancello, abbiamo dovuto prima fare un briefing con un rappresentante delle autorità carcerarie. Ci ha parlato con fermezza e senza compassione. Il suo punto di vista era che il vescovo dovrebbe proibire il canto di canzoni con sfumature politiche durante la Messa. Sosteneva che gli internati iniziavano una canzone religiosa e cambiavano le strofe successive, sottendendo il contenuto politico attuale. È stato inoltre deciso di celebrare quattro Messe, separatamente per ogni piano. La prima Messa è stata celebrata da padre Płonka di Cracovia per gli internati della regione di Cracovia. Quando è arrivato il mio turno era già passato mezzogiorno. Ho celebrato la Messa all'ultimo piano. Ricordo che alla fine i partecipanti hanno cantato l'inno "Boże coś Polskę...", e hanno cantato probabilmente 12 strofe. Prima di ogni Messa ci si confessava. Ho portato a Załęże i biglietti di Natale preparati da bambini e ragazzi di Przemyśl. Sono stati accolti molto calorosamente e hanno suscitato grande gioia. Abbiamo terminato la visita pastorale intorno alle 17. Di lì a poco gli internati di Załęża hanno ringraziato i bambini di Przemyśl per gli auguri e i biglietti di Pasqua. Ecco il testo di uno dei ringraziamenti a Peter da parte della Scuola primaria n. 14: Caro Peter! È stata una grande gioia per me ricevere i vostri auguri così gentili, il vostro ricordo e le vostre preghiere. Accettate gli auguri di Natale anche da parte mia, baciate i vostri genitori, fratelli, sorelle se li avete. Tutti gli amici ci fanno gli auguri. Insieme dobbiamo perseverare, essere forti e credere nella vittoria. Sopravviviamo con coraggio e solidarietà. Ricordando voi, gli internati di Solidarność di Cracovia.

Terza visita a Uherce

La domenica delle Palme, il 4 aprile 1982, il vescovo Tadeusz Blaszkiewicz e io ci siamo recati con un servizio pastorale natalizio agli internati di Uherce. È stata anche una visita insolita, visto che si avvicinava il Natale. Tra gli altri, gli internati provenienti dalla Slesia e da Zagłębie Dąbrowskie erano ospitati a Uherce. Quel giorno è arrivato anche l'avvocato Władysław Siła-Nowicki del Consiglio dei Primati. Voleva incontrare di persona gli internati. Come la volta precedente, all'inizio abbiamo avuto un colloquio con le autorità carcerarie. Ho assistito a una discussione di quasi un'ora tra il consigliere Siła-Nowicki e un rappresentante delle autorità carcerarie. Alla fine, al consulente è stato rifiutato di vedere gli internati perché, secondo il funzionario del carcere, non aveva tale permesso. In questa situazione, il consigliere ha chiesto solo di poter partecipare alla Messa insieme agli internati, ma anche questo non gli è stato permesso, nonostante le sue argomentazioni contrarie: Sono cattolico e oggi è la Domenica delle Palme. Sapete cosa significa la Domenica delle Palme per un cattolico? Voglio essere a Messa oggi! 

Dopo la Messa, celebrata dal Vescovo, ho potuto visitare alcune celle del carcere dove gli internati mi avevano invitato. Ho visitato gli attivisti di Solidarność della Slesia. Ho incontrato sia docenti universitari che lavoratori delle miniere e di altri luoghi di lavoro. E a loro abbiamo portato diverse centinaia di cartoline di Natale con gli auguri dei bambini di Przemysl. Gli internati hanno chiesto un ritiro quaresimale, ma non hanno ricevuto il permesso dalle autorità. Una delle celle è stata adibita a cappella, dove hanno appeso alle pareti i propri dipinti della Via Crucis.

Visita a Nový Lupkov

Il mio quinto e ultimo viaggio pastorale nei campi di internamento - questa volta a Novy Lupkov, vicino a Komańcza - ebbe luogo il 13 giugno 1982. Sulla strada vicino a Komańcza ho incontrato molte pattuglie della milizia. Mi sono fermato con un taxi portabagagli pieno di pacchi alimentari, presso le suore di Nazareth. Nel pomeriggio, con don Pokrywka, il parroco locale e il cappellano della prigione, sono andato a Novy Lupkov. Queste visite sono state le più difficili. Le autorità carcerarie erano molto turbate. Si scoprì che nella notte tra il 12 e il 13 giugno gli internati avevano festeggiato il mezzo anniversario della legge marziale con un'assemblea e dei veri e propri canti all'esterno. Le autorità carcerarie hanno convocato i soldati del WOP che si sono recati al campo. Non mi è stato permesso di celebrare la Messa perché "non avevo il permesso adeguato". La Messa è stata celebrata da p. Pokrywka. I pacchi di cibo sono stati controllati con molta attenzione al cancello della prigione. Sono stati aperti anche vasetti di marmellata e miele. Per salutarsi, gli internati si sono riuniti nel cortile della prigione, cantando canzoni patriottiche e religiose con l'accompagnamento di una chitarra. La loro voce, in cui c'era una nota di speranza, risuonò fino alle colline vicine.

Oggi, dopo più di sette anni, ricordo con grande emozione il ministero nei campi di internamento, durante il quale ho vissuto molti momenti luminosi nel difficile periodo della legge marziale. Sono felice che il sacrificio dell'internamento, associato a vari tipi di sofferenza e di croce, porti frutto.

Rev. Stanislaw Czenczek

Intervista condotta e curata da Jacek Borzęcki