Das Gespräch fand am 31.08.2022 in der Zentrale des Arboretums in Bolestraszyce statt.
Regisseur Narcyz Piórecki ist ein vielbeschäftigter Mensch, der viele Aufgaben auf einmal erledigt. Gleichzeitig findet er Zeit für jeden Mitarbeiter. Wir begannen unser Treffen mit einem Rundgang durch das Arboretum, wo jeder Strauch und Baum seine eigene Geschichte hat. Neben der wunderschönen Natur wird jeder Besucher dieses Ortes auch von Kunst begleitet, die perfekt mit ihr harmoniert. Der Veranstaltungsort wurde von der Direktorin ausgewählt und war eine ausgezeichnete Wahl, da er reich an Geschichte und Traditionen ist. Piórecki ist der Schulleiter von Bolestraszyce, eine effiziente Führungspersönlichkeit, die der Einrichtung die Richtung vorgibt. Im Jahr 2021 promovierte er an der Universität von Rzeszów. Seine Leidenschaft ist die Kunst. Er ist außerdem Absolvent des Malereistudios der Akademie der Schönen Künste in Krakau und des Studios für künstlerische Tapisserie. Er ist u.a. Mitglied der Wiklina Creative Association.
AB: Können Sie uns von einem Treffen in Przemyśl erzählen, das, glaube ich, 1986 stattfand? Ich meine die Ausstellung im Keller der Franziskanerkirche in Przemyśl, die im Rahmen des Festivals Mensch - Gott - Welt stattfindet.
NP: Ich erinnere mich nicht mehr an viel von dieser Ausstellung, aber ich werde versuchen, sie nach und nach zusammenzustellen. Das ist schon sehr lange her, etwa 1981, als ich mein Studium in Krakau begann. Bis zum Ausbruch des Kriegsrechts im Dezember herrschte Euphorie und Freude in meinem Leben. An der Akademie der Bildenden Künste, an der ich studierte, geschahen damals viele interessante Dinge. Das Kriegsrecht hat all dies unterbrochen. Wir hatten damals auch eine Art Fernarbeit - das heißt, wir wurden nach Hause geschickt und kamen erst im März 1982 zurück. Auch an der Akademie gab es berufliche Streiks. Aber wir waren, wie sich herausstellte, eine zu kleine Einrichtung, und nach einer Woche gingen wir wieder nach Hause, weil niemand an uns interessiert war. Wir fuhren nach Hause. Ich kehrte, wie gesagt, im zeitigen Frühjahr an die Akademie zurück. Junge Leute, die damals etwas machen wollten, malen, gestalten, wurden daran gehindert. In der Öffentlichkeit konnte das nicht passieren. Das Kriegsrecht hat das alles zunichte gemacht, es wurde durchgestrichen. Damals begann Professor Grzywacz in Krakau mit uns zu diskutieren, was wir als Nächstes tun sollten, weil es in den staatlichen Einrichtungen einen Boykott gab. Professor Grzywacz war auch der Begründer der Akademiereform, eine internierte Person. Damals wurde an der Akademie der Schönen Künste in Krakau die Drei-Gemälde-Galerie, so hieß sie, eröffnet. Sie wurde von den Professoren erfunden, weil es einen Boykott anderer Einrichtungen gab. Sie befand sich in einem kleinen Raum und beherbergte interne akademische Ausstellungen. Sie wurde eingerichtet, um unter anderem zu zeigen, welche Trends es zu dieser Zeit gab und was in der Kunst geschah. Einer der Professoren kam, wie ich mich erinnere, später von einem Stipendium in den Vereinigten Staaten zurück und informierte uns über das, was zu dieser Zeit in der westlichen Kunst geschah. Es war eine Galerie im Sinne von unabhängiger Kunst, aber innerhalb der akademischen Gemeinschaft. In der Tat konnte jeder von der Straße aus hineingehen und die Ausstellungen sehen. Zu dieser Zeit begannen die Kirchen, Ausstellungen in Krakau zu organisieren. Ich glaube, die ersten waren die Piaristen, und in Przemyśl die Franziskaner. Sie stellten Raum für Künstler und Veranstaltungen der unabhängigen Kultur zur Verfügung. Ein junger Mensch wie ich, der damals etwas geschaffen hat und Ideen hatte, genau wie meine Kollegen, konnte nirgendwo ausstellen. Es war etwas ganz anderes als heute. Damals war sie zur Nichtexistenz verurteilt. Deshalb muss man ganz klar sagen, dass diese Basisbewegung, die auch von der katholischen Kirche initiiert wurde, offensichtlich eine vernünftige Alternative war und neue Möglichkeiten für die Kultur bot. Es war auch eine Gelegenheit zum künstlerischen Austausch, zur Diskussion, zur Konfrontation. Die heutige Generation hat damit überhaupt kein Problem. Meine erste Ausstellung, an die ich mich erinnere, wurde in Przemyśl von Marek Kuchciński organisiert, der mit dem unabhängigen Milieu in Przemyśl verbunden war. Sie fand in der Unterkirche bei den Franziskanern statt. Es gab auch eine Ausstellung im Jahr 1988, bei der es uns gelang, einen Katalog zu erstellen. Damals haben wir andere Leute durch Mundpropaganda und unsere Kontakte empfohlen. An dieser Ausstellung von 1988 nahm auch Asia Warchoł teil, die heute Vorsitzende der Künstlervereinigung des Bezirks Krakau ist. Und auch Jasiu Ziarnowski, der 1988 gerade in den Westen gegangen war. Damals war der Mann stolz darauf, in dieser schwierigen Zeit an der unabhängigen Kunstbewegung teilgenommen zu haben. Solche gemeinsamen Treffen mit Künstlern waren eine interessante Plattform für den Austausch von Erfahrungen und Ideen. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass man damals nirgendwo ins Ausland gehen konnte.
AB: Ich möchte noch einmal auf die Frage der Organisation dieser Ausstellungen in Kirchen zurückkommen. War dies eine gemeinsame Entscheidung von Ihnen, d.h. den Künstlern und den kirchlichen Behörden, oder ging die Initiative nur von der Kirchengemeinde aus?
NP: Es war mehr oder weniger so, dass es immer, wenn es um Kunst geht, einen Manager geben muss. Im Fall des Przemyśl-Milieus zum Beispiel war Marek Kuchciński ein solcher Manager. Seine Sitzungen waren verschiedenen Themen gewidmet, aber ein Bereich wie die bildende Kunst konnte nicht ignoriert werden. Dies gilt umso mehr, als das künstlerische Milieu von Przemyśl schon immer viele interessante Persönlichkeiten hervorgebracht hat und sehr aktiv war. Es fällt mir schwer, genau zu sagen, wie es angefangen hat. Ich habe von Mark über die Ausstellung erfahren: wo, wann und was. Es sind die inoffiziellen Kontakte, die so genannte Mundpropaganda, die in der Kunst sehr wichtig sind, und hier hat es funktioniert. Außerdem hatte ich freie Hand und konnte Leute, die ich kannte und die mich interessierten, einladen, sich dieser künstlerischen Initiative anzuschließen. Es war wichtig, dass die Künstler mit der unabhängigen Kultur sympathisierten und außerhalb des offiziellen Kreises standen. Es war bekannt, dass kirchliche Ausstellungen einen bestimmten Rahmen haben. Es gab jedoch einen gegenseitigen Respekt, der nicht laut ausgesprochen werden musste, weil er offensichtlich war. Der Priester, der die Veranstaltung in Przemyśl organisierte, war sehr engagiert und besorgt über seine Rolle, ebenso wie der Leiter der Galerie.
AB: Sie haben es aus der Sicht des Teilnehmers gesehen, die anderen, die Sie erwähnt haben, aus der Sicht der Organisation.
NP: Ja. Es muss gesagt werden, dass mein Vater Jerzy Piórecki damals auch an den Treffen in Przemyśl teilgenommen hat. Er beschäftigte sich natürlich mit seinen Themen der Natur, der Botanik und dergleichen. Ich habe damals in Krakau gelebt und war nur selten in Przemyśl, deshalb sind meine Erinnerungen so, wie sie sind.
AB: Bitte erzählen Sie mir, wie Sie das Umfeld in Przemyśl aus der Perspektive eines Studenten aus einer Großstadt gesehen haben, in der sicherlich mehr los war.
NP: Przemyśl war ebenfalls wichtig. Ich habe keinen allzu großen Unterschied festgestellt. Die Drei-Bilder-Galerie wurde von einer Freundin von mir geleitet, und als sie ihren Abschluss machte, übernahm ich ihre Rolle bis zu meinem Abschluss. Ich erinnere mich an eine solche Geschichte im Zusammenhang mit der Galerie in Krakau, als Professor Grzywacz eine Ausstellung mit Werken machte, die geschnittenes Brot darstellten. Dann, drei Stunden nach der Öffnung, schlossen die traurigen Herren sie. Sie kamen einfach, schlossen es, versiegelten es und gingen. Wir hatten so ein Abenteuer mit der Zensur. Sie war eine wichtige Galerie im Leben von Krakau. Es ist auch wichtig zu wissen, dass die Rezeption solcher Kunst, die in Galerien und Museen präsentiert wird, in früheren Zeiten viel größer war als heute. Der Betrachter/Zuschauer hat sich seitdem verändert. Ich habe ein direktes Beispiel dafür in unserem Arboretum in Bolestraszyce. Der Betrachter wird heute anders erreicht als in der Vergangenheit. Damals war der Besuch von Ausstellungen eine Art Rebellion gegen das System. Vor allem, wenn man eine Ausstellung über unabhängige Kultur besucht. Ich bin froh, dass der Kulturverein Przemyśl wiederbelebt wurde und Podiumsdiskussionen wie die in Kalwaria Pacławska organisiert, bei der ich viele interessante Dinge erfahren habe. Heutzutage gehen Kunst und Ausstellungen mehr nach draußen, aus dem Gebäude heraus. Das ist auch bei uns im Arboretum der Fall, wo die Ausstellungen die Menschen umgeben. In den 1980er Jahren war der Betrachter aufmerksamer. Die Menschen, die zu den Treffen oder Eröffnungen kamen, wollten Dinge sehen, die nicht auf dem offiziellen Rundgang zu sehen waren.
AB: Vielleicht, weil es etwas Authentischeres war?
NP: Nun, ja, es war sicherlich authentisch. Der Gedanke, in die Gesellschaft zurückzukehren, ist sehr wichtig und meiner Meinung nach dringend notwendig. Das Internet und die Medien sind jedoch mittlerweile mit Marketing und minderer Qualität gesättigt, so dass diese Art von Treffen unsere Rettung sind. Sie dienen der Bereicherung unseres Wissens und nicht dem Geldverdienen. Es ist auch gut, in diesem Zeitalter der weitreichenden politischen Korrektheit Meinungen auszutauschen. Was die Treffen in Przemyśl betrifft, so erinnere ich mich noch gut an die Jazzkonzerte, die im CK organisiert wurden. Der Jazz war damals großartig, in den 1980er und 1990er Jahren auf hohem Niveau, und auch zu Beginn des 21. Ich ging 1988 für immer nach Frankreich und kehrte erst 2001 bewusst zurück. Die 1990er Jahre waren kurze Besuche bei der Familie.
AB: Und wissen Sie noch, wie das Ganze in den 1990er Jahren endete? Warum wurden die Treffen abgebrochen?
NP: Ich habe den Eindruck, dass dies ganz natürlich geschehen ist. Bitte beachten Sie, dass Leute aus dieser Zeit, wie zum Beispiel Jan Musiał oder Marek Kuchciński, ernsthaft in die Politik gegangen sind. Nach der Wende füllten diese Personen Lücken in der Verwaltung auf verschiedenen Ebenen. Nach den Kommunisten bildeten sie die neuen Kader der Solidarno? Sie sind in die richtige Richtung gegangen, weil sie die neue polnische Realität aufgebaut haben. Dadurch hatten wir auf lokaler und nationaler Ebene ein Mitspracherecht. Vielleicht sage ich jetzt etwas Hochtrabendes, aber damals war das Umfeld der 1980er Jahre so etwas wie die Sokol Society. Diese Personen sammelten im Laufe der Zeit Erfahrungen und waren bereit, bestimmte unabhängige Aufgaben zu übernehmen und unabhängig zu denken, ohne von Parteien oder Korruption belastet zu werden. Sie haben selbstlos gehandelt. Es ist sehr gut, dass jetzt solche Institutionen wie die Przemyśl-Kulturgesellschaft, die Gesellschaft der Freunde der Wissenschaft, unser Arboretum oder die Kirche in die Zusammenarbeit eingebunden sind und gemeinsam wertvolle Veranstaltungen organisieren können, die in diesen Zeiten wichtig und notwendig sind.
Mein Vater und ich haben dem Archiv eine große Sammlung unabhängiger Auflagen geschenkt, darunter auch die so genannten "Bibula". Ich persönlich habe einige Bücher, die nur in sehr wenigen Exemplaren erhalten geblieben sind. Einige davon haben wir aus Sicherheitsgründen vernichtet und verbrannt.
Befragter Alexander Busz
