marec 1968, Przemyśl
Úvod
V marci 2008 prezident Lech Kaczyński zorganizoval spomienkovú slávnosť pri príležitosti 40. výročia marca 1968. Medzi 100 ľuďmi z celého sveta, ktorí boli na slávnosť špeciálne pozvaní, boli až traja z Przemyśla. Zen Damian Zegarski, Wojciech Lach a ja - organizátori mládežníckych protestov na podporu varšavských študentov. Przemyśl bol teda mimoriadne poctený. Zároveň sa ukázalo, že som bol najmladším organizátorom pochodu v celom Poľsku. Keď Lech Kaczyński zistil, že som mal vtedy 16 rokov, nemohol tomu uveriť a len neveriacky krútil hlavou. V samotnej reportáži zo slávnostného ceremoniálu v Poľskej národnej banke v predvečer osláv v Prezidentskom paláci je moja fotografia, na ktorej ma víta prezident NBP Sławomir Skrzypek, na samom vrchu špeciálneho vydania denníka Rzeczpospolita. A podo mnou sú velikáni demokratickej opozície Poľskej ľudovej republiky, ako napríklad Mecenas Szczuka, Jan Lityński, Jacek Kleyff a ďalší.
Uvedené skutočnosti, ktoré nie sú známe širokej verejnosti, sú základným dôkazom správnosti rozhodnutia ACI zriadiť takýto portál.
Pozvanie až troch obyvateľov Przemyśla na túto slávnosť svedčí o tom, že mesto bolo v období komunizmu vysoko na mape opozície a protestu proti komunistickej cenzúre.
O potrebe dokumentácie
Myšlienku zdokumentovať občianske aktivity v Przemyśli v rokoch 1967-1997 považujem za mimoriadne užitočnú. Je to preto, že roky do roku 1989 boli charakteristické politickou cenzúrou, ktorá bola vlastná systému takzvaného "reálneho socializmu". A akékoľvek informácie o občianskych alebo alternatívnych aktivitách boli vo vtedajších médiách blokované.
Dnes, v slobodnom Poľsku, takéto prekážky nemáme a dokumentačné aktivity by sa mali realizovať s podporou Ústavu pamäti národa v Rzeszowe, Spoločnosti priateľov vedy v Przemyśli a ďalších výskumných inštitúcií, ako je Rzeszowská univerzita, a štátnych inštitúcií pôsobiacich pro memoriam.
Najlepším príkladom je postava zosnulého Ryszarda Siwieca, ktorého hrdinský čin v auguste 1968, keď sa postavil proti vstupu poľských vojsk do Československa, bol v demokratickom Poľsku už známy.
Ďalším motívom dokumentácie by malo byť vzdanie úcty mnohým tichým hrdinom, ktorí sa vzopreli absurdite vtedajšieho systému, iniciovali akcie mimo cenzúry a riskovali tým svoju budúcnosť.
Vo svetle dnešných vedeckých poznatkov sa totiž ukázalo, že Poľská ľudová republika finančne zbankrotovala, ako na to pravdepodobne ako prvý upozornil profesor Krzysztof Rybinski na svojom blogu na portáli Salon24.pl v rokoch 2015-2016, a teraz je to aj na Wikipédii.pl.
A z uvedeného odseku logicky vyplýva, že všetci tí, ktorí boli proti neefektívnej politike komunistických orgánov, mali pravdu.
Potreba takejto dokumentácie ďalej vyplýva z bizarnej "naratívnej medzery", ktorú pozorujeme v súvislosti s marcom '68. Napriek tomu, že IPN uvádza, že najväčšie šarvátky sa odohrali v Gdansku a že na ich čele stáli mladí ľudia robotníckeho pôvodu, neustále sa presadzuje téza o Varšave s pozadím frakčných hier v rámci Poľskej zjednotenej robotníckej strany. Táto téza spočíva v tom, že či sa nám to páči alebo nie, v Poľskej ľudovej republike by bolo všetko v poriadku, keby jedna frakcia nesypala piesok do súkolia druhej. Teda k sterilnej analýze "vedúcej úlohy strany", "diktatúry proletariátu" a "socialistickej demokracie".
Pritom každý zdravý protest v období komunizmu bol proti vedúcej úlohe PZPR a diktatúre proletariátu, t. j. proti ovládnutiu štátu a spoločenského života /ústavov, organizácií, spolkov, vrátane mládežníckych združení/ chlapmi a ženami s "červenými kartami".
Podivné sústredenie sa na históriu PZPR a jej frakcií tak zatieňuje skutočnú históriu marca '68: mestá, ľudí, organizátorov, množstvo výsluchov, zatýkania, vyhostení atď. A potom je tu hlavný cieľ: ukázať žltú kartu komunistickým cenzorom a brániť štrajkujúcich a protestujúcich študentov.
Abstraktné a nevedecké uvažovanie o "vedúcej úlohe strany" a jej frakcií vedie k odcudzeniu pozorovateľa udalostí: akoby "Dziady" naozaj neboli stiahnuté z bilbordu vo varšavskom divadle, akoby Staszek Pyjas nebol zabitý v Krakove, akoby nepokoje v decembri 1970 neboli vyprovokované zavedením zdražovania pred Vianocami a akoby najneskôr v marci 1980 nebolo z únikov známe, že dlh Poľskej ľudovej republiky voči západným bankám dosahuje 20 miliárd dolárov.
Akoby strana PZPR mala nejaký filozofický kameň poznania o prírode a spoločnosti. Nebol tam taký kameň úrazu, neustále chýbal toaletný papier, stáli sme v radoch, cenzurovali texty piesní, tlač, divadelné predstavenia a dokonca sme dostávali hlúpe pozvánky na akúkoľvek konferenciu v akejkoľvek organizácii. Čo sa dnes tlačí na počítačovej tlačiarni v akomkoľvek množstve.
21. storočie: civilizácia pána smartfónu a 60. roky 20. storočia: revolúcia mládeže
Podstatou, vlastne metodikou písania textov o tých časoch, je všímať si civilizačné rozdiely.
Dnes žijeme vo svete globálnych informácií a internetu, v ktorom pošta do Spojených štátov amerických prechádza za niekoľko sekúnd. Pred päťdesiatimi rokmi by takáto pošta trvala mesiac, ak by sa posielala po mori prostredníctvom MS "Batory", alebo viac ako týždeň, ak by sa posielala obyčajnou poštou. Televízia sa v Przemyśli dostala do plného pokrytia až koncom 60. a začiatkom 70. rokov 20. storočia, po výstavbe televíznej veže pri Tatarskej Gore, takže udalosti z tých rokov boli len zriedkakedy zdokumentované, ak človek nemal talent na fotografovanie. Alebo bol novinár. Spoliehať sa na vlastnú pamäť je preto veľmi nespoľahlivé. A to píšem s plným vedomím, že som napísal niekoľko tisíc článkov, zmienok, príspevkov, poznámok v tlači a na internete. Pamäť je nespoľahlivá, preto by sme sa mali spoliehať len na určité údaje, ktoré si ostatní účastníci udalosti môžu ľahko overiť, niekedy opraviť, doplniť od seba.
Nie je tiež jasné, prečo sa ústredná spomienka na marec '68 uskutočnila až v roku 2008, teda takmer dve desaťročia po získaní nezávislosti. Táto skutočnosť však presahuje rámec tohto portálu, jeho organizátorov a účastníkov. Vďaka Rzeszowskému IPN však už máme všeobecné údaje o priebehu marca '68 v Przemyśli. Suché, lebo suché, malé, lebo malé, ale dopĺňajú našu spomienku na tie dni a korigujú náš názor.
Pokiaľ ide o pochod v Przemyśli, treba poznamenať, že išlo o spontánnu akciu, improvizovanú, mladícku, opozičnú, kultúrnu, civilizačnú. Podpora varšavských študentov protestujúcich proti cenzúre. Nič viac. Nebola to dospelá politická akcia, organizačne pripravená s požiadavkou na fotografickú a inú dokumentáciu, vypočítaná na politický zisk, politický potlesk alebo na to, aby si urobila meno v spoločnosti.
Marec 1968, Przemyśl: na ulici Kazimierzowska ku mne prichádza Zenek Zegar a...
Hovorí: "Andrew, prečo nezorganizuješ nejakú formu protestu?" To bol viac-menej celý rozhovor.
Myslím, že Zenek vedel, že sme sa s ostatnými chalanmi, fanúšikmi bigbítových kapiel, stretávali v Klube na Sane v takzvanom Skautskom dome - Kultúrnom stredisku mládeže.
Spomínam si, že som vtedy počúval nahrávky Jimmyho Hendrixa z magnetofónových kaziet; zaujala ma najmä pieseň "Foxy Lady", ktorá mi trochu pripomínala riffovanie na basetách a husliach našich zakopanských horalov.
V tom čase som hral na bicie v bigbítových kapelách v Przemyśli, myslím, že v roku 1968 v skupine Omen, ktorá získala prvú cenu na festivale juhovýchodného Poľska v Sanoku. Alebo so zosnulým Zbyškom Grygusom /klavír/ a Wackom Pudlockým /bas/ v dôstojníckom kasíne "Granica" na tanečných zábavách. Hrali sme tam bigbít, rock and roll a vtedajšie hity, striedali sme sa s chlapcami z armády a "velil" nám sympatický seržant.
Píšem to aj preto, že v jednu sobotu alebo nedeľu, keď boli zábavy a tanečné večierky vo všetkých kluboch a reštauráciách, ochorel vojenský bubeník seržant a prišiel do "Domu Harcerza" na nosidlách, aby nás vyzdvihol a nahradil na javisku. Na pódiu sme hrali s Wackom Pudłockim a Andrzejom Pelcom /orgány/ do tanca a naším predvedeným kúskom bolo ťažké blues Otisa Redinga "Down in the Valley". Bola to zábava!
Zámerne to píšem pre čitateľov a zdôrazňujem skutočnosť, že sme neboli v rozpore s vtedajšími autoritami, práve naopak - celkom úspešne sme hrali vo vojenskom kasíne. A bubeník, s ktorým sme sa spriatelili z vojenskej kapely v "Hranici", si lakoval nechty, aby si ich mohol ostrihať, takže bol svojský. Späť k Zenkovi a klubu na Sane. Protest sa konal 12. marca. Je teda možné, že 10. marca som na stretnutí klubu, kde sme počúvali hudbu z kaziet, navrhol takéto protestné zhromaždenie; spoločne sme sa dohodli na mieste protestu - pomník Adama Mickiewicza na námestí - a na forme: zapálenie pamätných sviečok. Sviečky si mal zabezpečiť každý sám. Dohodnutý čas bol, myslím, 17:00 pri pamätníku. Mali sme prejsť od Skautského domu cez Sanský most k pamätníku, zapáliť sviečky a rozísť sa.
Okrem mňa sa na organizácii zrazu klubovej mládeže z "Domu skautov" aktívne podieľali Wojtek Lach a Janek "Niuniu". Kinasz. "Niuniu" Kinasz Pamätám si viac, pretože po všetkých udalostiach, keď ma vypočúvali na policajnej stanici na ulici 1. mája, zrazu policajti priviedli na výsluch Niuniu. Spomínam si aj na svojho priateľa Staszka Laryho.
https://www.academia.edu/2049920/Marzec_1968_w_wojew%C3%B3dztwie_rzeszowskim
(Bogusław Kleszczyński, marec 1968 v Rzeszovskom vojvodstve, strany 2-4)
A teraz o samotnom výsluchu. A nedžentlmenský spôsob kladenia otázok....
Prvýkrát odhaľujem niektoré podrobnosti z výsluchu, ktorému som bol vystavený ja - 16-ročný chlapec, žiak przemyskej odbornej školy, bubeník bigbítových kapiel v sídle Občianskej milície na ulici 1 Maja /dnes Dworski/.
Autor výsluchu, pravdepodobne v hodnosti nejakého dôstojníka tajnej polície, bol v tom čase veľmi obľúbenou osobou na przemyskej promenáde, t. j. na ulici Franciszkańskej, sympatický blonďák, ktorý bol vraj členom rodičovského výboru gymnázia Juliusza Słowackého. Tento sympatický muž sa aj na promenáde cítil ako doma a s príjemným úsmevom sa každému uklonil. Všetkým som tieto poklony opätoval rovnako príjemným úsmevom a súhlasom.
To, že som sa zrazu ocitol vo vypočúvacej miestnosti ako z románov Agathy Christie: na stole svietilo len jedno svetlo, chlap sedel s preloženou nohou, na mňa urobilo veľký dojem. Dnešným jazykom povedané: cítil som sa ako v Matrixe. Po asi hodinovom výsluchu, ktorého cieľom bolo vylákať zo mňa mená organizátorov zhromaždenia pri pomníku Adama Mickiewicza, mi sympatický "blondín", všeobecne považovaný za priateľa mládeže, navrhol, že ak im mená neprezradím, vyhodia moju matku z práce.
Tak sa stalo, že moja matka mala v tom čase slabo platenú prácu a hrozila jej, čo tu povedať, možná hladovka a iné komplikácie. Toto vydieranie, nehodné džentlmena, však bolo v repertoári promenádneho plezera číslo dva.
Prvým - čo som si s prekvapením všimla - bol záblesk nenávisti v jeho očiach. Neklamem, nemám dôvod klamať. Bolo to pre mňa prekvapenie: videl som triednu nenávisť esesáka voči 16-ročnému chlapcovi, bubeníkovi z Przemyslu. Nulový politický význam. Odvtedy som prestal bľabotať o socializme, vedúcej úlohe strany a podobných dilemách. Dospel som k záveru, že sú to podvodníci.
A bohužiaľ, milí čitatelia - došlo k vypovedaniu....
Predtým, ako som 12. marca v skorých popoludňajších hodinách odišiel na protest do Skautského domu, som sa dozvedel, že nás niekto zradil. Kamarát mi povedal: "Andrej, nechoď, oni o tebe všetko vedia. Ani pri mučení dnes nepoviem, kto to bol. Keď to píšem, myslím si, že kto vie, možno človek žije a cvičí sa, aby nezradil svojich priateľov?
Na zrušenie zhromaždenia už bolo neskoro. Nemohol som ani náhle "ochorieť", pretože by ma obvinili z provokácie. Nemohol som zrušiť zhromaždenie, odvolávajúc sa na varovanie, pretože len tak by mohli komúni zdivočiť a mnoho ľudí by mohlo utrpieť profesionálne následky. Nemohol som sa vyhnúť ani svojim kolegom, pretože som zhromaždenie navrhol sám a bolo by nečestné ustúpiť. Rozhodol som sa zúčastniť bez ohľadu na následky.
Po rokoch však možno vyvodiť mnohé závery
Nebol to dobrý systém, ak sa úrady a ich informátori báli mladých ľudí, ktorí počúvali mládežnícku hudbu na magnetofón v klube, napokon v štátnom klube. Vtedy populárny Jimmy Hendrix.
A aká je škoda pre spoločnosť, že tucet, takmer alebo viac ako 20 chlapov zapálilo sviečky pri pamätníku Barda? Kladie si akoby tichú otázku: A akú škodu to môže spôsobiť básňam veľkého romantika 19. storočia? A kto sa bojí básnikov, môj pane? Hm...?
Mladosť, romantici a revolúcia
V rozhovore s Rafalom Maślankom pre włocławský "Puls Region" v marci 2008 som povedal, že komunizmus sa skončil v marci, nie v auguste - pretože mládež poprela vedúcu úlohu strany. A strana už nemohla počítať s rozšírením svojej formácie v ďalších generáciách.
Strana v skúške zlyhala: nestala sa priateľom mládeže.
Ak ideme ďalej, môžeme si pripomenúť postavu Priateľa ľudu z obdobia Veľkej francúzskej revolúcie, dr. Jean-PaulMarat, neústupný, ale držiaci na uzde aj slávneho Lavoisiera, ktorý vynaložil obrovskú sumu z verejných daní na oplotenie Paríža múrom: "Lavoisier, budeš visieť".
Alebo nepodplatiteľný jakobínsky "horár" Maximilien de Robespierre, ktorého snom bolo, aby sa Francúzsko, ktoré bolo spravodlivé k svojim občanom, stalo ozdobou vesmíru.
Poľská zjednotená robotnícka strana sa nestala vesmírnou ozdobou.
Odkaz na dokumentáciu 40. výročia marca 1968 denníka "Rzeczpospolita"
https://archiwum.rp.pl/artykul/757601-Pamiec-o-zrywie-inteligencji.htmlhore: moje skromné ja vo svetri, uprostred: Wojciech Lach
Mazur Andrzejdoktorand na Katolíckej univerzite v Lubline a Varšavskej univerzite, stážista v Laboratóriu Jerzyho Grotowského, bývalý expert Poľskej akadémie vied a UNESCO
