"Șanțurile Sfintei Treimi" de la Przemyśl

Monseniorul Stanislaw Czenczek

(Din 1980 până în prezent, a fost judecător la Tribunalul Mitropolitan din Przemyśl, iar din 2004 și la Tribunalul Episcopal din Kamieniec Podolski. Fondator al Mișcării Lumină-Viață în Arhiepiscopia de Przemyśl. În 1969, în timp ce slujea ca vicar la Biserica Sfânta Treime din Przemyśl, a fondat primul cerc al Domowy Kościół (Biserica Casnică), devenind precursorul mișcării DK în Arhiepiscopia de Przemyśl. Din 1984, moderator diecezan al Diaconiei Cruciadei pentru eliberarea omului, în cadrul căreia a organizat - împreună cu preotul paroh Stanislaw Zarych - 230 de serii de retrageri de eliberare pentru alcoolici. Din 1980 a fost numit de episcopul Ignacy Tokarczuk capelan al ministerului de cercetași. În timpul legii marțiale, a călătorit în lagărele de internare împreună cu pastorul său, transportând pachete cu alimente pentru cei internați și transportând în secret scrisori de la aceștia către familiile lor. În această perioadă, dar și după legea marțială, ajută un grup activ de activiști clandestini ai Solidarității la Biserica Sfânta Treime, sprijinindu-i și cu donații colectate pentru tavă în timpul slujbelor pentru Patrie. Mai jos este o scurtă declarație pe care mi-a dat-o Monseniorul Czenczek, precum și o relatare mai lungă, publicată anterior, a vizitelor sale pastorale în lagărele de internare a activiștilor Solidarității).   

***

În timpul legii marțiale și mai târziu, biserica Sfânta Treime din Przemyśl, unde am fost vicar, a devenit cunoscută sub numele de "tranșeele Sfintei Treimi". La acea vreme era un centru de îngrijire pastorală a muncitorilor, inclusiv a activiștilor din mișcarea clandestină Solidaritatea. Oamenii de acolo s-au întâlnit în localul parohiei datorită amabilității preotului paroh Stanislaw Zarych și cu știința ordinatorului eparhial, părintele episcop Ignacy Tokarczuk.

La biserica Sfânta Treime am celebrat slujbe pentru Patrie, pe care episcopul Tokarczuk a ordonat în mod expres să fie celebrate pe data de 13 a fiecărei luni. La aceste slujbe se strângea o tavă pentru nevoile "S" din subteran. De asemenea, am celebrat slujbe cu ocazia aniversărilor naționale: 11 noiembrie și 3 mai. În calitate de vicar local, eram depozitarul banilor colectați la Liturghii pentru Patrie. Pe unele dintre plicurile de donații era scris: "Pentru activiștii Solidarității aflați în închisoare, arestați și persecutați". Acești bani nu erau foarte mulți, trebuie să recunoaștem. Domnul Marek Kamiński a cerut sprijin pentru activiștii Solidarității aflați în nevoie, așa că i-am dat. Din cauza condițiilor de conspirație, nu a fost posibilă ținerea unei evidențe contabile, dar totul a fost stabilit verbal. Apoi s-au mutat cu această activitate la Biserica Maicii Domnului, Regina Poloniei din Kmiecie, așa că le-am dat toți acei bani.  

Îmi amintesc că, la 11 noiembrie 1982, episcopul Tadeusz Blaszkiewicz a celebrat o slujbă aniversară în biserica noastră, iar după încheierea slujbei, tinerii de la liceu au prezentat un spectacol patriotic pentru a marca aniversarea independenței Poloniei. Directoarea le interzisese să joace acest spectacol la școală, așa că m-au abordat înainte de slujbă pentru a mă întreba dacă pot să-l joace în biserică. Când l-am întrebat pe episcopul Blaszkiewicz, acesta a permis imediat, chiar dacă nu era vorba de un spectacol religios, ci de unul patriotic.

O altă Liturghie memorabilă cu Episcopul Blaszkiewicz și un număr mare de credincioși a avut loc în ziua înmormântării Părintelui Jerzy Popiełuszko. De asemenea, am celebrat slujbe religioase-patriotice pe 31 august, la aniversarea semnării acordurilor de la Gdańsk, care legalizează crearea Sindicatului Solidaritatea. Mulți activiști și credincioși s-au adunat acolo.

Am avut, de asemenea, un loc în parohia Sfânta Treime unde oamenii aduceau pachete pentru activiștii internați și persecutați și pentru familiile lor în timpul legii marțiale. Și am dus aceste pachete la locurile de internare. În plus, Caritas-ul vest-german a trimis ajutoare diecezei, care au fost folosite și pentru a ajuta activiștii clandestini ai Solidarității.

Nu este suficient să schimbăm sistemul ...

Cred că activitatea Solidarității și perioada legii marțiale a fost o mare renaștere socială și morală. Oamenii s-au implicat în acțiuni împotriva autorităților comuniste și, bineînțeles, aveau mari speranțe că va veni vremea libertății și că totul va fi bine. Și aici am această reflecție preluată de la - pot spune - maestrul meu, părintele Franciszek Blachnicki, fondatorul Mișcării World-Life. Și el a fost activ în acea perioadă și ne-a reamintit în mod constant că nu este suficient să schimbăm sistemul, ci că trebuie să se schimbe și oamenii. Sistemul este doar ceva exterior, în timp ce libertatea noastră este determinată de modul în care abordăm viața. Iar acest lucru este valabil pentru fiecare individ în parte.

Cred că marile speranțe care au fost puse la vremea respectivă în schimbarea sistemului politic nu au funcționat cu adevărat. Și nu au funcționat, printre altele, pentru că noi, ca popor, nu ne-am schimbat suficient pentru a trăi în mod responsabil. Pentru că nu este suficient să schimbi structurile socio-politice, ci trebuie să schimbi și oamenii. Și cred că sarcina Bisericii este de a se strădui în mod constant ca oamenii să trăiască în conformitate cu adevărurile de credință, în conformitate cu conștiința lor, să fie cinstiți, responsabili și nobili în comportamentul lor.

În evaluarea momentului actual al acestei libertăți a noastră, trebuie să spun că, desigur, trebuie să ne bucurăm de redobândirea acestei libertăți. Ne bucurăm că nu mai simțim teama de supraveghere, violență și anarhie a unui stat totalitar. Cu toate acestea, depinde de noi să decidem cum folosim și cum ne bucurăm de această libertate.

Și cred că fondatorii acestei a treia Republici nu au respectat aceste cerințe ale conștiinței de a trăi în adevăr, de a trăi în mod onest și responsabil. Și nu au reușit să facă acest lucru, probabil pentru că noi toți, ca societate, nu am fost capabili să ne maturizăm moral și să le cerem acest lucru. Pentru că, de fapt, această libertate externă, politică, depinde de condiția morală internă a omului ca ființă umană.

A existat o mare neglijență din partea elitei celei de-a treia Republici în ceea ce privește trăirea în adevăr, pentru a rezolva greșelile făcute sub sistemul politic anterior, care, prin diverse mijloace nefaste, i-a determinat pe oameni să adopte atitudini rele și nedemne. Ei au transferat, ca să spunem așa, o parte din acele modele în acest nou sistem și a fost dificil să le cerem o purificare completă și o nouă atitudine în ceea ce privește adevărul și onestitatea. Adevărul a fost încercat să fie relativizat, ca și cum i s-ar fi retras statutul de valoare incontestabilă. Și astăzi, unii proclamă că "fiecare are propriul adevăr". Acest relativism îi determină pe mulți oameni să nu respecte adevărul și valorile morale, ceea ce reprezintă cauza cea mai profundă a diferitelor tulburări din epoca modernă. Și iată de ce această libertate a noastră a fost atât de "șchioapă" în cea de-a treia republică și nu este nici acum la cel mai bun nivel.

Recentele alegeri au arătat că majoritatea societății recunoaște aceste greșeli și dorește o schimbare. Și în timp ce actuala reevaluare a vieții social-politice a țării oferă o oarecare speranță pentru construirea unei noi realități, în același timp vedem că aceste condiții ale sistemului anterior sunt încă foarte puternice. Rezultatul final al acestor lupte nu este încă sigur, deoarece acestea sunt ca două lumi opuse.

Revenind la perspectiva din punctul de vedere al credinței și al moralității, trebuie subliniat faptul că viața umană trebuie să se bazeze pe adevăr. Din Evanghelia Sfântului Ioan cunoaștem declarația lui Iisus Hristos: Veți cunoaște adevărul și adevărul vă va elibera.  Astfel, dacă trăim în adevăr și realizăm în realitate îndatoririle morale ale persoanei umane, așa cum sunt exprimate în Decalog și în natura și conștiința omului, atunci relațiile politice la scară națională vor exprima, de asemenea, preocuparea pentru binele comun al națiunii, mai degrabă decât pentru prosperitatea unei elite înguste și dorința de a distruge inamicul.

Călătorii pastorale în lagărele de internare

Biserica Sfânta Treime nu numai că a sărbătorit aniversări național-patriotice, dar a pregătit și ajutoare pentru cei internați și familiile acestora. Aici se afla principalul punct de colectare din Przemyśl pentru darurile pe care, sub formă de pachete cu alimente și medicamente, părintele Stanisław Czenczek, împreună cu pastorația sa, le ducea în lagărele de internare din Uherce, Nowy Łupków și Załęż.

Iată relatarea părintelui Stanislaw Czenczek despre aceste călătorii excepționale, scrisă în noiembrie 1989 și publicată o lună mai târziu în săptămânalul San, precum și într-o carte publicată în 1995 cu ocazia celei de-a 25-a aniversări a parohiei Sfânta Treime, "Biserica Sfânta Treime și Mănăstirea Surorilor Benedictine din Przemysl":

***

Prima vizită la Uherce

Pe 10 ianuarie 1982, în Duminica Botezului Domnului, am mers cu episcopul Tadeusz Blaszkiewicz în lagărul de internare din Uherce, unde am făcut o slujbă pastorală. Acolo erau cazați internați din Przemyśl, Jarosław și Krosno. Acolo, pentru prima dată, am auzit un cântec din timpul celui de-al Doilea Război Mondial interpretat de către internați:

"Doamne, scurtează pentru noi sabia care ne irită țara,

Să ne întoarcem la o Polonie liberă,

Și să facem din casa noastră, din țara noastră, o sursă de noi forțe."

Era o dimineață înghețată și înzăpezită de ianuarie când am trecut pe lângă patrulele militare care ne-au verificat la colțurile Przemyśl și apoi Lesko. În jurul orei 9 am mers la închisoarea din Uherce, însoțiți de preotul paroh local Jozef Galuszko. Episcopul a raportat autorităților penitenciare că dorește să celebreze Sfânta Liturghie pentru cei internați și să le înmâneze pachete cu alimente și medicamente. Pachetele fuseseră pregătite în prealabil din donațiile făcute de copii și adulți, inclusiv de familiile celor internați. După ce am fost instruit în acest sens de către autoritățile penitenciare, m-am dus în sala comună a închisorii, unde urma să se celebreze Sfânta Liturghie. Era pregătită o masă acoperită cu o față de masă albă, iar în colțuri erau așezate scaune care să servească drept confesionale. Am observat că doi preoți care veniseră de la Sanok ascultau deja mărturisiri. La intrarea în clădirea închisorii, am văzut fețe cunoscute din Przemyśl. Prima întrebare care mi-a fost adresată a fost: "Preoții care au început să se spovedească mai devreme sunt preoți adevărați, sau sunt substituiți de autoritățile penitenciare?". I-am liniștit pe cei întrebați că sunt vicari din Sanok.

A fost o mărturisire neobișnuită. Așezat pe un scaun, am privit ferestrele cu gratii și câmpurile acoperite de zăpadă. Era frig. Am fost abordat de bărbați care fuseseră aduși aici după ce fuseseră arestați peste noapte, în ziua memorabilă de 13 decembrie 1981. Pe lângă spovedanii, au transmis mesaje către familiile lor, scrisori, felicitări. Multe mesaje au fost transmise pe bucăți mici de hârtie sub forma unor "mesaje secrete". Anterior, autoritățile penitenciare ne declaraseră că nu este permisă nicio scrisoare de la cei internați. Nu aveam nicio îndoială că această interdicție nu mi se aplica în conștiință, așa că am acceptat multe scrisori și cărți. Le-am ascuns pe cele mai mici în șosete și pantofi, pentru a le putea transporta în siguranță în cazul unei inspecții așteptate la ieșirea din închisoare.

După spovedanie, Sfânta Liturghie, celebrată de episcopul Blaszkiewicz, a început cu colindul "Amongst the Night Silence". Sala era plină de credincioși. Printre aceștia se afla și un gardian de la serviciul de penitenciare, aflat la datorie. Am observat lacrimi pe multe fețe. Episcopul le-a urat bun venit tuturor și a spus, printre altele, că vine la ei, împlinind porunca lui Hristos. El vine să îi hrănească cu Cuvântul și Pâinea lui Dumnezeu. Lecturile liturgice au fost interpretate de reprezentanți ai internaților. Un număr mare de persoane s-au împărtășit.   

După Liturghie, am mers împreună cu episcopul la o altă sală, unde fuseseră depuse mai devreme pachetele pe care le adusesem pentru cei internați. Fiecare colet a fost inspectat cu atenție de către autoritățile penitenciare - în prezența noastră și cu participarea unei delegații de deținuți. Medicamentele erau ținute la dispoziția medicului închisorii.

După terminarea slujbelor pastorale, ne-am întors la Przemyśl, transmițând vești din lagăr familiilor celor internați și credincioșilor.

A doua vizită la Uherce                                      

A doua mea vizită la Uherce cu slujire pastorală și caritativă a fost la 7 februarie 1982. Era și duminică. De data aceasta am mers cu părintele episcop Marian Rechowicz din Lubaczów și cu părintele Stanisław Cały. De asemenea, am transportat pachete cu alimente. Internauții pregătiseră pentru sosirea noastră multe scrisori către cei mai apropiați și mai dragi, pentru a le transmite în siguranță, fără cenzură. De data aceasta, autoritățile penitenciare ne-au avertizat foarte dur că nu avem voie să acceptăm scrisori de la deținuți. Temându-mă de o percheziție personală la ieșirea din închisoare, i-am sfătuit pe cei internați să-și pună discret scrisorile în spatele copertei în timpul Liturghiei Cuvântului, în timpul lecturilor din lecționarul Liturghiei, iar după Liturghie am împachetat lecționarul într-o valiză și scrisorile au fost transportate.

În timpul Sfintei Liturghii, Mons. Rechowicz a vorbit pe tema suferinței pe baza cărții Iov. După Liturghie, internauții ne-au invitat, cu permisiunea autorităților penitenciare, într-una din celule. Ne-au oferit o cafea, cu apă fiartă cu ajutorul unui "încălzitor" făcut din lame de ras și un cablu. Mare a fost bucuria acestor oameni că Biserica și-a adus aminte de ei. Mi-au spus că se rugau împreună și citeau Scriptura.

Vizită la Załęże

Am vizitat lagărul de internare din Załęż, lângă Rzeszów, împreună cu părintele episcop Blaszkiewicz, duminică, 14 martie 1982. Au fost prezenți și pastorul Płonka din Cracovia și pastorul Stanisław Słowik din Rzeszów. În fața porții închisorii se strânsese un număr foarte mare de oameni veniți să-și viziteze apropiații. Acești oameni, am observat, au avut multe probleme în a obține permisiunea de a le vizita. Când ni s-a permis să ieșim pe poartă, a trebuit să trecem mai întâi printr-un briefing cu un reprezentant al autorităților penitenciare. Ne-a vorbit destul de ferm și fără simpatie. Punctul său de vedere era că episcopul ar trebui să interzică cântecele cu conotații politice în timpul Liturghiei. El susținea că internauții începeau un cântec religios și schimbau următoarele strofe, subînțelegând conținutul politic actual. De asemenea, s-a convenit că vor fi celebrate patru slujbe, la fiecare etaj în parte. Prima Liturghie a fost celebrată de părintele Płonka din Cracovia pentru internauții din regiunea Cracovia. Trecuse bine de prânz când mi-a venit rândul. Am celebrat Sfânta Liturghie la ultimul etaj. Îmi amintesc că, la final, participanții au cântat imnul "Boże coś Polskę...", și au cântat probabil 12 strofe. Înainte de fiecare Liturghie se făcea o spovedanie. Am adus felicitări de Crăciun la Załęże, pregătite de copiii și tinerii din Przemyśl. Au fost primiți cu multă căldură și au provocat o mare bucurie. Ne-am încheiat vizita pastorală în jurul orei 17.00. Curând, internauții din Załęża au trimis mulțumiri copiilor din Przemyśl pentru urările și felicitările de Paște. Iată textul uneia dintre mulțumirile adresate lui Peter de la Școala primară nr. 14: Dragă Peter! A fost o mare bucurie pentru mine să primesc urările voastre atât de frumoase, amintirile și rugăciunile voastre. Acceptați cele mai bune urări de Crăciun și din partea mea, sărutați-vă părinții, frații, surorile dacă îi aveți. Toți prietenii ne urează succes. Împreună trebuie să perseverăm, să fim puternici și să credem în victorie. Să supraviețuim cu curaj și solidaritate. Ne amintim de voi, internauții Solidarității din Cracovia.

A treia vizită la Uherce

În Duminica Floriilor, 4 aprilie 1982, episcopul Tadeusz Blaszkiewicz și cu mine am mers cu o slujbă pastorală de Crăciun la internații din Uherce. A fost, de asemenea, o vizită neobișnuită, deoarece se apropia Crăciunul. Printre alții, internauții din Silezia și Zagłębie Dąbrowskie au fost cazați în Uherce. În acea zi a sosit și consilierul Władysław Siła-Nowicki din partea Consiliului Primatului. A vrut să îi cunoască personal pe cei internați. Ca și data trecută, am avut o discuție cu autoritățile penitenciare la început. Am asistat la o discuție de aproape o oră între consilierul Siła-Nowicki și un reprezentant al autorităților penitenciare. În cele din urmă, consilierului i s-a refuzat să îi vadă pe cei internați, deoarece, potrivit oficialului închisorii, nu avea această permisiune. În această situație, consilierul a cerut doar să poată participa la slujbă împreună cu cei internați, dar nici acest lucru nu a fost permis, în ciuda argumentelor sale contrare: Sunt catolic și astăzi este Duminica Floriilor. Știți ce înseamnă Duminica Floriilor pentru un catolic? Vreau să fiu la Liturghie astăzi! 

După Sfânta Liturghie, celebrată de episcop, am putut să vizitez câteva celule de închisoare la care m-au invitat deținuții. Am vizitat activiștii Solidarității din Silezia. Am întâlnit atât cadre universitare, cât și muncitori din mine și de la alte locuri de muncă. Iar lor le-am adus câteva sute de felicitări de Crăciun cu urări din partea copiilor din Przemysl. Internauții au cerut o retragere de Postul Mare, dar nu au primit permisiunea din partea autorităților. Au folosit una dintre celule ca și capelă, unde și-au atârnat pe pereți propriile picturi ale Stațiunilor Crucii.

Vizită la Nový Lupkov

Cea de-a cincea și ultima mea călătorie pastorală în lagărele de internare - de data aceasta la Novy Lupkov, lângă Komańcza - a avut loc la 13 iunie 1982. Pe drumul de lângă Komańcza am întâlnit o mulțime de patrule de miliție. M-am oprit cu un taxi cu bagaje plin de pachete cu alimente, la măicuțele din Nazaret. După-amiază, împreună cu părintele Pokrywka, cu pastorul local și cu capelanul închisorii, am mers la Novy Lupkov. Aceste vizite au fost cele mai dificile. Autoritățile penitenciare au fost foarte supărate. S-a dovedit că, în noaptea de 12-13 iunie, internauții au sărbătorit jumătatea aniversării legii marțiale cu o adunare și cântece adecvate afară. Autoritățile penitenciare au chemat soldații de la WOP, care au venit în lagăr. Nu mi s-a permis să celebrez Sfânta Liturghie pentru că "nu aveam permisiunea necesară". Sfânta Liturghie a fost celebrată de părintele Pokrywka. Pachetele cu alimente au fost verificate cu mare atenție la poarta închisorii. Chiar și borcanele de dulceață și miere au fost deschise. Pentru a-și lua rămas bun, deținuții s-au adunat în curtea închisorii, cântând cântece patriotice și religioase în acompaniamentul unei chitare. Vocea lor, în care se simțea o notă de speranță, a răsunat până departe peste dealurile învecinate.

Astăzi, după mai bine de șapte ani, îmi amintesc cu mare emoție de slujirea din lagărele de internare, în timpul căreia am trăit multe momente luminoase în perioada dificilă a legii marțiale. Mă bucur că jertfa internării, asociată cu diferite tipuri de suferință și cruce, dă roade.

Rev. Stanislaw Czenczek

Interviu realizat și editat de Jacek Borzęcki