Mark Zazula

Îmi voi începe amintirile de pe vremea când, în 1986, întreaga noastră companie adunată în jurul lui Marek Kuchciński a mers la dezvelirea monumentului Cardinalului Stefan Wyszyński la Komańcza. În septembrie 1986, a fost dezvăluit de cardinalul Glemp. Am vrut ca monumentul să comemoreze internarea cardinalului în acest loc. A fost sculptată datorită lui Krzysiek și Baśka Kaniewski, care au documentat bisericile construite în dieceza de Przemyśl și au avut „înțelegeri” cu sculptorul.

La dezvelire, ne-am plimbat cu Toyota cuminte a lui Marek. Nu toată lumea avea mașină și, din moment ce toată lumea dorea să meargă, de exemplu, eu eram în portbagaj. L-am urmat pe episcopul Tokarczuk, pentru că atunci miliția nu ne controla.

Îmi amintesc că Krzysztof Sawicki mi-a spus că toată lumea simte respect pentru episcopul Tokarczuk. Esbecja și-a scos șepcile și s-a înclinat...

Era unul dintre cei mai înțelepți preoți, cu el era socotit în toată țara. Opoziții precum Kornel Morawiecki și Jacek Kuroń au căutat audiență la el.

Te-ai simțit susținut de Biserică? Cum arăta?

Vă voi povesti pe exemplul unor situații specifice: expozițiile Om - Dumnezeu - Lume, pe care le-am organizat în underground franciscan. Episcopul Tokarczuk credea că ar trebui făcute astfel de lucruri, că ar trebui organizate expoziții, întâlniri artistice, proiecții de filme, iar simpla referire la el sau la numărul său de telefon, de exemplu la strada Miodowa, era suficientă pentru a primi sprijin. Datorită curiei, expozițiile din biserica Sf. Krzyża din Varșovia au venit în vizită și mulți artiști, recenzenți și lectori. Nu putem uita de sprijinul financiar, la urma urmei, exponatele trebuiau transportate din capitală la Przemyśl și înapoi și nu aveam bani pentru asta. Am avut relații bune și cu Salezienii, unde am condus corul. Când Lech Wałęsa ne-a repartizat Onyszkiewicz după consultație, principalele discursuri, prelegerile lui Janusz, au avut loc în biserica salesiană. Televiziunea canadiană BBC a venit la Zilele Culturii Creștine. O mulțime de oameni au venit la expozițiile organizate în bisericile din Przemyśl. Era de o mare semnificație libertariană. Au venit oameni din Polonia și din străinătate care trebuiau să doarmă undeva. Unii dormeau în biserici, alții în case particulare. Când am invitat opt persoane din Bornus Consort Warszawa la DKCh, au trebuit să petreacă noaptea undeva. S-a întâmplat că la călugărițele benedictine, unde se ținea concertul, se făceau retrageri și surorile să nu pună la dispoziție biserica. Imaginează-ți că toți acești oameni au dormit în casa mea: opt țărani pe saltele, eu și mama - în două camere. Erau vremuri pline de spontaneitate.

Desigur, biserica ne-a oferit sprijin spiritual. Omiliile episcopului au fost foarte puternice, mai ales cele din Częstochowa sau Varșovia. Preoții parohi au fost implicați în activități artistice, în ajutorarea oamenilor, de exemplu fermierii, așa cum ne pot spune Marek Kuchciński și Jan Karuś, care erau puternic implicați în aceste inițiative la acea vreme. A fost extrem de înălțător.

Mulți oameni au subliniat că, în ciuda grijii Bisericii, în ciuda mediului conservator, nu a existat cenzură.

Desigur. Nu jucam acte grosolane, nu eram ciudati, actionam la nivel, eram de incredere, fara obstacole, aveam libertate deplina.

Am fost printre puținii norocoși care au avut ocazia să asculte prelegerile unor invitați atât de distinși precum prof. Zdzisław Najder, fascinat de navigatorul Conrad-Korzeniowski. Era un sanatoriu în Krachel, în Przemyśl, unde eu și Marek l-am luat. Aproape o ruină, a spus apoi că părinții lui Conrad Korzeniowski erau tratați pentru tuberculoză în oraș, iar el a fost acolo împreună cu părinții săi în copilărie.

La scurt timp după aceea, la începutul anilor 1990, Przemyśl a fost vizitat de un consilier al președinților Statelor Unite, prof. Zbigniew Brzeziński, care la Centrul Cultural a conturat regulile sistemului comunist și posibilitățile de depășire a acestuia. Brzeziński a ținut o prelegere despre latura politică, adică despre părăsirea sistemului care se prăbușea în acel moment.

Cred că ambasadorul Mark Brzezinski ar fi mișcat dacă ar auzi astăzi înregistrarea tatălui său.

Omul nu se poate ierta pe sine. Cât despre Brzeziński, există încă o cabană unde au locuit. Când Zbigniew a fost cu noi, a venit acolo și a menționat...

Chiar și astăzi ar fi un eveniment grozav, darămite atunci...

Într-adevăr, era puțin probabil ca un consilier al președintelui SUA să vină la Przemyśl. A fost foarte înălțător, a dat oamenilor speranță, nu doar gânditorilor. Îmi amintesc că câteva zile mai târziu a avut loc și o întâlnire cu Kuroń, care vorbea despre noi.

Și despre ce era basmul lui Kuroń?

În clubul Metalowiec a tot vorbit despre împăcarea cu autoritățile. Nu am fost niciodată de acord cu asta. Am crezut că dacă ceva este fie negru, fie alb, nu există nicio posibilitate de conversație. Am mărturisit ceea ce a spus episcopul Tokarczuk în timpul uneia dintre frumoasele sale omilii pentru milițieni: Dacă vă bateți sânii și spuneți că ați făcut greșeli, iartă-ne - suntem capabili să înțelegem. Și dacă nu există un astfel de gest, nu există nicio modalitate de a vorbi cu ticălosul. E ca și cum ai vorbi acum cu Putin, căruia nu-i pasă de sancțiuni și continuă să ucidă.

Profesorul Piekałkiewicz, un politolog de talie mondială, a venit și el cu soția sa, pe care o numim mătușa Mojra.

De ce „mătușă”?

Soția lui a fost foarte comunicativă, atât de amabilă, încât s-a împrietenit rapid cu noi. Le-au plăcut foarte mult legumele din grădina lui Marek. Și-a vândut roșiile la Varșovia și a cheltuit banii pe expoziții și ajutând oamenii. Firma de mansardă îi era uneori foame, trebuia să le dai altceva decât legume. Apoi frigeam, de exemplu, o rață. Familiei Piekałkiewicz îi plăcea să bea lapte caș, iar Marek le aducea bacterii speciale pentru a le putea face în State, unde totul era atât de steril încât era imposibil să o facă acolo.

O mulțime de „străini”.

Marek Kuchciński a vrut să urmărească fluxul și apoi a propus conceptul de universitate în Przemyśl, bazat pe lectori din diverse universități din lume, precum Piekałkiewicz, Zdzisław Najder, cu parlamentari de la Margaret Tchatcher, cu care am avut contacte și cărora le mulțumim am putut să creăm o astfel de universitate. De altfel, ideea s-a prăbușit când Jasiek Musiał a devenit voievod, pentru că a pariat pe localnici, din Rzeszów, Cracovia. Cei mai mulți dintre noi am susținut acele idei, și-au asumat un nivel superior, dar Jasio s-a încăpățânat.

mAm fost foarte norocoși să observăm o altă lume, liberă. Artiștii occidentali obișnuiau să viziteze podul, de ex. Helen Ganly, Edward Robinson, întâlniri cu care au avut ca rezultat, de exemplu, Calea Crucii din Tarnawce, și Helen au participat la prelegeri în timpul Zilelor Culturii Creștine. Pentru artiștii noștri, acestea au fost lucruri foarte interesante și inspirate.

Zilele Culturii Creștine au fost organizate în timpul legii marțiale. Lucram la Filarmonica din Rzeszów, de unde aveam o hârtie pe care o puteam întoarce la Przemyśl după ora 22, ca să nu mă prindă miliția și serviciile comuniste de rahat... Am avut acces la consulat, la Małgorzata Lamont. De la Cracovia la Przemyśl, într-o cutie de violoncel, am purtat filme pe casete care au fost prezentate în timpul DKCh. Le-am livrat la biserică, dar și acolo trebuia să fii atent. La urma urmei, dintr-o duzină de oameni din seminar, majoritatea erau suplinitori.

Într-o zi mă întorc cu trenul de la Leipzig la Przemyśl, care nu a plecat niciodată la timp. Trebuia să fie la Cracovia la ora 20.00 și la Przemyśl pe 23, bineînțeles că a ajuns foarte târziu. Când mergeam de la gară, erau patru-cinci soldați ZOMO pe o bancă lângă monumentul Mickiewicz, cu puștile sprijinite de bancă... Cred că e sfârșitul lumii, dacă mă prind, mă fac. deschide carcasa, vor vedea casetele...

Dar de când m-au văzut coborând de pe munte, nu am de ales decât să plec. Trec pe lângă ei, iar un beat spune: Te, muzician, vino aici...

Și ce au vrut? Le-ai juca?

NU. Mi-au turnat un pahar de vodcă și m-au pus să beau. Când am făcut-o, mi-au spus că pot merge acasă. M-am speriat enorm, dar, din fericire, a ajuns să fie amuzant. Superiorii lor le-au ordonat să patruleze în oraș noaptea și au băut.

După una dintre expozițiile Om - Dumnezeu - Lumea, eu și Marek am rămas singuri. Îi spun: Nu te mai duce acasă, du-te la părinții tăi, ești la o sută de metri. Nu a vrut, iar dimineața am aflat de la tatăl său că Marek a fost ridicat. Așa că acțiunea a început imediat: m-am dus la preotul Krzywiński, care era vistiernic curial, l-a informat pe episcop și deja în timpul primelor liturghii din biserică s-a anunțat că Marek a fost arestat. A doua zi trebuia să deschidem DKC, au fost prelegeri, de exemplu ale președintelui Uniunii Scriitorilor Polonezi, Jan Józef Szczepański, trebuia să vină Jacek Fedorowicz, trebuia să aranjam finanțele cu el și nu aveam idee despre asta. S-a dovedit că Andrzej Kucharski, care nu mai trăiește, avea niște bani ascunși undeva în Comitetul de Solidaritate, într-un gol, și cumva s-a întâmplat totul. Aflu următoarele: că Jacek Fedorowicz făcea caiac prin râul San, în timp ce Szczepański a intrat pe canale ciudate, pentru că sosirea în acele zile a fost împiedicată de Serviciul de Securitate, care controla Żurawica, la intrarea în Krasiczyn.

Nu simțeai atunci gravitatea situației, nu era lipsită de griji, dar nici atât de patetic nu era. Compania de artiști plastici, sculptori și artiști, erau o mulțime de ei în Przemyśl, nu le era frică. Eram în podul lui Marek aproape în fiecare zi, se plănuia ceva în fiecare zi.

Deci compania oamenilor care sunt liberi în spirit...

L-am cunoscut pe Marek în 1981, la o școală de muzică la care a urmat cu sora lui. Acolo era cultul Hendrix, Janis Joplin, Jesus Superstar, toți acești oameni voiau să meargă la școala de muzică. Andrzej Mazur, Wojtek Tarczynski, Krystyna Prońko au mers acolo de la noi.

M-au tot chinuit ca să fiu cocoș la filarmonică, spunându-le cum e starea de spirit, uneori m-au stricat, dar nu au aflat nimic. Odată, Józek Kurylak a strigat polițiștii. Era un prieten solid, ne înțelegeam perfect, omul lui.

Totul a fost cenzurat, dar după cum spuneam, când s-a ținut sub egida Bisericii, s-a temut snitches. Au fost, desigur, cazuri de „curajoși”. Odată, ofițerul SB care înregistra o întâlnire a spart dictafonul și a început să urle. Și nicio conspirație... A fost amuzant, deși se putea termina tragic pentru el, oamenii l-ar putea răni atunci.

Și ultima întrebare – despre atitudinea ta față de natură. Am observat că majoritatea oamenilor cu care vorbesc, care luptă pentru libertate, sunt foarte apropiați de natură.

Cu toții, cu câteva excepții, ne-am plimbat pe munte. De la școala primară am fost legat de Munții Bieszczady, până la granița cu Rusia. Aceasta ar putea construi și atitudinea față de autorități, și anume: de la Przemyśl era un tren Varșovia care mergea spre Zagórze, care a parcurs câțiva kilometri prin teritoriul Uniunii Sovietice. Geamurile erau vopsite în alb, soldații sovietici se urcau în Krościenko, iar un soldat cu un câine se plimba în jurul întregului tren și ne controla. Obișnuiam să aruncam bomboane pentru copii pe fereastră. Am mers cu trenul, nu cu mașinile, doar ca să-i detestăm pe ruși.

Pe Rozsypaniec, am trecut punctul de frontieră, am provocat puțin...

Odată, cu Marek Kuchciński, fiica lui și Jurek Piórecki, ne-am dus la Wetlina, ne-am dus la adăpostul lui Lutek, deja se termina pinul de munte, era așa un viscol încât nu se vedea nici un metru. Apoi ai băut apă din pârâu, ai mâncat fructe direct din tufișuri...