Intervista condotta il 31.08.2022 presso la sede dell'Arboreto di Bolestraszyce.
Il regista Narcyz Piórecki è una persona piuttosto impegnata, che svolge molti compiti contemporaneamente. Allo stesso tempo, riesce a trovare il tempo per ogni dipendente. Abbiamo iniziato il nostro incontro in movimento con un tour dell'Arboretum, dove ogni cespuglio e albero ha una storia unica. Oltre alla splendida natura, ogni visitatore di questo luogo è accompagnato dall'arte che si armonizza perfettamente con essa. La sede è stata scelta dal regista ed è stata una scelta eccellente, in quanto ricca di storia e tradizioni. Piórecki è il preside di Bolestraszyce, un leader efficiente che dà una direzione all'istituto. Nel 2021 ha conseguito il dottorato presso l'Università di Rzeszów. La sua passione è l'arte. Ha inoltre conseguito il diploma presso lo Studio di Pittura dell'Accademia di Belle Arti di Cracovia e lo Studio di Arazzi Artistici. È membro, tra gli altri, della Wiklina Creative Association.
AB: Potrebbe parlarci di un incontro avvenuto, credo, nel 1986 a Przemyśl? Mi riferisco alla mostra allestita nel seminterrato della chiesa francescana di Przemyśl nell'ambito del festival Uomo - Dio - Mondo.
NP: Non mi ricordo molto di questa mostra, ma cercherò di metterla insieme una per una. È stato molto tempo fa, intorno al 1981, anno in cui ho iniziato i miei studi a Cracovia. Fino allo scoppio della legge marziale a dicembre, c'era euforia, gioia nella mia vita. All'Accademia di Belle Arti, dove ho studiato, stavano accadendo molte cose interessanti. La legge marziale ha interrotto tutto questo. All'epoca avevamo anche una sorta di lavoro a distanza, cioè venivamo mandati a casa e tornavamo solo nel marzo 1982. Ci sono stati anche scioperi occupazionali all'Accademia. Tuttavia, come si è visto, eravamo una struttura troppo piccola e dopo una settimana siamo tornati a casa perché nessuno era interessato a noi. Siamo partiti per tornare a casa. Sono tornato all'accademia, come ho detto, all'inizio della primavera. I giovani che all'epoca volevano fare qualcosa, dipingere, creare, si vedevano impediti. In pubblico non potrebbe accadere. La legge marziale ha rovinato tutto questo, cancellandolo. A quel tempo, il professor Grzywacz a Cracovia iniziò a discutere con noi sul da farsi, perché c'era un boicottaggio nelle istituzioni statali. Il professor Grzywacz è stato anche il fondatore della riforma dell'accademia, un internato. A quel tempo, la Galleria dei Tre Quadri, così si chiamava, fu inaugurata all'Accademia di Belle Arti di Cracovia. È stato inventato dai professori perché c'era un boicottaggio delle altre istituzioni. Era situata in una piccola stanza e ospitava mostre accademiche interne. È stato allestito per mostrare, tra le altre cose, quali fossero le tendenze del momento e cosa stesse accadendo nell'arte dell'epoca. Uno dei professori, se non ricordo male, tornò in seguito da una borsa di studio negli Stati Uniti e ci tenne informati su ciò che accadeva all'epoca nell'arte occidentale. Era una galleria d'arte indipendente, ma all'interno della comunità accademica. In effetti, chiunque poteva entrare dalla strada e vedere le mostre. In quel periodo le chiese iniziarono a organizzare mostre a Cracovia. Credo che i primi siano stati i piaristi, e a Przemyśl i francescani. Hanno messo a disposizione spazi per artisti ed eventi di cultura indipendente. Un giovane come me all'epoca, che stava creando qualcosa e aveva delle idee, proprio come i miei colleghi, non poteva esporre da nessuna parte. Era qualcosa di completamente diverso da oggi. Allora era condannato all'inesistenza. Per questo va detto chiaramente che questo movimento di base, avviato anche dalla Chiesa cattolica, rappresentava ovviamente una sorta di alternativa ragionevole e offriva nuove opportunità alla cultura. È stata anche un'occasione di scambio artistico, di discussione, di confronto. La generazione attuale non ha alcun problema con questo. La mia prima mostra, che ricordo, fu organizzata a Przemyśl da Marek Kuchciński, che era legato all'ambiente indipendente di Przemyśl. Si è tenuta nella chiesa inferiore dei Francescani. C'è stata anche una mostra nel 1988, dove siamo riusciti a realizzare un catalogo. All'epoca consigliavamo altre persone tramite il passaparola e i nostri contatti. A quella mostra del 1988 partecipò anche Asia Warchoł, che oggi è a capo del sindacato degli artisti del distretto di Cracovia. E anche Jasiu Ziarnowski, che era appena partito per l'Occidente nel 1988. All'epoca, l'uomo era orgoglioso di aver preso parte al movimento artistico indipendente in quel momento difficile. Questi incontri congiunti con gli artisti sono stati una piattaforma interessante per lo scambio di esperienze e idee. È importante ricordare che all'epoca non si poteva andare all'estero.
AB: Vorrei tornare sulla questione dell'organizzazione di queste mostre nelle chiese. È stata una decisione congiunta di voi artisti e delle autorità ecclesiastiche o l'iniziativa è venuta solo dalla comunità ecclesiale?
NP: Era più o meno il caso di dire che quando si tratta di arte, ci deve essere sempre un manager. Nel caso dell'ambiente di Przemyśl, ad esempio, un manager di questo tipo era Marek Kuchciński. I suoi incontri erano dedicati a vari argomenti, ma un settore come quello delle arti visive non poteva essere ignorato. Tanto più che l'ambiente artistico di Przemyśl è sempre stato ricco di personaggi interessanti e vivacemente attivo. È difficile per me dire esattamente come sia iniziata. Ho saputo della mostra da Mark: dove, quando e cosa. I contatti non ufficiali, il cosiddetto passaparola, sono molto importanti nell'arte e qui ha funzionato. Avevo anche mano libera e potevo invitare persone che conoscevo, che mi interessavano, a partecipare a questa iniziativa artistica. Era importante che gli artisti fossero simpatici alla cultura indipendente e al di fuori del circuito ufficiale. Si sapeva che le mostre ecclesiastiche avevano una certa struttura. Tuttavia, c'era un rispetto reciproco che non aveva bisogno di essere espresso a voce alta, perché era evidente. Il sacerdote che l'ha organizzata a Przemyśl era molto coinvolto e preoccupato del suo ruolo, così come il responsabile della galleria.
AB: Lei ha visto la cosa dal punto di vista del partecipante e gli altri che ha citato dal punto di vista organizzativo.
NP: Sì. Va detto che anche mio padre Jerzy Piórecki partecipava alle riunioni di Przemyśl in quel periodo. Si occupava, naturalmente, dei suoi argomenti di natura, botanica e simili. All'epoca vivevo a Cracovia e andavo raramente a Przemyśl, per questo i miei ricordi sono così.
AB: Mi dica come vedeva questo ambiente di Przemyśl dal punto di vista di uno studente di una grande città, dove sicuramente c'era molto di più.
NP: Anche Przemyśl era importante. Non ho notato grandi differenze. La Galleria dei Tre Quadri era gestita da una mia amica e, quando lei si è laureata, ho preso il suo posto fino alla mia laurea. Ricordo una storia simile legata alla Galleria di Cracovia, quando il professor Grzywacz fece una mostra con opere che raffiguravano il pane tagliato. Poi, tre ore dopo l'apertura, gli uomini tristi l'hanno chiusa. Sono entrati, hanno chiuso, sigillato e se ne sono andati. Abbiamo avuto un'avventura con la censura. Era una galleria importante nella vita di Cracovia. È anche importante sapere che un tempo la ricezione dell'arte presentata nelle gallerie e nei musei era molto più ampia di oggi. Lo spettatore/telespettatore è cambiato da allora. Ne ho un esempio diretto nel nostro arboreto di Bolestraszyce. Lo spettatore viene raggiunto in modo diverso oggi rispetto al passato. Andare alle mostre all'epoca era una sorta di ribellione contro il sistema. Soprattutto quando si va a una mostra di cultura indipendente. Sono felice che l'Associazione culturale di Przemyśl si sia riattivata e che stia organizzando seminari come quello di Kalwaria Pacławska, dove ho imparato molte cose interessanti. Oggi l'arte e le mostre vanno più all'esterno, fuori dall'edificio. Questo è anche il caso dell'Arboretum, dove le mostre sono circondate da persone. Negli anni '80 lo spettatore era più consapevole. Le persone che venivano alle riunioni o alle inaugurazioni volevano vedere cose al di fuori del circuito ufficiale.
AB: Forse perché era qualcosa di più autentico?
NP: Beh, sì, era sicuramente autentico. L'idea stessa del ritorno alla Società è molto importante e, a mio avviso, molto necessaria. Tuttavia, Internet e i media sono ormai saturi di marketing e di bassa qualità, quindi sono questi tipi di incontri a salvarci. Il loro scopo è quello di arricchire le nostre conoscenze e non di fare soldi. È anche bello scambiare opinioni in quest'epoca di grande correttezza politica. Per quanto riguarda gli incontri a Przemyśl, ricordo ancora di esserci venuto soprattutto per i concerti jazz organizzati al CK. Il jazz andava alla grande allora, ad alto livello negli anni '80 e '90, e anche all'inizio del XXI secolo. Sono partita definitivamente per la Francia nel 1988 e sono tornata consapevolmente solo nel 2001. Gli anni '90 sono stati caratterizzati da brevi visite alla famiglia.
AB: E vi ricordate come è finito tutto negli anni '90? Perché gli incontri sono stati interrotti?
NP: Mi sembra che ciò sia avvenuto in modo del tutto naturale. Si veda che persone di quel periodo, come Jan Musiał o Marek Kuchciński, ad esempio, si sono dedicate seriamente alla politica. Dopo la caduta del comunismo, queste persone hanno riempito i vuoti dell'amministrazione a vari livelli. Dopo i comunisti, hanno costituito i nuovi quadri di Solidarność. Sono andati nella direzione giusta perché stavano costruendo la nuova realtà polacca. Grazie a ciò, abbiamo potuto dire la nostra a livello di governo locale e nazionale. Forse sto per dire qualcosa di altisonante, ma all'epoca l'ambiente degli anni '80 era qualcosa di simile alla Sokol Society. Queste persone hanno acquisito esperienza nel tempo e sono state preparate a svolgere alcune funzioni indipendenti e a pensare in modo autonomo senza il peso di partiti o corruzione. Hanno agito in modo altruistico. È molto positivo che ora istituzioni come la Società Culturale di Przemyśl, la Società degli Amici della Scienza, il nostro Arboreto o la Chiesa siano coinvolte nella cooperazione e insieme possano organizzare eventi di valore, importanti e necessari in questi tempi.
Mio padre ed io abbiamo donato all'archivio un'ampia collezione di documenti a diffusione indipendente, tra cui la cosiddetta "bibula". Personalmente ho alcuni libri che sono sopravvissuti in pochissime copie. Alcuni li abbiamo distrutti, bruciati per motivi di sicurezza.
Intervistato Alexander Busz
