März 1968, Przemyśl
Einführung
Im März 2008 organisierte Staatspräsident Lech Kaczyński eine Gedenkveranstaltung zum 40. Jahrestag des März 1968. Unter den 100 Personen aus aller Welt, die eigens zu dieser Veranstaltung eingeladen wurden, waren auch drei aus Przemyśl. Zen Damian Zegarski, Wojciech Lach und ich - Organisatoren der Jugendproteste zur Unterstützung der Warschauer Studenten. Przemyśl wurde also eine besondere Ehre zuteil. Zugleich stellte sich heraus, dass ich der jüngste Organisator des Marsches in ganz Polen war. Als Lech Kaczyński erfuhr, dass ich damals 16 Jahre alt war, konnte er es nicht recht glauben und schüttelte nur ungläubig den Kopf. In dem Bericht über den Festakt in der Polnischen Nationalbank am Vorabend der Feierlichkeiten im Präsidentenpalast steht mein Foto, auf dem ich vom Präsidenten der NBP, Sławomir Skrzypek, begrüßt werde, ganz oben in einer Sonderausgabe der Rzeczpospolita. Und unter mir sind die Größen der demokratischen Opposition der Volksrepublik Polen, wie Mecenas Szczuka, Jan Lityński, Jacek Kleyff und andere.
Die oben genannten Fakten, die der breiten Öffentlichkeit nicht bekannt sind, sind ein wesentlicher Beweis für die Richtigkeit der Entscheidung des ACI, ein solches Portal einzurichten.
Die Einladung von gleich drei Einwohnern von Przemyśl zu der Zeremonie zeugt davon, dass die Stadt während der kommunistischen Ära einen hohen Stellenwert auf der Landkarte der Opposition und des Protests gegen die kommunistische Zensur hatte.
Über die Notwendigkeit der Dokumentation
Ich halte die Idee, die zivilgesellschaftlichen Aktivitäten in Przemyśl 1967-1997 zu dokumentieren, für äußerst nützlich. Denn die Jahre bis 1989 waren geprägt von der politischen Zensur, die dem System des so genannten "realen Sozialismus" eigen war. Und jede Information über bürgerliche oder alternative Aktivitäten wurde in den damaligen Medien blockiert.
Heute, im freien Polen, gibt es keine derartigen Hindernisse, und die Dokumentationsarbeit sollte mit Unterstützung des Instituts für Nationales Gedenken in Rzeszów, der Gesellschaft der Freunde der Wissenschaft in Przemyśl und anderer Forschungseinrichtungen wie der Universität Rzeszów sowie staatlicher Institutionen, die pro memoriam handeln, durchgeführt werden.
Das beste Beispiel ist die Figur des verstorbenen Ryszard Siwiec, dessen heldenhafte Tat im August 1968, als er sich dem Einmarsch polnischer Truppen in die Tschechoslowakei widersetzte, im demokratischen Polen bereits bekannt war.
Den vielen stillen Helden gerecht zu werden, die sich den Absurditäten des damaligen Systems widersetzten, die außerhalb der Zensur aktiv wurden und dabei ihre Zukunft riskierten, sollte ein weiteres Motiv für die Dokumentation sein.
Denn nach heutigen wissenschaftlichen Erkenntnissen hat sich die Volksrepublik Polen als finanziell bankrott erwiesen, wie Professor Krzysztof Rybinski in seinem Blog auf Salon24.pl in den Jahren 2015-2016 wohl als erster aufgezeigt hat und nun auf Wikipedia.pl zu lesen ist.
Und was logisch aus dem obigen Absatz folgt - alle, die sich gegen die unwirksame Politik der kommunistischen Behörden stellten, hatten Recht.
Darüber hinaus ergibt sich die Notwendigkeit einer solchen Dokumentation aus der bizarren "narrativen Lücke", die wir in Bezug auf den März '68 beobachten: Obwohl das IPN feststellt, dass die größte Schlägerei in Danzig stattfand und dass junge Menschen aus der Arbeiterklasse an vorderster Front standen, wird die These über Warschau mit ihrem Hintergrund in Fraktionsspielen innerhalb der Polnischen Vereinigten Arbeiterpartei immer wieder vertreten. Die These läuft darauf hinaus, dass in der Volksrepublik Polen wohl oder übel alles in Ordnung gewesen wäre, wenn nicht die eine Fraktion der anderen Sand in die Augen gestreut hätte. Das heißt, zu einer sterilen Analyse der "Führungsrolle der Partei", der "Diktatur des Proletariats" und der "sozialistischen Demokratie".
Gleichzeitig richtete sich jeder gesunde Protest während der kommunistischen Periode gegen die Führungsrolle der PZPR und die Diktatur des Proletariats, d.h. gegen die Übernahme des Staates und des gesellschaftlichen Lebens /Institutionen, Organisationen, Vereine, einschließlich der Jugendverbände/ durch Männer und Frauen mit "roten Karten".
Die seltsame Konzentration auf die Geschichte der PZPR und ihrer Fraktionen verdeckt also die eigentliche Geschichte des März '68: die Städte, die Menschen, die Organisatoren, die Zahl der Verhöre, Verhaftungen, Ausweisungen usw. Und dann ist da noch das Hauptziel: der kommunistischen Zensur die gelbe Karte zu zeigen und die streikenden und protestierenden Studenten zu verteidigen.
Eine abstrakte und unwissenschaftliche Betrachtung der "führenden Rolle der Partei" und ihrer Fraktionen führt zu einer Entfremdung des Beobachters der Ereignisse: als ob "Dziady" nicht wirklich von der Plakatwand des Warschauer Theaters entfernt worden wäre, als ob Staszek Pyjas nicht in Krakau ermordet worden wäre, als ob die Unruhen im Dezember 1970 nicht durch die Einführung von Erhöhungen vor Weihnachten provoziert worden wären, und als ob nicht spätestens im März 1980 durch undichte Stellen bekannt gewesen wäre, dass die Schulden der Volksrepublik Polen bei westlichen Banken 20 Milliarden Dollar betragen.
Als ob die PZPR-Partei den Stein der Weisen in Sachen Natur und Gesellschaft hätte. Es gab keinen solchen Stein, es gab ständigen Mangel an Toilettenpapier, Warteschlangen, Zensur von Liedtexten, Presse, Theateraufführungen und sogar alberne Einladungen zu jeder Konferenz in jeder Organisation. Was heute auf einem Computerdrucker in beliebiger Menge gedruckt wird.
Das 21. Jahrhundert: Die Zivilisation von Mr. Smartphone und die 1960er Jahre: Die Jugendrevolution
Das Wesentliche, nämlich die Methodik beim Verfassen von Texten über diese Zeit, besteht darin, die Unterschiede in der Zivilisation festzustellen.
Wir leben heute in einer Welt der globalen Information und des Internets, in der die Post in die Vereinigten Staaten von Amerika in wenigen Sekunden ankommt. Vor fünfzig Jahren dauerte eine solche Sendung einen Monat, wenn sie auf dem Seeweg über die MS "Batory" verschickt wurde, oder über eine Woche, wenn sie mit der normalen Post verschickt wurde. Das Fernsehen wurde in Przemyśl erst Ende der 1960er und Anfang der 1970er Jahre, nach dem Bau eines Fernsehturms in der Nähe von Tatarska Gora, flächendeckend eingeführt, so dass die Ereignisse jener Jahre nur selten dokumentiert wurden, es sei denn, man hatte ein Händchen für die Fotografie. Oder er war ein Journalist. Daher ist es sehr unzuverlässig, sich auf sein eigenes Gedächtnis zu verlassen. Und ich schreibe dies mit vollem Wissen, da ich mehrere tausend Artikel, Erwähnungen, Beiträge, Notizen in der gedruckten Presse und im Internet geschrieben habe. Das Gedächtnis ist unzuverlässig, daher sollte man sich nur auf bestimmte Daten verlassen, die von anderen, die an dem Ereignis beteiligt waren, leicht überprüft, manchmal korrigiert und ergänzt werden können.
Unklar ist auch, warum erst 2008, also fast zwei Jahrzehnte nach der Unabhängigkeit, das zentrale Gedenken an den März '68 organisiert wurde, was jedoch den Rahmen dieses Portals, seiner Organisatoren und seiner Teilnehmer sprengt. Dank des IPN von Rzeszów verfügen wir jedoch bereits über allgemeine Daten über den Verlauf des März '68 in Przemyśl. Trocken, weil trocken, klein, weil klein, aber sie ergänzen unsere Erinnerung an jene Tage und korrigieren unsere Meinung.
Was den Marsch in Przemyśl betrifft, so ist zu bemerken, dass es sich um eine spontane, improvisierte, jugendliche Aktion handelte, die einen kulturellen und zivilisatorischen Charakter hatte. Die Unterstützung der Warschauer Studenten, die gegen die Zensur protestieren. Mehr nicht. Es handelte sich nicht um eine erwachsene politische Aktion, die organisatorisch vorbereitet wurde und eine fotografische und andere Dokumentation erforderte, um politischen Gewinn zu erzielen, politischen Beifall zu erhalten oder sich in der Gesellschaft einen Namen zu machen.
März 1968, Przemyśl: In der Kazimierzowska-Straße kommt Zenek Zegar auf mich zu und...
Er sagt: "Andrew, warum organisierst du nicht eine Art von Protest?". Das war mehr oder weniger das Gespräch.
Ich glaube, Zenek wusste, dass ich und die anderen Jungs, Fans von Bigbit-Bands, uns im Club am San im so genannten Scout's House - dem Jugendkulturzentrum - trafen.
Ich erinnere mich, dass ich damals Aufnahmen von Jimmy Hendrix von Kassetten hörte; besonders beeindruckt war ich von dem Lied "Foxy Lady", das mich ein wenig an das Riffing auf Bassettas und Fiddles unserer Zakopane-Hochländer erinnerte.
Damals spielte ich Schlagzeug in Przemyśl-Bigbits, ich glaube, 1968 in der Band Omen, die den ersten Preis beim Festival von Südostpolen in Sanok gewann. Oder mit dem verstorbenen Zbyszek Grygus /Klavier/ und Wacek Pudłocki /Bass/ im Offizierskasino "Granica" bei Tanzveranstaltungen. Wir spielten dort Bigbit, Rock'n'Roll und die Hits der Zeit, abwechselnd mit den Jungs von der Armee, und wir wurden von einem netten Feldwebel "kommandiert".
Ich schreibe das auch, weil eines Samstags oder Sonntags, als in allen Clubs und Restaurants Partys und Tänze stattfanden, der Armeetrommler des Feldwebels erkrankte und auf einer Bahre zum "Dom Harcerza" kam, um uns abzuholen, damit er sie auf der Bühne ersetzen konnte. Wir spielten auf der Bühne mit Wacek Pudłocki und Andrzej Pelc /Orgeln/ zum Tanz, und unser Paradestück war Otis Redings schwerer Blues 'Down in the Valley'. Oh, das hat Spaß gemacht!
Ich schreibe dies absichtlich für die Leser, um zu betonen, dass wir nicht mit den damaligen Behörden im Streit lagen, ganz im Gegenteil - wir spielten recht erfolgreich im Militärkasino. Und der Schlagzeuger, mit dem wir uns aus der Militärkapelle in 'Border' angefreundet hatten, lackierte sich die Nägel, um sich einen Schnitt zu verpassen, er war also sein eigener Mann. Zurück zu Zenk und dem Club auf der San. Der Protest fand am 12. März statt. So ist es möglich, dass ich am 10. März bei einem Clubtreffen, bei dem wir Musik von Kassetten hörten, eine solche Protestkundgebung vorschlug; gemeinsam einigten wir uns auf den Ort des Protests - das Adam-Mickiewicz-Denkmal auf dem Marktplatz - und die Form: das Anzünden von Gedenkkerzen. Die Kerzen sollten von jedem selbst besorgt werden. Die vereinbarte Zeit war, glaube ich, 17 Uhr am Denkmal. Wir sollten vom Pfadfinderhaus über die San-Brücke zum Denkmal gehen, die Kerzen anzünden und uns auflösen.
An der Organisation des Treffens der Klubjugend aus dem "Haus der Pfadfinder" waren neben mir auch Wojtek Lach und Janek "Niuniu" Kinasz. "An Niuniu" Kinasz erinnere ich mich besser, denn nach all den Ereignissen, als ich auf dem Polizeirevier in der Maja-Straße 1 verhört wurde, brachten die Beamten plötzlich Niuniu mit zum Verhör. Ich erinnere mich auch an meinen Freund Staszek Lary.
https://www.academia.edu/2049920/Marzec_1968_w_wojew%C3%B3dztwie_rzeszowskim
(Bogusław Kleszczyński, März 1968 in der Woiwodschaft Rzeszów, Seiten 2-4)
Und nun zum Verhör selbst. Und die unhöfliche Art der Befragung....
Zum ersten Mal erzähle ich einige Einzelheiten des Verhörs, dem ich als 16-jähriger Junge, Schüler der Berufsschule in Przemyśl und Schlagzeuger von Big-Beat-Bands im Hauptquartier der Bürgermiliz in der Maja-Straße 1 (heute Dworski) ausgesetzt war.
Der Autor des Verhörs, wahrscheinlich im Rang eines Geheimpolizisten, war zu dieser Zeit ein sehr beliebter Mensch auf der Promenade von Przemysl, d.h. in der Franciszkańska-Straße, ein netter blonder Mann, der Mitglied des Elternausschusses der Juliusz-Słowacki-Mittelschule gewesen sein soll. Dieser liebenswürdige Mann gab mir auch auf der Promenade mit seinem freundlichen Lächeln und seiner Verbeugung vor jedem das Gefühl, zu Hause zu sein. Ich erwiderte diese Verbeugungen mit einem ebenso freundlichen Lächeln und Zustimmung.
Die Tatsache, dass ich mich plötzlich in einem Verhörraum wie in den Romanen von Agatha Christie wiederfand: Auf dem Schreibtisch brannte nur ein Licht, der Mann saß mit angewinkelten Beinen, das hat mich sehr beeindruckt. Um es mit den Worten von heute zu sagen: Es war wie in der Matrix. Nach einem etwa einstündigen Verhör, das darauf abzielte, mir die Namen der Organisatoren der Kundgebung am Adam-Mickiewicz-Denkmal zu entlocken, schlug der liebenswürdige "blonde Mann", der weithin als Freund der Jugendlichen gilt, vor, meine Mutter zu entlassen, wenn ich die Namen nicht preisgäbe.
Zufälligerweise hatte meine Mutter zu dieser Zeit einen schlecht bezahlten Job und war von, was soll ich sagen, möglichem Verhungern und anderen Komplikationen bedroht. Diese Erpressung, die eines Gentleman unwürdig ist, war dennoch die Nummer zwei im Repertoire des Promenadenvergnügens.
Erstens - was ich mit Erstaunen feststellte - war das Glitzern des Hasses in seinen Augen. Ich lüge nicht, ich habe keinen Grund zu lügen. Es war eine Überraschung für mich: Ich sah den Klassenhass eines SS-Mannes auf einen 16-jährigen Jungen, einen Przemysl-Trommler. Die politische Bedeutung ist gleich null. Von da an habe ich aufgehört, über Sozialismus, die Führungsrolle der Partei und ähnliche Dilemmata zu schwafeln. Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass sie Gauner sind.
Und leider, liebe Leserinnen und Leser, gab es eine Denunziation....
Bevor ich am frühen Nachmittag des 12. März zur Demonstration im "Scout House" aufbrach, erfuhr ich, dass uns jemand verraten hatte. Ein Freund sagte zu mir: 'Andrzej, geh nicht hin, sie wissen alles über dich'. Selbst unter der Folter würde ich heute nicht sagen, wer es war. Während ich dies schreibe, denke ich: Wer weiß, vielleicht lebt ein Mann und übt sich darin, seine Freunde nicht zu verraten?
Es war bereits zu spät, um die Kundgebung abzusagen. Ich konnte auch nicht plötzlich "krank" werden, denn dann hätte man mich der Provokation bezichtigt. Ich konnte die Kundgebung nicht unter Berufung auf eine Warnung absagen, denn nur dann könnten die Kommunisten wild werden, und viele Menschen könnten berufliche Konsequenzen erleiden. Ich konnte meinen Kollegen auch nicht ausweichen, da ich die Kundgebung selbst vorgeschlagen hatte und es unehrenhaft gewesen wäre, sich zurückzuziehen. Ich beschloss, ungeachtet der Konsequenzen daran teilzunehmen.
Jahre später können jedoch viele Schlussfolgerungen gezogen werden
Es war kein gutes System, wenn die Behörden und ihre Spitzel Angst vor jungen Leuten hatten, die in einem Club, schließlich einem staatlichen Club, Jugendmusik auf einem Kassettenrekorder hörten. Der damals beliebte Jimmy Hendrix.
Und was schadet es der Gesellschaft, wenn ein Dutzend, fast oder mehr als 20 Männer am Barden-Denkmal Kerzen anzünden? Sozusagen die stille Frage: Und was kann sie den Gedichten der großen Romantiker des 19. Jahrhunderts anhaben? Und wer hat Angst vor Dichtern, mein Herr? Hm...?
Jugend, Romantik und Revolution
In einem Interview mit Rafał Maślanka für die in Włocławek ansässige "Puls Region" im März 2008 sagte ich, dass der Kommunismus im März und nicht im August endete - weil die Jugend die Führungsrolle der Partei negierte. Und die Partei konnte nicht mehr damit rechnen, dass sich ihre Formation in den nachfolgenden Generationen fortsetzt.
Die Partei hat den Test nicht bestanden: Sie ist kein Freund der Jugend geworden.
Im weiteren Sinne kann man sich an die Figur des Volksfreundes aus der Zeit der Großen Französischen Revolution, Dr. Jean-PaulMarat, der verstockt ist, aber auch den berühmten Lavoisier zur Rechenschaft zieht, weil er eine große Summe öffentlicher Steuergelder ausgibt, um Paris mit einer Mauer zu umgeben: "Lavoisier, du wirst hängen".
Oder der unbestechliche jakobinische "Bergsteiger" Maximilien de Robespierre, dessen Traum es war, dass ein Frankreich, das seinen Bürgern gerecht wird, zu einer Zierde des Kosmos wird.
Die Polnische Vereinigte Arbeiterpartei ist nicht zu einer Raumzierde geworden.
Link zur Dokumentation des 40. Jahrestages des März 1968 der Tageszeitung "Rzeczpospolita"
https://archiwum.rp.pl/artykul/757601-Pamiec-o-zrywie-inteligencji.htmloben: meine Wenigkeit im Pullover, Mitte: Wojciech Lach
Mazur AndrzejDoktorand an der Katholischen Universität Lublin und der Universität Warschau, Praktikant am Labortheater von Jerzy Grotowski, ehemaliger Experte an der Polnischen Akademie der Wissenschaften und der UNESCO
