Lubaczów in Symbiose mit Przemyśl und dem Grenzgebiet
Lubaczów ist meine Heimatstadt, in der ich am 7. April 1955 geboren wurde, aber ich bin dort nicht aufgewachsen. Meine Eltern, die während des Stalinismus an der Katholischen Universität Lublin (KUL) Geschichte studiert hatten - sie wurden von Erzbischof Eugeniusz Baziak aus Lubaczów zum Studium geschickt -, wurden nach ihrer Rückkehr in ihre Heimatstadt in eine Grundschule in dem Dorf Załuże geschickt, das inmitten von Wäldern und Sümpfen liegt. Zunächst lief alles gut; das Dorf nahm die jungen Lehrer freundlich auf. Nach einer Geschichtsstunde über den Warschauer Aufstand wurde Vater aus seinem Job entlassen, ebenso wie Mutter, die die Schulbibliothek leitete. Es war eine Tragödie in den Zeiten der stalinistischen Armut. Erst nach 1956, nach dem so genannten "Polnischen Oktober", gelang es Vater, für sich und seine Mutter in den so genannten Wiedergewonnenen Gebieten, in Kudowa Zdrój im Kłodzko-Tal, Arbeit zu finden. In diesem schönen Kurort im Tal des Stołowe-Gebirges, in den es nach dem Krieg auch Menschen aus den Kresy (Grenzgebieten) zog, gründete Pater Kentenich die Universelle Universität.
Die von ihm organisierten Vorträge und Konzerte zogen zahlreiche Besucher und Einwohner von Kudowa an. Die Redner waren Akademiker von der Universität Wrocław, die größtenteils aus Lemberg und dem Grenzgebiet stammten, aber auch von der Katholischen Universität Lublin. Trotz der breiten Anerkennung dieser Tätigkeit und der Erfolge im Unterricht, zunächst an der Oberschule, dankten die Stadtbehörden den Eltern nach sieben Jahren für ihre Arbeit. Sie zogen nach Masowien, in die kleine Stadt Wyszogród an der Weichsel in der Nähe von Warschau. Dort gründete er eine Zweigstelle der Wissenschaftlichen Gesellschaft von Płock, die er als Präsident 25 Jahre lang leitete und in der er u. a. wissenschaftliche Sitzungen, Vortragsreihen und Ausstellungen organisierte: Heimatarmee, Krzysztof Kamil Baczyński, Präsident der Republik Polen Edward Raczynski, im Geiste der Lehre seiner Alma Mater "Gott und Vaterland". Außerdem gründete er im nahe gelegenen Czerwińsk im Salesianerkloster eine Zweigstelle der Polnischen Historischen Gesellschaft, deren Präsident er war. Dort führte er unter anderem zur Veröffentlichung der ersten Monografie der Basilika von Czerwińsk aus dem Jahr 1115, einem der wertvollsten romanischen Bauwerke des Landes. Er war auch Mitglied des Vorstands der Polnischen Historischen Gesellschaft. Im Laufe eines Vierteljahrhunderts wurden Wyszogród und unser Haus von Hunderten der bedeutendsten Persönlichkeiten aus der Welt der Kultur und der Wissenschaft besucht, die vor allem für die Unabhängigkeit eintraten und mit der katholischen Bewegung verbunden waren. Mein Vater war auch der Initiator (zusammen mit dem großen Seekapitän Antoni Tyce, Kapitän der ORP "Garland" bei den polnischen Streitkräften im Westen) der Gründung des Museums der mittleren Weichsel und des Wyszogróder Landes.
Ich schreibe diese kurzen Memoiren, um mein Handeln zu rechtfertigen, das sich aus der Familientradition ergibt. Aus meiner Heimat habe ich die tiefe Überzeugung mitgenommen, dass es notwendig ist, die Gesellschaft zu erziehen und sie ständig im Geiste der historischen Wahrheit, im Geiste der Unabhängigkeit zu beeinflussen, die Kenntnis der polnischen und europäischen Kultur und unserer katholischen Spiritualität bei den neuen Generationen zu erneuern. Mein Vater pflegte mir kurz zu sagen: "Durch Wissen - zur Freiheit!" Als ich nach Lubaczów kam, hatte ich nicht nur das Wissen, das ich in meiner Heimat erworben hatte, hinter mir. Außerdem erwarb er an zwei Universitäten, nämlich der Katholischen Universität Lublin und der Universität Wrocław, zwei geisteswissenschaftliche Abschlüsse: klassische Philologie und polnische Philologie. Außerdem, wie ich bereits erwähnt habe, das Gepäck der Erfahrung im Kontakt mit dem totalitären System, die Erfahrung des Kampfes gegen dieses System. In Wrocław habe ich während meines Studiums an der alternativen Kulturbewegung teilgenommen. Unter anderem in unabhängigen Selbsterziehungstreffen, wo wir unter den Eingeweihten aus dem Westen eingeschmuggelte Bücher mit antikommunistischem Inhalt lasen und diskutierten. Wir hatten lange Gespräche, ideologische Auseinandersetzungen, Dialoge über Kunst, Philosophie und Kultur. Die Treffen fanden in privaten Räumen statt, unter anderem in der Wohnung von Aleksander Gleigewycht, einem Aktivisten der des Komitees der Studentensolidarität in Wrocławein Kollege KSS "KOR"ein Aktivist NSZZ "Solidarność". Ich erinnere mich, dass wir bei einer dieser Veranstaltungen über die "Tagebücher" von Witold Gombrowicz diskutierten, sein Werk. Wir trafen uns auch in der Czartoryski-Villa in Obory Śląskie bei Wrocław.
Als ich in der heutigen Region Podkarpacie ankam, erinnerten mich die Begegnungen im "Kulturellen Dachboden" an die Atmosphäre jener Treffen in Wrocław, und ich begriff sofort den Zweck und die große Bedeutung der Initiative von Marek Kuchciński. Während meines Studiums der klassischen Philologie war ich befreundet mit Gustaw Czartoryski, Wieśek Kęcik, einem prominenten Bauernaktivisten der "Solidaritäts"-Bewegung der mir Flugblätter der NSZZ mit dem Titel "Solidarität" zur Verfügung stellte, die ich verteilen sollte, sowie Tonbandaufnahmen von Liedern von Jan Krzysztof Kelus und Jacek Kaczmarski. Das habe ich natürlich getan. Im Rahmen des Studiengangs Polnisch habe ich mich auch mit Roman Kołakowski angefreundet und ausgetauscht, einem Dichter und Komponisten, einem Aktivisten des studentischen Solidaritätskomitees, der heute ein legendärer Barde des zweiten Kreises ist und später das künstlerisch interessante Liedertheater ins Leben gerufen hat. Unsere Freundschaft hielt jahrelang an, und als ich Direktor des A. und J. Iwaszkiewicz-Museums in Stawisko war, lud ich Kołakowski mit seiner Frau und seinem Theater zu Auftritten ein. In Wrocław beteiligte ich mich auch an der Bewegung "Orange Alternative" und war mit Waldek Frydrich befreundet und arbeitete eng mit ihm zusammen. Das Ziel dieser Bewegung war es, die Absurditäten des kommunistischen Systems aufzuzeigen und es lächerlich zu machen, ohne jedoch gegen das Gesetz zu verstoßen. Wir haben oft die Technik der Groteske verwendet. Einer der an die Wände gemalten Slogans lautete: "Helfen Sie der Bürgerwehr - schlagen Sie sich selbst!". Mein zweites Studium - Polonistik - habe ich auf eigene Rechnung abgeschlossen. Ich wollte meine Eltern nicht mit den Kosten belasten, und ich habe kein Stipendium bekommen. Um meinen Lebensunterhalt zu bestreiten und mein Studium fortsetzen zu können, nahm ich eine Stelle in einem Waisenhaus in Małkowice bei Wrocław an. Unmittelbar nach den Streiks und der Registrierung der Gewerkschaft "Solidarität" (NSZZ "Solidarność") gründete ich die Gewerkschaft "Solidarität" an meinem Arbeitsplatz und wurde Vorsitzender des Betriebsrats. Aufgrund der Beschaffenheit des Ortes war ich hauptsächlich damit beschäftigt, Kleidung und Lebensmittel für die Waisenkinder zu besorgen. Daher wurde ich nach der Verhängung des Kriegsrechts nicht verhaftet, nicht zuletzt, weil meine Aktivitäten in der Studentengemeinde nicht verurteilt wurden. Ich erinnere mich jedoch daran, dass es am 13.12. um Mitternacht an der Tür klopfte und die Mitarbeiter des Waisenhauses mir zuriefen, ich solle sofort weglaufen, weil das Kriegsrecht herrsche. Ich tat es nicht, aber für den Fall der Fälle nahm ich ein paar Koffer mit Büchern, die im Westen in zweiter Auflage erschienen waren, und Flugblätter der NSZZ "Solidarność" zu einem befreundeten Pfarrer in Małkowice mit. Ich erhielt sogar einen Weihnachtspass von den örtlichen Behörden, um nach Wyszogród zu fahren, wo ich Anna Bogobowicz, die Schwester von Janusz Onyszkiewicz, dem Pressesprecher der NSZZ "Solidarność", fand, die sich im Haus ihrer Familie versteckt hielt. der damals im Gefängnis saß. Meine Großmutter Aniela Horoszczak war gerade in Lubaczów gestorben, und die Wohnung stand leer. Meine Frau und ich hatten unser Studium beendet und beschlossen, nach Lubaczów zu ziehen, wo wir beide in dem im Aufbau befindlichen Museum, dem heutigen Grenzlandmuseum, Arbeit fanden. Schon bald nach meiner Ankunft nahm ich Kontakt zu Gleichgesinnten auf. Es bildete sich eine Gruppe, die sich zunächst in Privatwohnungen traf, meistens jedoch im Pfarrhaus der Kirche St. Stanislaus der Märtyrer, im Haus des Pfarrers, Pater Józef Dudek, einem aufgeschlossenen und warmherzigen Priester. Aus diesen Treffen entstand der Klub der katholischen Intelligenz, der im Juli 1987 im Provinzbüro in Przemyśl eingetragen wurde, nachdem eine Gruppe von katholischen Laien, die das Gründungskomitee bildeten, mehr als ein Jahr lang daran gearbeitet hatte. Es sollte erwähnt werden, dass Lubaczów damals die Hauptstadt der aus Lemberg vertriebenen Bischöfe und gleichzeitig das Zentrum des einzigen Teils der Erzdiözese Lemberg war, der von der ehemaligen Erzdiözese Lemberg nach deren Auflösung auf dem Gebiet der UdSSR übrig geblieben war. Auf der Seite der Volksrepublik Polen blieben nach 1945 nur etwa ein Dutzend Gemeinden übrig, und Lubaczów selbst hatte zu dieser Zeit etwa siebzehntausend Einwohner. Fast ein halbes Jahrhundert lang haben die Nachfolger des letzten Erzbischofs des Lemberger Exils, Eugeniusz Baziak, in dieser Stadt gebetet, obwohl dieser Name offiziell nicht einmal in Publikationen verwendet werden durfte. Die Gründung des Clubs der katholischen Intelligenz an diesem Ort war daher ein außergewöhnliches Ereignis. Unmittelbar nachdem die KIK ihre Tätigkeit aufgenommen hatte, wurde in den Nachrichten von Radio Free Europe darüber berichtet. Leider wurde der Lubaczow-Mitarbeiter des RWE von SB aufgespürt und beging Selbstmord. Diese Tatsache veranlasste mich, besonders vorsichtig zu sein. Ich hörte auf, meine Texte an die "Solidarność Lubelska" in Lublin zu schicken, wo ich unter dem Pseudonym "Quidam" Gedichte druckte, ich nahm Bücher aus der zweiten Auflage und NSZZ "Solidarność"-Zeitschriften von zu Hause mit. Ich brach meine Kontakte mit dem Breslauer Milieu ab. Ich habe meine Worte in Telefongesprächen und im Club abgewogen. Obwohl die KIK in einer kleinen Stadt gegründet wurde, entwickelte sie ihre Aktivitäten in großem Umfang und folgte damit dem Beispiel anderer Organisationen, die in Polen bereits aktiv waren, ein hohes soziales Ansehen genossen, große Persönlichkeiten versammelten und eine wichtige Seite in der Geschichte des Landes schrieben. Die Mitbegründer der KIK in Lubaczów und ihre Mitglieder waren unter anderem Soldaten der Untergrundbewegung aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs und der Nachkriegszeit sowie Aktivisten der NSZZ "Solidar-ność": Adam Kantor, ein Gefangener aus der stalinistischen Zeit, Zdzisław Zathey, Kommandant der Heimatarmee in Lubaczów, ein Gefangener aus der stalinistischen Zeit, Jerzy Czekalski, ein Aktivist der NSZZ "Solidar-ność", ein Gefangener aus der Zeit des Kriegsrechts, Adam Słomiany, ein Aktivist der Untergrundorganisation "Solidarność". Dreiundvierzig Personen meldeten sich bei der KIK in Lubaczów an. Sie vereinte eine Gruppe von Personen mit meist akademischer Ausbildung und unterschiedlichen Interessen, wobei die regionalen künstlerischen und wissenschaftlichen Interessen überwogen. Alle waren natürlich gläubige Katholiken, die ihr biblisches Wissen und ihre Spiritualität erweitern wollten. Ich wurde zum Vorsitzenden dieses Klubs gewählt und hatte dieses Amt zehn Jahre lang ununterbrochen inne, auch als ich nach 1990 nach Przemyśl umzog, um die Stelle des Leiters der Abteilung für Kultur, Sport und Tourismus im Landesamt anzutreten, die mir von den Solidarnosc-Kräften übertragen worden war.
Seit 10 Jahren arbeitet der NCU sehr intensiv und organisiert eine Reihe von Initiativen, die für die christliche Kultur wichtig sind und ein staatsbürgerliches Bewusstsein schaffen. Zweifellos hat sie dazu beigetragen, die Erinnerung an die Geschichte und die Traditionen der Erzdiözese Lemberg zu erneuern und das Interesse an diesem Thema nicht nur in Lubaczów, sondern in ganz Polen zu wecken. Auch zur Vorbereitung der Öffentlichkeit auf den historischen Besuch von Johannes Paul II. in dieser Stadt im Juni 1991. Während dieser Pilgerreise des Heiligen Vaters in die alte Erzdiözese Lwów waren alle Mitglieder der KIK intensiv mit den Vorbereitungen beschäftigt und nahmen aktiv an der Heiligen Messe auf den Koppeln von Lubaczów teil. Schon früher kamen Koryphäen der Kultur und bedeutende Vertreter der christlichen Lehre aus dem ganzen Land, ehemalige Lemberger und Kresower, bedeutende Künstler, aber auch Aktivisten der Unabhängigkeitsopposition zu den vom NKI organisierten Veranstaltungen nach Lubaczów. In diesem Zeitraum wurden 10 Wochen der christlichen Kultur mit einem sehr reichhaltigen religiösen, wissenschaftlichen und ideologischen Programm organisiert. Die Unterstützung Seiner Eminenz Bischof Marian Jaworski, damals Rektor der Päpstlichen Theologischen Akademie in Krakau und einer der engsten Freunde und Mitarbeiter von Johannes Paul II, war für die Entwicklung der Programme von entscheidender Bedeutung. Damals profitierte ich auch von den umfangreichen Kontakten und Erfahrungen meines Vaters mit den intellektuellen Kreisen des Landes: Jedes Jahr im November veranstalteten wir die Wochen der christlichen Kultur, um auch den Jahrestag der Wiedererlangung der Unabhängigkeit am 11. November 1918 zu feiern. An diesem Tag gab es immer eine feierliche Messe für das Vaterland und gelegentlich Vorträge und Konzerte. Jede der christlichen Kulturwochen hatte ein eigenes Thema und natürlich eine tiefgreifende religiöse, wissenschaftliche und künstlerische Dimension. Zusätzlich zu den Wochen der christlichen Kultur gab es separate, interessante und zahlreiche offene Treffen. In den ersten 10 Jahren des Bestehens der NCU wurden insgesamt mehr als: 20 Musikkonzerte, 22 literarische Veranstaltungen, 17 Theateraufführungen, 10 Filmvorführungen, 8 Ausstellungen. Viele Personen, die mit der Solidaritäts- und Unabhängigkeitsopposition verbunden sind, wurden zu den Treffen eingeladen. Dazu gehören unter anderem: Zbigniew Strzałkowski, ein Untergrundaktivist der Solidarność aus Lublin, der seine Ausstellung von Exlibris präsentierte. Auch der Dichter Wiktor Woroszylski, der mit der Opposition verbunden ist und mit der KSS KOR zusammenarbeitet, hat einen hervorragenden Autorenabend veranstaltet. Auch Professor Krzysztof Dybciak von der Katholischen Universität Lublin, der einen Vortrag über die Geschichte der polnischen Literatur im Exil hielt. Weitere Redner bei unseren Treffen waren der Herausgeber von Więź, Zdzisław Szpakowski, und der Vorsitzende des KIK in Krakau, Marcin Król, der früher mit dem Towarzystwo Kursów Latających verbunden war. Der bereits erwähnte Zdzisław Zathey aus Lubaczów wiederum sprach zum ersten Mal nach dem Krieg öffentlich vor einem großen Publikum zum Thema "Die Geschichte der Heimatarmee auf dem Gebiet von Lubaczów" und zum Thema "Operation "Sturm" auf dem Gebiet von Lubaczów". Dies sind nur einige Beispiele, denn das gesamte Programm der KIK war damals auf Personen ausgerichtet, die in offener oder verdeckter Opposition zum bestehenden politischen System standen. Um den Verein zu integrieren, wurden auch interne Treffen abgehalten, und wir beteiligten uns aktiv an allen religiösen Veranstaltungen in der Stadt und in der Region. Auch die Waffeltreffen wurden zu unserer Tradition. Für eine dieser Veranstaltungen beschloss ich, Aktivisten der Gewerkschaft Solidarität einzuladen, die während des Kriegsrechts interniert waren, um ihnen die Möglichkeit zu geben, die Unabhängigkeitsgemeinschaft kennenzulernen und zu integrieren. Es kamen mehrere Dutzend Menschen. Ich habe einen Fehler gemacht, weil ich die Einladungen per Post verschickt habe. Bald darauf wurde ich zur Armee einberufen, um mehrere Monate lang an militärischen Übungen auf einem Truppenübungsplatz in den Westlichen Territorien, in Żary, teilzunehmen. Dann halfen mir die Ärzte in Lubaczów, die mich ins Krankenhaus brachten und eine Behandlung von Zwölffingerdarmgeschwüren simulierten. Ich erhielt einen mehrstündigen Passierschein, um an einer Weihnachtswaffelveranstaltung teilzunehmen, an der auch S.E. Pfarrer Marian Jaworski und die bereits erwähnten Aktivisten der Gewerkschaft Solidarität teilnahmen, und ich nahm daran teil. Ich habe gesprochen, wir haben Weihnachtslieder gesungen. Als ich nach dem Verlassen des Krankenhauses nach Hause zurückkehrte und ins Bad stieg, um den merkwürdigen Krankenhausgeruch abzuwaschen, klopfte eine bewaffnete Patrouille der Militärpolizei an die Tür. Sie waren gekommen, um mich zu verhaften und in das Militärkrankenhaus in Jarosław zu bringen. Dort sollte ich untersucht werden, um festzustellen, ob ich tatsächlich krank war. In diesem Moment kam meine Frau mit einem weinenden Baby auf dem Arm heraus, um die Tür zu öffnen, und klagte, dass ich ein Rowdy und ein Säufer sei, dass ich sie geschlagen habe und dass wir uns scheiden lassen würden, dass ich nicht zu Hause sei und sie nicht wisse, wo ich sei. Die Gendarmen durchsuchten die Wohnung, sahen aber glücklicherweise nicht in das Badezimmer. Und sie gingen. Da beschloss ich, noch vorsichtiger zu sein. Ich schreibe über diese Episode, um die Atmosphäre jener Jahre zu vermitteln.
Es ist hervorzuheben, dass die verschiedenen von der KIK organisierten Versammlungen oft von einer großen Anzahl von Bürgern besucht wurden und somit keinen elitären Charakter hatten. Die Arbeit des KIK in dieser Zeit wird ausführlich in der Publikation "10 Jahre Klub der Katholischen Intelligenz in Lubaczów 1987-1997" dargestellt, die in einer kleinen Auflage vom Klub der Katholischen Intelligenz in Lubaczów mit einer Einführung und dem Segen von Prof. Marian Jaworski, Metropolit von Lviv, herausgegeben wurde. Die Aktivitäten der KIK dienten auch der Mobilisierung der Gesellschaft für die Arbeit im Bereich der Bürgerrechte und der Unabhängigkeit. Dies galt insbesondere für die Parlamentswahlen im Juni 1989. Als am 7. April 1989 Der Nationale Exekutivausschuss der NSZZ "S" beschloss, dass die "Solidarität" zu den Wahlen antritt, beauftragte das Bürgerkomitee unter Präsident Lech Wałęsa mit der Durchführung des Wahlkampfes, und nur drei Tage später wurde in Lubaczów das Bürgerkomitee "NSZZ Solidarität" gegründet. Sie wurde bei einem Treffen von Mitgliedern der KIK und einer Gruppe von Bürgern der Stadt im Pfarrhaus des kirchlichen Assistenten der KIK, Pfarrer Józef Dudek, gegründet. Ich wurde Vorsitzender des Ausschusses, der sich aus vier weiteren Mitgliedern der NCU und gleichzeitig aus Aktivisten des bewaffneten Untergrunds und der Solidarno? Zdzisław Zathey, Adam Slomiany, Adam Kantor, Jerzy Czekalski. Von außerhalb der NCU wurden Wiesław Bek, der während seiner Studienzeit Mitglied des Krakauer Studentensolidaritätskomitees war, und Mieczysław Argasiński, ein Mitglied der Solidarność, zu Sekretären ernannt. Das Komitee erweiterte bald seine Mitgliederzahl um Personen aus der Region und umfasste den Bezirk Lubaczów. Der Sitz der NSZZ "Solidarność" KO wurde zu den Räumlichkeiten der KIK. Der Club stellte seine gesamte Infrastruktur zur Verfügung: Kommunikationsmittel, Papier, Schreibmaschinen, Büromaterial und alles, was für den Betrieb von KO "S" notwendig ist. Fast alle Mitglieder der KIK beteiligten sich an der intensiven Arbeit der KO "Solidarność". In der Region Lubaczow wurden die Wahlen von den Parlamentskandidaten der NSZZ "Solidarność" deutlich gewonnen. Nach den Parlamentswahlen kam es zu Veränderungen in der Provinzverwaltung von Przemyśl. Jan Musiał wurde Gouverneur im Namen der "NSZZ Solidarność", und ich wurde gebeten, Direktor der Abteilung für Kultur, Sport und Tourismus zu werden. Ich kam als einer der ersten von der Solidarność in das Woiwodschaftsbüro. Ich kannte weder die Stadt noch die Menschen, auch nicht die sozialen Beziehungen, die in ihr existierten. Einer der wichtigsten Kreise, mit denen ich damals näheren und dauerhaften Kontakt aufnahm, war das Team von Marek Kuchcinskis "Cultural Attic". Um ehrlich zu sein, war ich von der Organisation und dem hohen intellektuellen Niveau der Gespräche, die dort stattfanden, überrascht. Ich nahm mit wachsendem Interesse an ihnen teil. Diesem Umfeld verdanke ich auch die Unterstützung meiner Tätigkeit als Vorsitzender des KIK in Lubaczów. So kam zum Beispiel nach meinem Gespräch mit Marek Kuchciński der Bildhauer Edward Robinson aus Oxford 1990 nach Lubaczów und veranstaltete ein Autorentreffen und eine Ausstellung, und ein Jahr später gab es ein Konzert des Kammerorchesters des Musikschulkomplexes und des Musikschulkomplexorchesters unter der Leitung von Marek Zazula, einem regelmäßigen Besucher der Attic-Treffen. Neben meiner Teilnahme an Diskussionen und anderen Veranstaltungen dieser Gemeinschaft habe ich als Leiter der Abteilung für Kultur, Sport und Tourismus die Herausgabe einer Ausgabe der Kulturellen Attika sowie das vom Kulturverein Przemyśl herausgegebene Buch von Maria Ryzner über Sybiraks finanziell unterstützt. Ich habe auch im Cultural Attic veröffentlicht. Ich gebe zu, dass ich anfangs nicht auf die Verwaltungsaufgaben vorbereitet war. Ich hatte auch keine angemessenen Wohnverhältnisse. Fast ein Jahr lang wohnte ich in einem kleinen Hotelzimmer des Nationalmuseums des Przemysler Landes, im heutigen Gebäude des Museums der Erzdiözese Przemysl. In Lubaczów ließ ich meine schwangere Frau mit zwei kleinen Söhnen allein. Ich musste alles schnell lernen, und ich habe viel Energie und Enthusiasmus hineingesteckt. Ich habe oft mehrere Stunden am Stück gearbeitet und versucht, die kulturellen, sportlichen und touristischen Einrichtungen und Organisationen in Przemyśl und in der Woiwodschaft schnell kennen zu lernen. Ich war der einzige der Direktoren in Polen, der trotz der wechselnden politischen Verhältnisse ohne Unterbrechung in dieser Position blieb, bis zur Umwandlung der Provinzstrukturen, die allmählich zu einer Änderung des Profils der Aktivitäten der Institution und zu einem Wechsel in der Leitung führte, die aus dem früheren kommunistischen System stammte. Untersuchungen des Kulturministeriums in den 1990er Jahren zeigten, dass sich eine der ärmsten Woiwodschaften des Landes, nämlich Przemyśl, im Bereich der Kultur am besten entwickelte. Zu den wichtigsten Errungenschaften dieser Zeit gehörten der Abschluss der Renovierungsarbeiten am Kazimierzowski-Schloss in Przemyśl (die 25 Jahre lang dauerten), seine Inbetriebnahme und die Einrichtung des Fredreum-Theaters dort. Die Gründung des Zentrums für Physiographie und Arboretum in Bolestraszyce als kulturelle Einrichtung der Woiwodschaft, die die weitere Entwicklung dieser bisher ehrenamtlich geführten Einrichtung ermöglichte. Ich war einer der Initiatoren für die Gründung der Osteuropäischen Universität in Przemyśl. Die Gründung der Universität ermöglichte es mir, früher eine Kultureinrichtung zu gründen und die Burgruine in Bakończyce zu renovieren. In dieser Zeit initiierte oder unterstützte die von mir geleitete Abteilung viele neue kulturelle Veranstaltungen mit christlichem Charakter und nationaler Bedeutung, wie z. B. die Tage der Oratorien- und Kantatenmusik in Przemyśl, das Festival "Lied unserer Wurzeln" in Jarosław, das Festival der religiösen Musik in Lubaczów, um nur einige zu nennen, und es gab noch mehr. Der Gouverneur Jan Musiał hat mich oft mit besonders schwierigen Aufgaben betraut. So war ich beispielsweise in der komplexen sozialen Situation und dem Konflikt um den Karmel während des Besuchs des Heiligen Vaters Johannes Paul II. der Sprecher sowohl des Provinzbüros als auch der römisch-katholischen Kurie. Eine besondere Leistung, die weit über meine offiziellen Aufgaben hinausging, war die Unterstützung polnischer Kreise jenseits der Ostgrenze bei dem Versuch, eine Zusammenarbeit mit den Institutionen des neuen ukrainischen Staates von Grund auf aufzubauen. Dabei konnte ich auf meine Kenntnisse und Erfahrungen in Lubaczow zurückgreifen. Bereits im Mai 1991 war ich Initiator und direkter Organisator des ersten Festivals der polnischen Kultur in Ternopil, das mit einer Landwirtschaftsmesse verbunden war. Damals ein bahnbrechendes und sehr erfolgreiches Projekt. Ich war auch Initiator und Mitorganisator der Festivals der polnischen Kultur in Lwów (vier Ausgaben), an denen Hunderte von polnischen Künstlern von beiden Seiten der Grenze teilnahmen, der Kazimierz-Wierzyński-Literaturwettbewerbe für Polen in der Ukraine (sechs Ausgaben) und des Tarnopol-Festivals. Ich habe an polnisch-ukrainischen Gesprächen über die Restaurierung des slowakischen Herrenhauses in Krzemieniec teilgenommen und an der Einrichtung des dortigen Juliusz-Słowacki-Museums mitgearbeitet. Über diese Ereignisse schreibt unter anderem Pater Tadeusz Pater in seinem interessanten Buch Letters about the South-Eastern Borderlands, das 2006 in Krakau erschienen ist. Die Abteilung, für die ich zuständig war, unterstützte seit Anfang der 1990er Jahre auch die Gründung polnischer Kulturgesellschaften in vielen Städten der Westukraine. Sie unterstützte die Herausgabe der "Gazeta Lwowska" und später der "Lwowskie Spotkania". Ich war nämlich einer der Sozialredakteure dieser Zeitschriften, die in Przemyśl gedruckt und von Bożena Rafalska, der Chefredakteurin, per Bus nach Lwów transportiert wurden. Meine kulturelle Tätigkeit änderte sich nach den administrativen Veränderungen im Lande, in deren Folge die Woiwodschaft Przemyśl 1998 aufhörte zu existieren. Es war anders, aber es war eine neue Geschichte.
Mariusz Olbromski
