Od komise pro zaměstnanost k vedoucímu regionu Solidarita

Marek Kamiński:

(Byl obyčejným dělníkem a zároveň předsedou výboru dělnické solidarity v družstvu invalidů "Práce". Na prvním regionálním sjezdu byl zvolen členem předsednictva Jihovýchodního regionu v Przemyślu. Jeho rozhodné zapojení - spolu s několika dalšími aktivisty Solidarity - do podzemních aktivit během stanného práva a později ho vyneslo na konci 80. let na pozici vedoucího regionu Solidarita v Przemyślu).

***

Válečný stav

Když vypuklo stanné právo, nebyl jsem internován a v souladu s rozhodnutím odborů ze začátku prosince jsem v případě útoku milice odešel na pracoviště vyhlásit stávku. Vrátný mě uviděl a řekl: "Marku, uteč, v továrně je tajná policie.". Tak jsem se vydal do sídla regionu na Stone Bridge. Tajná policie v noci rozrazila dveře ústředí a odešla. Bylo tam hodně lidí: Głowacki - člen krajské rady, Staszek Żółkiewicz - člen krajské volební komise, Zygmunt Majgier, Staszek Wilk, Krystyna Osińska - tajemnice krajské rady. Tajná policie kupodivu neodvezla odborářský prapor, rozmnožovací lisy a mnoho dokumentů, a tak je odboráři odnesli františkánům. Přišel Wojtek Kłyż, regionální místopředseda. Domluvili jsme se, že se ten den sejdeme ve čtyři hodiny odpoledne u františkánů.

Přišlo nás patnáct, včetně Krystyny Osińské, z níž se později vyklubala agentka tajné policie. Byli mezi nimi například Stanisław Trybalski, Staszek Baran, Marek Pudliński (po rozbití stávky tajnou policií uprchl z "Astry"), Stanisław Żółkiewicz, Zygmunt Majgier a další. Jsme v kostele, až najednou někdo přinese zprávu, že kostel obklíčila tajná policie. Zygmunt Majgier (vedoucí tovární komise "S" v Bytovém družstvu Przemyśl) říká: "Přijďte za mnou do kotelny.". A tak jsme jeden po druhém vyklouzli z kostela.

Sešli jsme se v kotelně PSM v ulici Kmiecia za kostelem: Zygmunt Majgier, Staszek Żółkiewicz, Staszek Trybalski, Zygmunt Pyś, Wojtek Kłyż - místopředseda kraje, Krzysiek Prokop, Marek Pudliński - člen nejvyššího vedení kraje Solidarita, nějaký aktivista, jehož jméno si nepamatuji, a já. Pudliński napsal provolání, v němž vyzval pracovní podniky v regionu k okupační stávce, někdo ho vytiskl a letáky byly připraveny. Druhý den ráno (v pondělí 14. prosince) jsme je se Zygmuntem Majgierem rozdávali na autobusových zastávkách, hlavně mezi dělníky přemyšlských pracovních podniků. Později nás někdo musel zradit nebo neopatrně ukecat, protože zatčený Marek Pudliński byl tajnou policií obviněn z napsání tohoto stávkového prohlášení, za což byl odsouzen ke dvěma letům vězení.

V Dělnickém družstvu invalidů, což byla chráněná dílna, jsme se rozhodli pouze pro italskou stávku, kterou jsme naplánovali na 16. prosince. Den předtím jsem byl tajnou policií a komisařem pracoviště varován, abych nedělal žádné stávkové akce. Nicméně druhý den jsme si na rukávy navlékli červenobílé pásky a stávka začala. Samozřejmě okamžitě přijela tajná policie a odvezla mě a Stefanii Borowskou, místopředsedkyni dělnického výboru "S". Neobvinili nás však z organizování italské stávky, ale ze "zlodějny", že jsme údajně ukradli peníze na ušití pásky. Ve skutečnosti jsme na tento účel vybrali peníze ze solidární kasičky, kterou jsme založili a do níž lidé dobrovolně přispívali. Výsledkem bylo, že ředitel závodu propustil místopředsedu a mě nechal, ale vzal mi místo předáka. V lednu 1982 navíc proběhlo soudní jednání, kde jsem byl obviněn z narušování práce v závodě. Naštěstí pro mě se soudce okresního soudu Jerzy Galanty ukázal jako velmi slušný a odvážný člověk. Zprostil mě viny, za což mu později obec zabránila v soudní kariéře.

Druhý den (17. prosince) přišli Wojtek Kłyż a Krzysiek Prokop do kanceláře guvernéra s žádostí o deky pro protestující. Samozřejmě byli okamžitě "srolováni" tajnou policií a místo deky dostali trest vězení. Nastal chaos bez jakékoli koordinace. Mark Pudlinski byl někde chycen. Někdo na schůzce v kotelně v ulici Kmiecia zřejmě tajné policii "prozradil", že to byl on, kdo sepsal obsah stávkového prohlášení. Pudliński i KŁyż byli odsouzeni ke dvěma letům vězení, přičemž první se během procesu choval čestně, druhý se choval výtržnicky.

Prase pro internované

Chtěl jsem podniknout nějaké kroky, ale nevěděl jsem, co mám dělat, teprve jsem se učil konspiraci, snažil jsem se hledat nějaké kontakty. Nedaleko mě na sídlišti bydleli dva místopředsedové továrního výboru z "Polny", což bylo prosperující středisko Solidarity. Měli však strach a nechtěli se mnou mluvit. 

Setkávám se s Janem ("Mietkem") Zrajkou, šéfem řemeslnické Solidarity v Přemyšlském kraji, a ten mi říká: "Pane Kaminski, chceme darovat prase pro internované. Odpovídám: "Dobře, udělám to."

Ale jak mám sám zpracovat prase na klobásy a šunky? Jdu tedy za Ryškem Bukowskim (členem regionální rady). Spolu s dalšími sedmi aktivisty Solidarity byl propuštěn z Vojenské zbrojovky v Żurawici, a tak si založil televizní dílnu. Řekl jsem mu, co se děje, a Rysiek souhlasil. Tak jsme se stali řezníky a po několika dnech tvrdé práce byly hotové klobásy, šunky, bůčky, slanina a černý pudink. Poté jsme požádali otce Stanislava Czenczka, aby tyto naše výrobky doručil našim vězněným kolegům během své kněžské služby v internačních střediscích. A také to udělal, protože potravinové balíčky směli internovaným dávat pouze kněží.  

Podzemní solidarita

Jednoho dne potkávám ve městě Staszka Żółkiewicze na procházce se Staszkem Wilkem. Informují mě o schůzce na Dworské ulici, v soukromém bytě rodiny Zygmunta Majgiera. Setkáváme se tam: Staszek Wilk, Rysiek Bukowski, Zygmunt Majgier, Staszek Żółkiewicz a já. A založili jsme podzemní strukturu Solidarity.

Nejprve chceme najít prostor potřebný pro činnost a poté rozhodneme o možných formách naší činnosti. Kdo má přístup do kostela? Spolu se Staszkem Żółkiewiczem jsme požádali o. Majchera, aby nás přijal o. biskup Ignacy Tokarczuk. Když se s námi biskup ve stanovenou dobu setkal, informovali jsme ho o vytvoření podzemního Prozatímního výkonného výboru regionu Solidarita a představili mu naše plány činnosti. Biskup Tokarczuk je schválil, ale zároveň nás varoval před ozbrojenou akcí. Na konci rozhovoru, který se konal z preventivních důvodů během chůze, biskup zavolal otce Krzywińského a požádal ho, aby nám pokud možno pomohl se vším, s čím se na něj obrátíme.

Na žádost o poskytnutí prostor pro naši solidární podzemní činnost nás otec Krzewinski odvedl k otci Zarychovi do farnosti Svaté Trojice v Zasanu a pověřil ho, aby nám tyto prostory poskytl.

Ve skutečnosti jsme dostali k dispozici celou (dnes již neexistující) přízemní budovu vedle kostela a katechetickou místnost, kde jsme mohli zřídit kancelář právní pomoci. To se nám podařilo díky pomoci Rysieka Góral a právního poradce Solidarity Kościuka, kteří nám poskytli bezplatné právní poradenství. Bezplatné lékařské poradenství poskytovali manželé Opalińští. A měli jsme místo, kde jsme se mohli scházet. A když začaly přicházet dary ze zahraničí, byly tam uskladněny a poté rozděleny těm nejpotřebnějším.

Shodli jsme se, že nejmenujeme žádného šéfa, jen řídící orgán, jen jsme si rozdělili úkoly. Distribuci převzal Zygmunt Majgier. Staszek Żółkiewicz získal vnější kontakty na trati Rzeszów-Kraków-Katowice-Wrocław a já na trati Varšava-Gdaňsk-Szczecin. Navázali jsme kontakty mimo jiné s varšavským nakladatelstvím "Poleski" Czesława Bieleckého. - CDN. Založili jsme také Meziregionální komisi Rzeszów -Stalowa Wola - Krosno - Przemyśl.

Tisk a vydavatelství

Zabýval jsem se nakladatelstvím, tiskem a zejména tiskařstvím. Ze Štětína jsem do Orlového přivezl dvoutunový stroj na tisk plakátů. Podařilo se mi projet celé Polsko bez silniční kontroly, ale kdyby se něco stalo, měl jsem peníze na podplacení policajtů, kteří tehdy brali všechno. Železničáři mi v noci poslali obrovský jeřáb, abych tiskařský stroj sundal z náklaďáku a uložil ho do budovy. Museli jsme to udělat tak, že jsme do zdi vyrazili obrovskou díru, kterou jsme okamžitě zazdili.

Vytvořil jsem síť podzemních tiskáren a vydavatelských míst v soukromých domech. Nakladatelství "CDN" mi dalo k tisku přetisky z "druhého nákladu", které jsem vytiskl se signaturou "CDN - Przemyśl". Ubecyové prohledali celý Przemyśl a nic nenašli. Všechno bylo v pořádku a neměli jsme žádný skandál. Letáky jsem tiskl i ve svém bytě. Když na mé dveře zaklepala bezpečnostní služba, aby mě odvedla k výslechu, nepustil jsem je dovnitř, řekl jsem, že se musím obléknout, a rychle jsem odešel. Díky tomu nedošlo k žádné nehodě, protože duplikátor právě stál na stole.

Byli jsme zadrženi a zatčeni, ale nebyla to žádná "zbrklost", i když o našich aktivitách vědělo mnoho lidí. Mimochodem, náš tým se rozšířil - připojili se k nám takoví aktivisté Solidarity jako Staszek Trybalski, Staszek Baran, Rysiek Buksa a Jan Musiał. Nikdo z našeho týmu se nestal agentem SB. Chtěl se k nám přidat jeden muž jménem Płatko, takový plodný aktivista na železnici, ale nevzbuzoval v nás důvěru, tak jsme ho odmítli. Měli jsme nos na ocase, protože on - jak se později ukázalo - byl agent a všechno hlásil StB. Podobně Osińska, tak radikální a militantní, že by sama napadla Rusko, a pak se ukázalo, že byla agentkou. I tady jsme to tušili, protože jsme ji na tu schůzku do kotelny nevzali. Každopádně jsem o tom nerozhodoval já, ale Staszek Żółkiewicz, Wojtek Kłyż a Marek Pudliński.

Tiskařské vybavení jsme získali z různých zdrojů. Otevřel jsem tři podzemní tiskárny, vydávali jsme ilegální noviny, letáky, např. s informacemi o připravovaných akcích. V případě potřeby jsme schovávali "popálené" aktivisty Solidarity. Normální podzemní opoziční činnost, za kterou jsme mimochodem mnozí z nás byli vyhozeni z práce. Staszek Żółkiewicz byl propuštěn z funkce ředitele památkové péče, ale s pomocí Mietka Zrajky založil řemeslnou dílnu. Zygmunta Majgiera vyhodili z Bytového družstva Przemyśl, a tak se stal taxikářem. 

 Pomoc biskupa a kněží

Začala strukturální činnost, při níž biskup Tokarczuk přišel s velkou pomocí prostřednictvím svých důvěryhodných kněží Stanislawa Krzywińského a Stanislawa Czenczka. Ve zmíněném rozhovoru biskup Tokarczuk řekl: "Budeme se setkávat zřídka, ale váš kontakt s otcem Krzywińským bude stejný, jako kdyby byl se mnou.

A tak se také stalo. Když jsem měl v některé farnosti problém s tím, že farář uvolnil místnost pro setkání, stačilo to říct otci Krzywińskému a problém zmizel. Když nám o. Koński (farář v Błonii) nechtěl dát kávu ze zahraničních darů zaslaných církvi, které měl k dispozici, stačilo říct slovo o. Krzywińskému a káva se pro nás našla. A v té době byla káva nejlepším platebním prostředkem při vyřizování mnoha záležitostí.

Především jsme museli podpořit internované aktivisty Solidarity a jejich rodiny, stejně jako rodiny těch, kterým komunistické úřady ublížily, zbožím, které bylo obtížné sehnat. Vyráběli jsme balíčky s jídlem a otec Stanisław Czenczek je nosil internovaným do věznice v Łupkowě (a zároveň je odtamtud přivážel). Jako kněz přicházející s pastorační službou směl do věznic.

P. Czenczek měl navíc k dispozici zvláštní finanční prostředky, snad od kurie nebo zaslané ze zahraničí, a nikdy nám neodmítl finanční pomoc na naši činnost. Zejména nám dal peníze na zaplacení pokut uložených aktivistům Solidarity za účast a projevy na ilegálních výročních shromážděních nebo protestních akcích (včetně nošení odznaku "Solidarita", který tajná policie zakázala). Přestupkové kolegium uložilo celkem asi 30 pokut po 30 000 PLN. Sami aktivisté by je nebyli schopni zaplatit, protože průměrný výdělek v té době činil 6 nebo 7 tisíc zlotých měsíčně. 

Pašování Písma do SSSR  

Jednou, v roce 1983, za mnou přišel Marek Kuchcinski a řekl mi, že je potřeba propašovat do Sovětského svazu výtisky Písma svatého v ruštině. Nejdřív jsem se zarazil a zhrozil se:  Kámo, ty mě nezabalíš na vysokou školu pro přestupky, ale rovnou do vězení! A možná i sovětský! Po chvíli jsem však vychladl a řekl: Dobře, budu mít představu o tom, jak životaschopný je tento případ. Marek zase ujistil, že kněží na této straně hranice - v Mościšce a ve Lvově - o všem vědí a mají své důvěryhodné farníky pracující na železnici, kteří jsou připraveni tyto "zásilky" přijmout.

Myslel jsem si, že železniční suchý dok pro ruskou železnou rudu u Mediky by zde byl příležitostí. Možná by železničáři zapojení do "podzemí" Solidarity mohli takovou "biblickou zásilku" nějak propašovat přes železniční hraniční přechod. Požádal jsem proto osvědčeného aktivistu z hnutí Solidarita železničářů Staszka Barana (dnes již bohužel zesnulého, neboť zemřel na začátku tohoto roku), aby o věci zjistil více a případně takovou zásilku zorganizoval.  

Netušil jsem, jak se to bude vyvíjet, zda se to Staszkovi podaří zorganizovat, a už vůbec jsem netušil, kolik výtisků bude. A pak mi Marek Kuchciński přivezl ve své staré toyotě pět obrovských balíků, v každém bylo 2000 výtisků Písma svatého. Byl jsem úplně otupělý a vyděšený. Protože si dovedu představit, že bych přes hranice propašoval 50 nebo 100 výtisků, ale ne 10 000! 

Po nějaké době se u mě objeví Staszek Baran a se širokým úsměvem říká: Oprava. Kolegové, kteří na tuto stranu vozí prázdné vlaky širokého rozchodu, souhlasili. Kde jste vzal ty verše z Písma? S těžkým srdcem mu ukazuji ty obrovské svazky knih a on říká: Je to trochu moc, ale pokusíme se to nějak schovat do "zboží" po rudě. 

Tak začalo naše pašování Písma, které trvalo od roku 1983 do roku 1988. Dvakrát až třikrát ročně se přes hranice pašovaly zásilky po přibližně 10 000 výtiscích. To vše se dělo podle pravidel spiknutí. Takže jsem ani nevěděl, koho Staszek pro tyto transporty angažoval. On zase nevěděl, odkud tyto transporty beru. Ani já jsem nevěděl, odkud je Marek Kuchciński bere.

Jednou se mě páter Krzywinski, který nás podporoval v naší podzemní činnosti, zeptal: A jak železničáři dostávají ty zásilky přes hranice? Překvapilo mě to: A jak to víte? A on odpovídá: Já vím, já vím. Říkám: Je však lepší, když o tom kněz ví co nejméně. Ani já neznám podrobnosti. Řeknu vám jen, že to jde dobře. A nic jiného nevím, protože předávám jen to, co mám předat.

Tak jsem si domyslel, že tato akce byla inspirována biskupem Ignácem Tokarczukem. Nebo snad dokonce Vatikán? Protože tyto ruskojazyčné brožury Písma svatého byly mimořádně krásně vydány. Jeden jsem si nechal na památku: velmi kvalitní tisk na mimořádně tenkém a silném papíře, v elegantní černé vazbě z velmi kvalitní imitace kůže. Kniha byla jako sen. Opravdu, krásně vydané, a to navíc v ruštině, takže je nepravděpodobné, že by byly vytištěny v Polsku.

Během těchto pěti let jsme do Sovětského svazu propašovali více než 100 000 výtisků Písma. A naštěstí nedošlo k žádnému pochybení ani na naší, ani na tamní straně hranice. Dost jsme riskovali, ale myslím, že to byla skvělá věc a určitě to mělo určitý vliv na vědomí tamních lidí a na jejich konečné odmítnutí komunismu. 

"Tady mluví rádio Solidarita v Przemyślu".                           

Někdy koncem jara 1984 mě kontaktoval Marek Kuchcinski, který působil v podzemí v rámci Solidarity samostatně hospodařících rolníků, a nabídl mi, že pro náš podzemní Prozatímní výkonný výbor Dělnické solidarity zprostředkuje zapůjčení vysílačky. Samozřejmě jsem souhlasil a Marek mi zařízení dodal. A protože se blížily volby do komunistického parlamentu, rozhodli jsme se s Markem Kuchcinskim použít rozhlasový vysílač a vyzvat obyvatele Przemyšlu, aby tyto komunistické volby bojkotovali.

Připravili jsme text výzvy s odůvodněním a několika místními informacemi o případech odporu proti komunistickým úřadům - celkem jednu stránku psanou na stroji. Vyvstal však problém, kde najít místo pro vysílání, které by umožnilo co největší dosah rádiového signálu. Prověřil jsem několik lokalit v kopcích v okolí Przemyślu, ale výsledky nebyly dobré. Situaci nakonec zachránil Marek Kuchcinski, který navrhl vysílání ze starého domu na Zámeckém vrchu, který zdědil po své zesnulé babičce.

Předtím samozřejmě muselo být toto nezákonné vysílání oznámeno. Vytiskl jsem tedy leták, který lidi vybízel k odběru našeho vysílání a informoval je, v který den a v kolik hodin se bude vysílat. Několik dní před vysíláním jsme ji rozdali obyvatelům Przemyślu.

Ve stanovený den a čas se do éteru rozezněla nahraná melodie Solidarity (převzatá z varšavské písně z doby německé okupace - "Sekera, motyka,..."), po níž moje sestra Irena Kamińska přečetla text provolání vyzývajícího k bojkotu voleb, podepsaný Tajným výkonným výborem Solidarity v Przemyślu. Po čtyřech minutách stejná melodie ukončila naše krátké vysílání, které - jak se ukázalo - bylo dobře slyšet v Zasanie (v pásu od sídliště Kmiecie k náměstí Ústavy) a ve Starém městě.

Vysílání nemohlo trvat déle, protože tajná policie by měla čas vypátrat místo vysílání. Přestože přemyšlská milice neměla vlastní přístroj na detekci rádiových vysílačů, přivezla ho z Rzeszowa, jakmile se z našeho letáku dozvěděla o datu vysílání. Během vysílání jezdil po Přemyšlu jako šílený specializovaný vůz milice a snažil se nás vystopovat, ale naštěstí bez úspěchu. Tento rozhlasový aparát pak putoval do Krosna, Stalowa Wola a dalších center podzemní Solidarity.

  "Rozmrazování" a zveřejňování

V roce 1988 už komunisté začali povolovat. Myslím, že pochopili, že ekonomicky zkrachovali, že nemohou bojovat proti podzemní Solidaritě a že nemohou počítat s podporou společnosti. To už jsme se setkávali téměř oficiálně, bez maskování. A pak mezi námi vyvstala otázka: kdo by měl vystoupit jako prozatímní šéf regionu Solidarita?

Staszek Żółkiewicz navrhl, abych to byl já. Protože co mi mohli udělat, když jsem nebyl ani řemeslník, ani člověk v postavení, ale obyčejný dělník v robotárně. Spolu se mnou se odhalil Zygmunt Majgier.

Je září 1988, ve Varšavě začaly první rozhovory u kulatého stolu. Vydáváme oficiální "Usnesení č. 1" o obnovení činnosti svazu a jdeme s ním za guvernérem Wojciechowským. Představuji se jako vedoucí regionální Solidarity a žádám o přidělení oficiálních prostor s telefonem. Nebyli jsme sice tak docela "bezdomovci", protože otec Krzywiński nám předtím přidělil jako neoficiální sídlo jednu z místností v "Ořechovce" vedle katedrály.

Volba orgánů regionu Solidarita

Naším cílem nyní bylo reaktivovat a zaregistrovat závodní komise a uskutečnit formální volby regionálních orgánů NSZZ Solidarita.

Někteří aktivisté Solidarity z Jaroslawi zpochybňovali strukturu provinčních odborů. Chtěli, aby se jejich město stalo sídlem regionu nebo aby bylo začleněno do regionu Rzeszów. Podařilo se mi tomu však zabránit. Přesvědčil jsem je, že Przemyśl jako hlavní město vojvodství musí být sídlem orgánů kraje "S" a že máme jako tento kraj společné zájmy a že Jaroslaw, Przeworsk a Lubaczów budou mít své místopředsedy. Souhlasil jsem a získal podporu mimo jiné od Bronislawa Niemkiewicze (a jeho otce) z Jaroslavi, Ireny Lewandowské a Janka Soleka z Przeworska a Mieczyslawa Argasinského a Jurka Czekalského z Lubaczowa.

Ve volbách do regionálních orgánů Solidarity jsem byl zvolen předsedou regionálního předsednictva a místopředsedy se stali: Franciszek Łuc z Jaroslawi, Jacek Sołek z Przeworska a Wiesław Bek z Lubaczowa.

 Zřízení občanského výboru "S"

Jako předseda krajského výboru jsem jezdil na zasedání celostátních orgánů obnovené Solidarity a tam se zrodila myšlenka organizovat občanské výbory Solidarity. Jejich cílem bylo vést volební kampaň před prvními částečně svobodnými parlamentními volbami.

Abych byl upřímný, byl jsem proti, protože podle mého názoru měla tyto volby připravit Solidarita. Když jsem to na "venkovském sídle" řekl nahlas, zeptal se mě Lech Wałęsa: A odkud jste? Odpovídám: Z Przemyślu. A on řekl: Pak se posaďte! Poté dal bez jediného slova argumentu o usnesení hlasovat. Usnesení bylo přijato a tyto nové struktury musely být zřízeny.

O tuto zprávu jsem se podělil se Staszkem Żółkiewiczem a Markem Kuchcińským, kterého mi doporučil Andrzej Tumidajski jako důvěryhodného nezávislého opozičníka. Mimochodem, Marek mi brzy začal dělat jakéhosi neformálního poradce a musím říct, že jsem se na jeho slovo spolehl, protože jsem se přesvědčil, že je věrný věci, vidí vyšší cíle a nepraktikuje privatismus.

Takže jsme museli založit i občanský výbor Solidarita, protože byl přelom března a dubna 1989, takže do voleb nebylo daleko. Tak jsme si sedli: já, Marek Kuchciński, Staszek Żółkiewicz a zvolili jsme 15 lidí do KCI "S". Ve skutečnosti měli právo výběru lidí regionální vedoucí představitelé Solidarity a Solidarity samostatně hospodařících rolníků, tedy já a Jan Karuś. Ale měl ve mě důvěru a schvaloval lidi, které jsme vybrali.

Výběr nebyl snadný, protože bylo třeba zachovat paritu mezi okresy a v rámci nich mezi různými sociálními skupinami a profesemi. Výběrem lidí jsem pověřil Staszka Żółkiewicze a jmenoval ho předsedou Zemského občanského výboru "S" v Przemyślu. Aby mohla být KO "S" ustavena, zvolili jsme prvních 15 lidí. Z Przemyślu: Staszek Żółkiewicz jako předseda, Waldemar Wiglusz - tajemník, Zbigniew Kuchciński, Włodek Pisz, Andrzej Matusiewicz, Marek Kuchciński; z Jaroslawa: Bronisław Niemkiewicz - místopředseda, Old Zeman, Andrzej Wyczaski; z Przeworska: Irena Lewandowska - místopředsedkyně, Janek Sołek; z Lubaczowa: Mieczysław Argasiński - místopředseda, Jerzy Czekalski. Seznam doplnili Jan Karuś a Tadeusz Ulma. První sídlo KO "S" bylo v Orzechowského zámečku (místnost obrácená do ulice). Regionální rada "S" zde měla také dočasnou kancelář (místnost s výhledem do zahrady).

Po několika dnech jsme však navrhli Żółkiewicze na místo zástupce przemyského vojvody, aby se mohl seznámit s prací a aby mohl hned převzít funkci vojvody. Každopádně jsem Wojciechowskému na jedné schůzce řekl přímo do očí, že tím jeho působení v této funkci končí a že by měl Żółkiewicze uvést do funkce vojvody. V této situaci jsem pověřil předsedou KO "S" svého tajemníka ze svazu - Zbigniewa Bortnika ze Státního hřebčína ve Stubně.

Staszek Żółkiewicz byl pro roli vojevůdce jako stvořený, protože se vyznal v mnoha oblastech, byl chytrý a rozhodný, prostě rozený vůdce. Měl však tu nevýhodu, že když byl rozrušený, choval se příliš emotivně a prudce. A to byl přesně ten okamžik, kdy během výběrového řízení na vojvodského lékaře podpořil v rozporu s rozhodnutím krajské rady kandidáta OPZZ a odmítl Jerzyho Stabiszewského, který v době stanného práva zařizoval místa v nemocnicích pro aktivisty Solidarity. Onehdy jsem přišel za Staszkem a řekl mu: Co jste udělali? Hlasoval jsi pro pezetpera? Regionální rada přece jen rozhodla, že místo bude svěřeno Stabiszewskému. A zavtipkoval: Ale co, Solidarita mi bude vnucovat rozhodnutí! Tak jsem odpověděl: No, guvernérem se nestaneš! A nezůstal.

A kandidát OPZZ po rozhovoru se mnou sám rezignoval na funkci oblastního lékaře a místo zaujal druhý kandidát Solidarity Boguslaw Dawnis.  

Volby kandidátů do Sejmu a Senátu

Dalším úkolem bylo vybrat kandidáty: Janek Musiał z Przemyślu a Tadek Ulma z Markové za senátory a Tadek Trelka z Tuczempu za poslance. Na druhou "poslaneckou" kandidátku se Staszek Zółkiewicz a Marek Kuchciński vydali do Varšavy a přivedli nám Janusze Onyszkiewicze z Wałęsy. Ačkoli někteří lidé v Przemyślu byli rozladěni, že z Przemyślu kandidoval pouze jeden poslanec a druhý byl "parašutista" z Varšavy, byli jsme rádi, protože to byl nejlepší kandidát, kterého jsme mohli získat. A ať už bychom řekli cokoli, byl lokomotivou naší volební kampaně. Uměl hezky mluvit, což bylo velmi důležité, protože naše předvolební setkání přitahovala hodně národa. Když jsme měli předvolební mítink na Przemyšlském náměstí, bylo celé náměstí plné lidí.

Dualismus opozice Solidarita 

Spolupráce představenstva regionu "S" s KO "S" probíhala bez konfliktů, ale ukázalo se, že je tu problém. Voivod Wojciechowski se mě jednou zeptal: Pane prezidente, ale s kým z vaší strany mám vlastně mluvit? S vámi v čele regionu Solidarita, nebo se Zbigniewem Bortnikem jako předsedou občanského výboru Solidarita?

Uvědomil jsem si, že se jedná o chybu. Vytvořil se totiž dualismus ve vedení opoziční Solidarity. Přitom KO "S" měla být podřízena vedení NSZZ "Solidarność" jako nejvýznamnější společensko-politické opoziční síle. A když jsem se pokusil dát Bortnikovi příkaz, aby se vrátil do odborových struktur, odpověděl, že mi není podřízen, a odmítl. 

Gieremek dal výborům peníze, kanceláře a určitý pocit moci. A co se z toho později vyklubalo? Poslanci a senátoři, kteří vzešli z řad odborového svazu Solidarita a díky jeho podpoře byli zvoleni do parlamentu, již nezastupovali Solidaritu, ale občanské výbory. Tito poslanci už necítili potřebu se mnou udržovat kontakt, protože se s Unií neztotožňovali. Já jako předseda NSZZ Solidarita jsem musel jít do Bortniku a požádat poslance "Solidarity", aby mě přijali? Nešlo ani tak o ponížení, ale tito poslanci prostě nechtěli slyšet o problémech odborů a o jakémkoli zastupování jejich zájmů. Toho jsem se od začátku obával a bohužel se tak i stalo.

Výsledkem je například dnešní situace odborového svazu Solidarita, který téměř zcela ztratil svůj význam. Chápu potřebu vzniku politických stran, ale Walesa a Gierek nesměli rozbít vlast. Strukturu Solidarity bylo třeba chránit a podporovat, protože tento masový svaz mohl dát sílu a politickou podporu politikům, kteří vzešli z jeho řad. Já, prostý člověk, jsem to pochopil a snažil jsem se Wałęsovi, Gierkovi a ostatním Kuronům a Michnikům vysvětlit, že pokud nás opustí, brzy nebudeme nejen my, ale ani oni. Na mé argumenty však nebraly ohled. Protože oni - "velká elita z hlavního města" a já - "obyčejný dělník z Przemyšle".

"Esbekja nás přehrával prostřednictvím Walesy".

Dnes, o 30 let později, jsme moudřejší, ale tehdy si s námi "tajná policie" prostřednictvím Walesy hrála. Ale kdo by tehdy tušil, že je to "Bolek"? Tehdy bychom se pro něj nechali rozsekat. A tady mám zášť vůči Gwiazdymu, Walentynowiczovi, Wyszkowskému. Řekli mi to po 20 letech. Ale proč to tehdy nevykřikli nahlas, když to věděli?

Přiznávám, že jedna věc mě v těch letech možná přiměla k zamyšlení. Jednou, v době stanného práva, se na mě obrátili železničáři s návrhem, abychom Walesu, který byl internován ve vládním středisku v Arlamově, získali zpět. Tak jsem jim řekl: Raději odpalte špunt v láhvi, protože jak víte, že odtud chce utéct? Co když se dostaneš do rukou tajné policie a on ti řekne, že na tebe kašle? Uklidněte se! Dobře, jestli chceš, můžu na to přijít.

Tohoto úkolu jsem se ujal, protože jsem měl přístup do Wałęsové. Když jela za manželem do Arłamowa, vždy se zastavila v biskupské kurii v Przemyślu. Tak jsem jí to jednou řekl: Paní Danuše, zeptejte se svého sedláka, jestli se nechce z Arlamova vystříkat. Pokud ano, je to možné. Tak se ho zeptala, a když se vracela z Arlamova, řekla mi to: To nechce.

Nakonec to tam měl jako v ráji. Možná už to ve mně vzbudilo dojem, že s Walesou není něco v pořádku. Ale taková myšlenka mi ani nepřišla na mysl, protože v té době byl monumentální osobností. Ostatně Frasyniuk a Bugaj byli také monumentálními postavami, a co se s nimi stalo nyní? A pak tu byli Wałęsovi poradci: Gieremek, Mazowiecki, Kuroń, Michnik. Wałęsu ovládli. Tajná policie dosadila do čela "Bolka" Wałęsu, kterého postavila do čela, začala ho oblbovat a rozbila jednotu v národě. Oddělili inteligenci od dělníků. V roce 1968 se dělníci nespojili s inteligencí a v roce 1970 se inteligence nespojila s dělníky. A když se v roce 1980 dělníci a inteligence spojili, vyhráli jsme. A v roce 1989 nás někdo velmi rád znovu rozdělil.

Naši poslanci nereprezentovali Solidaritu

Předseda Solidarity využil svého image, aby dodal důvěryhodnost kandidátům KO "S", ale odbory mezi nimi neměly žádné zástupce. To se projevilo i tím, že jsem měl mít v Sejmu zástupce našeho regionu Solidarita, ale abych se s nimi mohl setkat, musel jsem se zaregistrovat u předsedy KO "S" Bortnika a požádat poslance, aby mě ráčili přijmout. Co to bylo za představitele Solidarity? Nejde ani tak o mé ponížení, ale odbory měly v té době velké problémy a nechtěly o tom vůbec slyšet.

Ten, ke kterému jsem měl dobrý přístup, protože byl v mé rodině, totiž senátor Janek Musiał, nemohl Asociaci příliš pomoci. I když se stal guvernérem.

Walesa argumentoval tím, že z výborů S se budou formovat různé politické strany, které jsou v demokracii potřebné. Domnívám se však, že kdyby výbory Solidarity nevznikly, politické strany by vznikly tak jako tak. Každopádně z našich odborů vznikla také politická strana AWS, proti které jsem strašně bojoval. Volby vyhrála AWS a do parlamentu se dostala celá unie s Krzaklewským v čele. Kromě mě a Zbyszka Sieczkośe jeli všichni z našeho regionu. Kdybych kandidoval, taky bych se tam dostal, ale myslel jsem si, že odbory neřídí zemi. No, a tímto rozhodnutím zcela zničili unii. Přišli o Polsko, o svou osobní kariéru a o unii. A to do jisté míry trvá dodnes. Kolikrát se totiž podaří přestavět odborovou strukturu tak, aby ji úřady braly co nejvážněji? 

Senátor-voivode

Janka Musiała jsem od počátku nedoporučoval a varoval před nástupem do funkce přemyšlského hejtmana. Kdyby měl 50 schopných a důvěryhodných lidí a nastoupil do úřadu s takovým profesionálním týmem, pak ano. Zatím měl jen několik důvěryhodných lidí, a to ne nutně odborníků na řízení. A on sám byl sice moudrý muž a - jak se říká - "nejspravedlivější z vesnice", ale neměl žádné zkušenosti s řízením vojvodství a neznal ani problematiku pracovišť, protože nikdy neviděl továrnu zevnitř.

Já jsem tedy hlasoval proti kandidatuře svého švagra na post guvernéra. A dokonce jsem varoval ostatní, že za pár měsíců na něj budou věšet psy. No, nebylo to tak? Jeho kolegové mu dali podepsat několik takových rozhodnutí, která se pak obrátila proti němu. Guvernér samozřejmě nemusí vědět všechno, ale musí mít kompetentní a důvěryhodný tým úředníků. A ten bohužel neměl. A nebýt tohoto "vojvodství", mohl být senátorem "až do smrti". Koneckonců tato funkce je spíše reprezentativní, než že by zahrnovala rozhodování a odpovědnost za ně.

Jako například pozdější senátor Andrzej Matusiewicz, který za mnou jednou přišel a říká: Potřebuji váš posudek, protože připravujeme návrh zákona o finanční pomoci chudým protikomunistickým opozičníkům. Tak mu říkám: Andreji, vy jste přece v opozici a platforma vás z ní nevyloučí, tak za mnou s tím přijďte, až budete ve vládě. Teď vládne jeho formace, ale nějak mi to nedochází. Ale možná to ještě přijde.

Dvě "Magdaleny"

A nebyl osud unie a celého Polska ztracen v Magdalence? My v regionu jsme na to neměli žádný vliv. Možná by k tomu mohl něco říci Marek Kuchciński, který se účastnil setkání v kostele svaté Anny ve Varšavě.

Byl jsem vlastně příznivcem Magdalenky, ale v této oficiální fázi, kdy vedla k částečným svobodným volbám a následně k pádu komunistického systému bez krveprolití. Protože dnes je pro někoho snadné říci, že s komunisty nebylo třeba mluvit, ale jít na barikády a bojovat. Možná bychom nakonec vyhráli, ale kolik by předtím bylo obětí.

Druhá věc je, že - za prvé - naše volební vítězství 4. června 1989 mohlo být odehráno lépe. Protože tyto volby prokázaly, že máme ve společnosti drtivou podporu, měli jsme 5. června zasednout ke stejnému kulatému stolu a změnit podmínky. A za druhé, bohužel stále existovala "druhá Magdalenka", tedy tajná jednání, v nichž se elita Solidarity zaručila za nezvratnost okleštění práv komunistické mocenské elity na státní majetek. Od roku 85 se sice osamostatňovali, ale to schvalovala takzvaná "tlustá čára" Mazowieckého, Gieremeka, Kuroně a Michnika, kterou mimochodem podporoval Wałęsa. 

A právě díky této neoficiální "Magdalence" se Kiszczak brzy stal ministrem vnitra a generál Jaruzelski prezidentem Polska v této kvazi naší vládě. V tomto údajně svobodném Polsku seděli na rozhodujících místech prosovětští aparátčíci odpovědní za komunistické zločiny proti národu. Mohla to být normální země? A tito komunističtí aparátčíci na tajných schůzkách v Magdalence otevřeně varovali své partnery ze Solidarity, aby se nepokoušeli "vyskakovat", protože na ně ve skříních bývalých komunistických bezpečnostních složek leží složky, které mohou být kdykoli otevřeny. A pak by letělo mnoho důležitých hlav z "magdalenkovské" elity Solidarity.

Nevím, kdo má ty papíry teď, ale musí být hrozné. Agenturní práce SSB, WSI a dalších útvarů byla přítomna po celou dobu. Zajímavé je, že to nebyli radikální aktivisté Solidarity, kdo byl od elity odvržen, ale ti normálně smýšlející. A je třeba říci, že ty normální jsme často odmítali rukama, protože jsme byli pobouřeni, jak mohli napadnout třeba Wałęsu nebo Bujaka. A dnes se ukazuje, že ve skutečnosti se skrýval jistý Kornel Morawiecki a např. Borysewicz byl dlouho sledován tajnou policií a mohli ho sejmout za 5 minut. Nezatkli je, protože věděli, že si s nimi mohou hrát a něco získat. Kdyby je zavřeli, udělali by z nich hrdiny, ale mezitím by se vytvořila nová odborová elita, kterou by bylo těžší kontrolovat a která by možná nechtěla vycházet s komunistickými úřady. Samozřejmě je pro mě snadné soudit z dnešního pohledu a tehdy lidé ještě neměli takové znalosti.

Máme nezávislé Polsko - zařiďme, aby bylo spravedlivé

Upřímně řečeno, nečekal jsem, že se dožiju nezávislého Polska. Zdálo se mi, že tento komunismus bude pokračovat dál a dál. Myslel jsem, že nás chytí, zavřou, pak nás pustí a... bude klid.

Díky Bohu se věci vyvinuly jinak. Ale na druhou stranu si nemyslím, že naše země je spravedlivá a zcela svobodná. Nevěnuji pozornost tomu, jak lidé zpívají "God's something Poland", protože se chodím do kostela modlit, ne politicky demonstrovat.

Domnívám se, že svobodu Polska ohrožují právě ti, kteří oblbují lidi a organizují demonstrace KOD proti údajné diktatuře PiS. A pokud většina společnosti nyní polské vládě nepomůže, přijdeme o všechno. Veřejnost ve volbách rozhodla, že chce změnu a odmítá současné uspořádání. Ne náhodou stejně jako v roce 1989. Dnes je však situace horší než v roce 1989, protože dochází k velké privatizaci, která rozděluje společnost. A je tu spousta bývalého státního majetku různého druhu, který si přivlastnila elita třetí republiky a který by si stát měl nyní vzít zpět. Proto je a bude každý krok vlády PiS a prezidenta Andrzeje Dudy napadán touto postkomunistickou elitou, která perfidně hájí své bývalé postavení, svá privilegia a majetek, jehož se zmocnila.

Jedná se o nelítostný boj mezi oligarchickým byznysem a velkým (i mezinárodním) kapitálem. Jasně to bylo vidět na zuřivých útocích médií (nejen soukromých, ale i státních, ovládaných za předchozích vlád představiteli elity třetí republiky) na politickou sílu, které společnost v posledních volbách přece jen dala mandát k provedení změn směrem ke spravedlivějšímu Polsku. A pokud veřejnost této vládě nepomůže, skoncuje s PiS i s myšlenkou spravedlivého a solidárního Polska.

A proto bychom měli jako národ podpořit iniciovanou změnu současného uspořádání, které zvýhodňuje pouze úzkou elitu na úkor opomíjení zájmů naprosté většiny obyvatel. Jak bychom mohli pomoci? I kdyby jen prostřednictvím masových demonstrací na podporu vládního programu. Koneckonců existují kruhy, které by mohly a měly iniciovat tuto veřejnou podporu systémové změny: Odborový svaz "Solidarita", kluby "Gazeta Polska", národní hnutí, kluby katolické inteligence a dokonce i jednotlivá farní společenství.       

.

(Rozhovor vedl a upravil Jacek Borzęcki)         

    .