Moje spomienky na aktivity 1982-1985

Czarna Trzynastka Przemyska, t. j. skautský tím pôsobiaci pri kmeni skautských družstiev na Strojníckej a elektrotechnickej škole v Przemyśli, bola jadrom nezávislého, založeného na predvojnovej tradícii poľského skautingu/skautingu.

.

Na vlne Solidarity v roku 1980 sa zmeny dotkli mnohých oblastí života, okrem samostatného odborového, študentského a umeleckého hnutia, skautského hnutia prostredníctvom niektorých inštruktorov, ale aj uvedomelých mladých ľudí s vlasteneckými tradíciami, túžiacich po nezávislosti a odlúčení od komunistov. Štátny zväz poľského skautingu, ktorý sa ešte donedávna nazýval Služba skautingu pre socialistické Poľsko (HSPS). Je vhodné dodať, že na mnohých školách bolo členstvo v skautingu povinné, ako na 1. strednej škole v Przemyśli, a alternatíva bola tá horšia, lebo priam komunistická, ZSMP (Zväz socialistickej poľskej mládeže – Poľská zjednotená robotnícka strana).

V roku 1981 na strojníckej a elektrotechnickej škole v Przemyśli aj zásluhou viacerých študentov, napr. Andrzeja Beresteckiho, Ryszarda Wojnara a strážcu skautov, učiteľa Branného výcviku Ludwika Skwaru, sa podarilo zrealizovať zámer transformácie družstiev na základe tradície predvojnového skautingu s vtedajším prísľubom a skautským zákonom. Skautský sľub znie:

„Mám úprimnú vôľu po celý svoj život

slúžiť Bohu a Poľsku,

byť ochotný pomôcť svojim susedom

a dodržiavať skautský zákon.

Tento text bol pre komunistické úrady neprijateľný, odkaz na Boha bol v rozpore s preferovaným ateistickým pohľadom na svet.

Začalo to skautským sľubom v Słonne nad Sanem, keď viac ako 60 mladých študentov, najmä z Technickej školy strojníckej a elektrotechnickej, dosiahlo vyššie uvedený obsah. Každý dostal očíslovaný, štylizovaný konvexný skautský kríž (v komunistickom ZHP boli kríže ploché a bez čísel). Dostal som Kríž číslo 62. V nezvyčajnej scenérii pri vatre a fakle, na mieste prísahy, bol pochovaný stroj na časovanie fliaš so sľubovou rotou, menami a priezviskami nádejných skautov. Bol to mimoriadne slávnostný okamih. V kmeni boli tri tímy: 11 turistických, 13 obranných a 14 vodných, ktoré úzko spolupracovali. Dokonale sme sa poznali, lebo sme chodili na spoločné tábory, zimáky, zbierky a akcie.

Podrobnejšie rozoberiem činnosť 13. oddielu skautov. Józef Grzesiak, od začiatku nazývaný Čierna trinástka. V Poľsku sa vyvinulo hnutie Čierna trinástka, ktorých spájal nezvyčajný počet a tradície predvojnového skautingu. Zrazov bolo dokonca trinásť, udržiavali sme kontakty napríklad s Czarnou Trzynastkou z Krakova, navštevovali sme sa. Patrón tímu - Józef Grzesiak pseud. Black, skaut, vojak domácej armády a aktivista za nezávislosť, pochovaný v Gdansku. Pamätám si, že sme išli k jeho hrobu a stretli sme sa s jeho manželkou, ktorá nám rozprávala o decembri 1970, keď pod jej oknami prechádzali krvavé potlačené demonštrácie robotníkov a strieľali. Toto na mňa urobilo veľký dojem. V roku 1983 som sa stal členom tímu Čiernej trinástky. V tom čase som bol žiakom 4. ročníka Strojníckej a elektrotechnickej školy v Przemyśli s profilom obrábanie. V našom tíme bol asi tucet spolužiakov, ktorí, keď videli, že držíme spolu, ochotne vstúpili do radu. Mimochodom, ani naša trieda nebola pokorná, napríklad počas stanného práva sme aj napriek vyhlásenému zákazu v prvý jarný deň utekali z vyučovania (v ten deň boli v krajine výzvy na štrajk), jednoducho išla na tatársku mohylu s gitarou takmer celá trieda . Čo sa stalo ďalej? Naša neprítomnosť bola braná ako protest proti úradom, museli sme sa vysvetľovať, boli predvolaní rodičia, vypočúvaný náš vychovávateľ a ďalšie tri soboty sme mali povinné verejnoprospešné práce. Náhodou sme spoznali, ako vyzerá sloboda a rešpektovanie komunistických zákazov v reálnom živote.

Všetci bez výnimky (a v triede boli len chlapci) sme chodili na hodiny náboženstva do katechetickej miestnosti v kostole oo. Franciszkanów-Reformati, mnohí z nás absolvovali prednášky o skutočnej histórii v Klube katolíckej inteligencie pri Kostole sv. Trojica. Ako mnoho mladých ľudí, aj my sme v oblečení nosili odpory. Takýchto prejavov samostatnosti bolo veľa, počas vyučovania, počas stretnutí s tzv zaujímavých ľudí, pri prehliadkach a iných povinných aktivitách. A mali sme rôznych učiteľov. Pamätám si, že učiteľ telesnej výchovy na základnej škole videl kríž (medailón) na mojom krku, nahneval sa a nahnevane mi ho strhol rukou. Bolo to pre mňa väčšinou nepochopiteľné.

Keď sa vrátim k Čiernej trinástke, celé obdobie, keď som bol vedúcim mužstva, bolo veľmi aktívne (od 16. septembra 1983, keď si ma celý Tím zvolil za vedúceho mužstva, až do 20. apríla 1985, keď som odstúpil z dôvodu vysokej absolvovanie školy).

Zbery hostiteľov prebiehali každý týždeň, zbierky družstva - každý mesiac, cez prázdniny sme chodili na tábory, v zime na zimné tábory. Celá naša činnosť vychádzala z predvojnovej skautskej tradície, napríklad tí, ktorí chceli vstúpiť do našich radov, museli podstúpiť skúšobné obdobie, získať skautské zručnosti, zložiť sľub Lilijky, ktorý bol úvodom k skautskému sľubu. V našej každodennej službe nás sprevádzali poľné sväté omše, strážcovia pri hroboch Orlíkov Przemyśl, vlastivedné rozprávky, pozvaní hostia, ako napríklad Leszek Włodek, skaut Šedých radov a vojak Domáckej armády. Mali sme svojho kaplána o. Stanisława Czenczeka sme s veľkou skupinou navštívili nášho biskupa Ignacyho Tokarczuka - boli to nezabudnuteľné, priateľské stretnutia, trvali dlho a bolo vidieť, že biskupovi na nich záleží.

Dobre si pamätám, ako sa náš tím 12. – 16. apríla 1984 zúčastnil Rally of Vanguard Teams na SHS Perkoz na Mazuroch. Na odchod nás vybral Banner Przemyska, mali sme sa dobre odprezentovať a potom sme boli blízko, spievali, po mnohých táboroch, bivakoch, každý mal tituly či skautské schopnosti, tím bol početný, rozdelený na niekoľko hostiteľov. A všetko by bolo z ich pohľadu v poriadku, nebyť toho, že pre nás bolo prirodzené, že keď je nedeľa, všetci po dvoch či štyroch vchádzame do kostola s rohmi na pleciach a zúčastňujeme sa na sv. omša. Tak to bolo a potom bol neďaleký kostol plný ľudí svedkom nášho správania. Reakcia na seba nenechala dlho čakať. V tábore na Rally nás už čakal veliteľ s ostatnými členmi vedenia, začali sa rozhovory a vysvetľovanie: prečo a prečo, a nie tu, a budú mať dôsledky. Samozrejme, tieto informácie sa dostali aj na przemyšlský banner a neboli tam žiadne ďalšie návrhy. Je vhodné dodať, že Čierna trinástka ako jedna z mála vypracovala svoju ústavu.

Suma sumárum, doba skautských rokov bola pre nás všetkých mimoriadnym obdobím formovania charakterov, vlasteneckej výchovy, náboženského života, poznávania skutočnej histórie, iných ľudí a priateľstva. Ale tiež sme začali jasne rozlišovať dobro od zla, pravdu od lži, stranícky systém Poľskej ľudovej republiky a demokratickú opozíciu. Tieto nadobudnuté skúsenosti sa zúročili v ďalších etapách môjho života, t.j. počas štúdia v Nezávislom študentskom spolku pri WSP v Krakove, v činnosti v Občianskom výbore pre Krakov Krowodrza a vo voľbách 4. júna 1989 ako správca. kandidátov občianskeho výboru a v NSZZ "Solidarita" .