Rozhovor uskutočnený 31. augusta 2022 v sídle Arboréta v Bolestrasziciach.
Režisér Narcyz Piórecki je dosť zaneprázdnený človek, ktorý plní veľa úloh súčasne. Zároveň si vie nájsť čas na každého zamestnanca. Stretnutie sme začali na úteku návštevou Arboréta, kde má každý krík a strom svoj jedinečný príbeh. Každého návštevníka tohto miesta sprevádza okrem krásnej prírody aj umenie, ktoré s ňou dokonale ladí. Miesto stretnutia vybral riaditeľ a bola to výborná voľba, pretože je plné bohatej histórie a tradícií. Piórecki je vrchným veliteľom v Bolestrasziciach, výkonným vodcom, ktorý určuje smer fungovania tejto inštitúcie. V roku 2021 získal titul habilitovaný doktor na Univerzite v Rzeszówe. Jeho vášňou je umenie. Má aj diplom z ateliéru maľby Akadémie výtvarných umení v Krakove a Ateliéru umeleckého textilu. Je členom Prútené kreatívne združenie.
AB: Mohli by ste mi povedať o stretnutí pravdepodobne v roku 1986 v Przemyśli? Mám na mysli výstavu v podzemí františkánskeho kostola v Przemyśli v rámci festivalu Človek – Boh – svet.
NAPR.: Veľa si z tejto výstavy nepamätám, ale skúsim to dať do poriadku. Bolo to naozaj veľmi dávno, viac-menej v roku 1981, keď som začal študovať v Krakove. Až do vypuknutia stanného práva v decembri v mojom živote vládla eufória a radosť. Na Vysokej škole výtvarných umení, kde som študoval, sa dialo veľa zaujímavého. Toto všetko prerušilo stanné právo. Mali sme vtedy aj nejakú prácu na diaľku – t.j. poslali nás domov a vrátili sme sa až v marci 1982. V Akadémii sme mali aj sit-in štrajky. Ako sa však ukázalo, boli sme príliš malý ústav a po týždni sme išli domov, pretože o nás nikto nemal záujem. Odišli sme domov. Na univerzitu som sa vrátil, ako som povedal, začiatkom jari. Mladým ľuďom, ktorí chceli niečo robiť, maľovať alebo tvoriť, sa malo v tom brániť. To sa nemohlo stať verejne. Stanné právo to všetko zničilo, preškrtlo. Profesor Grzywacz v Krakove s nami vtedy začal diskutovať, čo ďalej, lebo v štátnych inštitúciách bol bojkot. Profesor Grzywacz bol aj tvorcom reformy vysokých škôl, internovaný. V tom čase začala fungovať Galéria Tri obrazy na Akadémii výtvarných umení v Krakove, ako sa volala. Vymysleli ho profesori, kvôli tomu, že došlo k bojkotu iných inštitúcií. Bol umiestnený v malej miestnosti a konali sa v ňom interné akademické výstavy. Vznikla preto, aby okrem iných ukázala, aké boli vtedajšie trendy a čo sa dialo vo vtedajšom umení. Jeden z profesorov, ako si pamätám, sa neskôr vrátil zo štipendia v Spojených štátoch a mal aktuálne informácie o tom, čo sa v tom čase dialo v západnom umení. Bola to v istom zmysle galéria nezávislého umenia, ale vnútri akademickej obce. V skutočnosti mohol každý prísť z ulice a pozrieť si výstavy. V tom čase začali kostoly organizovať výstavy v Krakove. Prví boli asi piaristi a v Przemyśli františkáni. Poskytli priestor umelcom a podujatiam nezávislej kultúry. Mladý človek ako ja v tom čase, ktorý niečo tvoril a mal nejaké nápady, tak ako moji kolegovia, nemohol nikde vystavovať. Bolo to niečo úplne iné ako dnes. Potom bol odsúdený na zánik. Preto treba jednoznačne povedať, že toto ľudové hnutie, ktoré iniciovala aj katolícka cirkev, bolo samozrejme rozumnou alternatívou a ponúkalo nové možnosti pre kultúru. Bola to tiež príležitosť na umeleckú výmenu, diskusiu a konfrontáciu. Súčasná generácia s tým nemá absolútne žiadny problém. Moju prvú výstavu, na ktorú si pamätám, zorganizoval v Przemyśli Marek Kuchciński, spojený s nezávislým prostredím v Przemyśli. Konalo sa v dolnom kostole františkánov. V roku 1988 bola aj výstava, kde bol vyrobený katalóg. Vtedy sme iných odporúčali ústnym podaním a našimi kontaktmi. Tejto výstavy sa v roku 1988 zúčastnila okrem iných aj Asia Warchoł, ktorá je v súčasnosti šéfkou zväzu umelcov v okrese Krakov. A tiež Jasiu Ziarnowski, ktorý v roku 1988 odišiel na západ. Muž bol v tom čase hrdý na to, že je súčasťou nezávislého umeleckého hnutia v tomto ťažkom období. Takéto stretnutia s umelcami boli zaujímavou platformou na výmenu skúseností a nápadov. Treba si uvedomiť, že vtedy sa nedalo ísť nikam do zahraničia.
AB: Rád by som sa vrátil k otázke organizovania týchto výstav v kostoloch. Bolo to vaše spoločné rozhodnutie, teda umelcov a cirkevných predstaviteľov, alebo iniciatíva prišla len od cirkevnej obce?
NAPR.: Bolo to viac-menej tak, že pri umení vždy musí byť manažér. V prípade napríklad komunity Przemyśl bol takým ťahúňom Marek Kuchciński. Jeho stretnutia sa týkali rôznych tém, no nedalo sa vynechať ani takú oblasť ako výtvarné umenie. O to viac, že przemyšlská umelecká obec vždy oplývala množstvom zaujímavých postáv a bola dynamicky aktívna. Je pre mňa ťažké povedať, ako presne to začalo. O výstave som sa dozvedel od Mareka: kde, kedy a čo. Neoficiálne kontakty, takzvané slovo z úst, sú v umení veľmi dôležité a tu to fungovalo. Mal som tiež voľnú ruku a mohol som pozvať ľudí, ktorých som poznal a mali záujem, aby sa pridali k tejto umeleckej iniciatíve. Dôležité bolo, že umelci podporovali nezávislú a neoficiálnu kultúru. Vedelo sa, že cirkevné výstavy majú určitý rámec. Išlo však o vzájomný rešpekt, o ktorom nebolo treba hovoriť nahlas, pretože to bolo zrejmé. Kňaz, ktorý to organizoval v Przemyśli, bol veľmi zaangažovaný a zaujatý svojou úlohou, rovnako ako vedúci galérie.
AB: Videl si to z pohľadu účastníka a ďalších ľudí, ktorých si spomenul – z organizačnej stránky.
NAPR.: Áno. Treba povedať, že na stretnutiach v Przemyśli sa v tom čase zúčastňoval aj môj otec Jerzy Piórecki. Samozrejme, zaoberal sa svojimi prírodnými, botanickými a podobnými predmetmi. V tom čase som býval v Krakove a do Przemyślu som chodieval len zriedka, preto sú moje spomienky také, aké sú.
AB: Povedz mi, prosím, ako si videl túto komunitu Przemyśl z pohľadu študenta z veľkého mesta, kde sa toho dialo určite viac.
NAPR.: Dôležitý bol aj Przemyśl. Nevidel som príliš veľký rozdiel. Galériu troch obrazov viedla moja kamarátka a keď doštudovala, preberal som jej úlohu, kým som neskončil. Spomínam si na príbeh spojený s galériou v Krakove, keď profesor Grzywacz urobil výstavu pozostávajúcu z diel zobrazujúcich krájaný chlieb. Potom tri hodiny po otvorení smutní páni zavreli. Jednoducho prišli, zavreli, zapečatili a išli. Mali sme také dobrodružstvo s cenzúrou. Bola to dôležitá galéria v živote Krakova. Treba tiež vedieť, že v minulosti bola recepcia takéhoto umenia prezentovaného v galériách a múzeách oveľa väčšia ako dnes. Publikum/divák sa odvtedy zmenil. Mám na to priamy príklad v našom Arboréte v Bolestrasziciach. Oslovenie publika je teraz iné ako kedysi. Chodiť na výstavy bolo akousi rebéliou proti vtedajšiemu systému. Najmä keď ste išli na výstavu nezávislej kultúry. Som rád, že sa Przemyślská kultúrna spoločnosť reaktivovala a organizuje také panely ako napríklad v Kalwarii Pacławskej, kde som sa dozvedela veľa zaujímavých vecí. V súčasnosti umenie a výstavy vyzerajú viac smerom von z budovy. Rovnako je to aj u nás v Arboréte, kde sú výstavy o ľuďoch. V 80. rokoch bol príjemca uvedomelejší. Ľudia prichádzajúci na stretnutia alebo vernisáže chceli vidieť veci mimo oficiálneho obehu.
AB: Možno preto, že to bolo niečo autentickejšie?
NAPR.: No určite to bolo skutočné. Samotná myšlienka návratu do Spoločnosti je veľmi dôležitá a podľa mňa aj veľmi potrebná. Internet a médiá sú však teraz plné marketingu a nízkej úrovne, takže tieto typy stretnutí sú záchranou. Sú zamerané na obohatenie našich vedomostí, nie na zarábanie. Je dobré vymeniť si názory aj v ére ďalekosiahlej politickej korektnosti. Čo sa týka stretnutí v Przemyśli, pamätám si ešte, že som tam chodil najmä na jazzové koncerty organizované v CK. Džez potom fungoval skvele, na vysokej úrovni v 80. a 90. rokoch a dokonca aj na začiatku 21. storočia. V roku 1988 som odišiel do Francúzska a vrátil som sa vedome až v roku 2001. 90. roky boli krátke výlety za rodinou.
AB: A pamätáte si, ako to všetko skončilo v 90. rokoch? Prečo sa stretnutia zastavili?
NAPR.: Zdá sa mi, že sa to stalo úplne prirodzene. Prosím, pozrite sa, že ľudia z tej doby, ako Jan Musiał alebo Marek Kuchciński, brali politiku vážne. Po páde komunizmu títo ľudia vypĺňali medzery v administratíve na rôznych úrovniach. Po komunistoch tvorili nový káder zo Solidarity. Išli správnym smerom, pretože budovali novú poľskú realitu. Vďaka tomu sme mali svoj hlas na úrovni miestnej samosprávy a štátnej správy. Možno poviem niečo vznešené, ale vtedy bolo prostredie 80. rokov niečo ako Sokolský spolok. Títo ľudia časom získali skúsenosti a boli pripravení vykonávať určité samostatné funkcie a samostatne myslieť bez straníckych či korupčných záťaží. Konali nezištne. Je veľmi dobré, že inštitúcie ako Przemyślská kultúrna spoločnosť, Spoločnosť priateľov vedy, naše Arborétum či Cirkev sa zapájajú do spolupráce a spoločne môžu organizovať hodnotné podujatia, dôležité a potrebné v dnešnej dobe.
Môj otec a ja sme darovali veľkú zbierku nezávislého nákladu do archívov, vrátane tzv papierová vreckovka. Osobne mám niekoľko kníh, ktoré sa zachovali vo veľmi malom množstve. Časť z nich sme zničili – z bezpečnostných dôvodov sme to spálili.
Respondent Alexander Busz
