JAN DRAUS

Un ritratto dell'opposizione a Przemysl nel dopoguerra

     La Przemyśl contemporanea è una delle città più notevoli del Commonwealth polacco-lituano, non solo perché, nella realtà post-stalinista, simboleggia e ricorda ai contemporanei le terre di confine sud-orientali a cui è sempre appartenuta, ma anche perché per secoli ha sopportato il peso considerevole della storia del Commonwealth polacco-lituano. Nessuno qui rinnega il passato, perché la storia ha determinato e continua a determinare l'identità, i valori nazionali, il patriottismo e la tolleranza culturale. Dopo tutto, la memoria della storia non è un ostacolo alla modernità. Modernità significa costruire costantemente il futuro nel rispetto delle imponderabilità del passato.

Gli abitanti della città reale di Przemyśl, nota anche come "Piccola Leopoli", sono orgogliosi della loro città affascinante e multiculturale, satura di chiese e chiese ortodosse, numerosi monumenti, memoriali e obelischi, targhe commemorative e altri manufatti che attestano più di 1000 anni di storia. Così, nel 2018, il Presidente della Repubblica di Polonia, Andrzej Duda, ha inserito il Complesso della Città Vecchia di Przemyśl e la Fortezza di Przemyśl tra i Monumenti della Storia. Perché qui la ricchezza della cultura spirituale e materiale, visibile in ogni angolo dello spazio urbano, completata dal colore linguistico orientale, crea un'originale atmosfera di vita e di attività umana da terra di confine. Dopotutto, Przemyśl, in quanto sede di due metropoli ecclesiastiche: cattolica e greco-cattolica, simboleggia il patrimonio culturale polacco e ucraino, solitamente in competizione tra loro, di cui il Monumento agli Aquilotti di Przemysl o la memoria preservata della "Battaglia di Karmel" sono segni visibili. Ma dopo l'aggressione armata della Russia all'Ucraina (24 II 2022), quando la città di confine di Przemyśl ha aperto il suo cuore alla popolazione ucraina in fuga dalla guerra, soprattutto donne e bambini, diventando un centro di transito centrale per i rifugiati di guerra, è stata insignita del titolo di "Città soccorritrice" per decisione del Presidente ucraino Volodymyr Zelenski (11 VII 2022). Questo nobile atteggiamento degli abitanti di Przemyśl e delle città circostanti nei confronti dei loro vicini orientali, gli ucraini, è in netto contrasto con il passato, soprattutto con il ricordo ancora vivo del genocidio in Volhynia e nella Piccola Polonia orientale. Fortunatamente ha prevalso il motto cristiano "vincere il male con il bene", che probabilmente supererà il passato, e la buona volontà e l'armonia reciproca regneranno nei cuori di polacchi e ucraini.

Sebbene Przemyśl sia sempre stata determinata dalle relazioni polacco-ucraine, è impossibile non notare che anche altre nazioni sono iscritte nella sua storia: Ebrei {dall'XI secolo}, armeni {dal XV secolo}, tedeschi, austriaci e ungheresi, associati soprattutto alla storia della Fortezza di Przemyśl, la terza fortificazione più grande d'Europa {dopo Anversa e Verdun}. Lo ricordano sia i cimiteri di guerra di Przemyśl sia l'obelisco Pax Vobis, dedicato alla memoria di tutte le nazioni europee uccise durante le battaglie per la fortezza di Przemyśl.

L'importanza di Przemyśl sulla mappa della Repubblica non è solo da ricercare nel lontano passato, ma anche nei percorsi postbellici di questa città verso la Terza Indipendenza. Dopo tutto, la fine della Seconda Guerra Mondiale non ha significato libertà, ma una nuova schiavitù. Il passaggio dall'occupante tedesco a quello sovietico, nel caso di Przemyśl, ha riportato alla memoria il terrore sovietico del 1939-1941, il confine sul fiume San e soprattutto la stazione ferroviaria di Przemyśl Bakończyce, da dove i polacchi furono deportati nei gulag sia durante l'occupazione sia durante il periodo di schiavitù sovietica del dopoguerra. La ripetizione delle vicine repressioni, attuate questa volta con l'aiuto dei comunisti nazionali e dei loro organi di sicurezza, modellati sui modelli sovietici, riguardò non solo i clandestini indipendentisti dello Stato clandestino polacco, in particolare i soldati della ZWZ-AK e di altre formazioni poakowski o nazionali, ma anche gli attivisti dei partiti politici legali, opposti ai comunisti: il Partito Popolare Polacco e il Partito del Lavoro. Sono stati condannati al carcere anche i soldati di ritorno delle formazioni militari polacche che hanno combattuto su tutti i fronti della Seconda Guerra Mondiale. La portata e la natura delle massicce repressioni del dopoguerra hanno portato a diversi atteggiamenti sociali. Hanno intimidito alcuni, spezzato altri e provocato altri ancora a continuare la lotta per l'indipendenza.

          Il processo di comunitarizzazione del Paese è avvenuto per gradi, sempre accompagnato da propaganda, terrore e repressione di varia intensità. Erano consapevoli della diversa volontà della nazione, testimoniata non solo dal referendum popolare falsificato del 1946 e dalle elezioni del Sejm del 1947, ma anche dall'indipendenza clandestina. Gli ultimi soldati "maledetti" furono catturati solo all'inizio degli anni Sessanta. Altri fari di speranza per la libertà furono le rivolte degli operai polacchi, le proteste dell'intellighenzia, i numerosi gruppi di opposizione sorti nella seconda metà degli anni Settanta, l'elezione del cardinale di Cracovia Karol Wojtyla a Papa Giovanni Paolo II e la formazione di Solidarność, il più grande movimento sociale anticomunista del campo socialista. L'imposizione della legge marziale e la messa fuori legge di Solidarność hanno smorzato solo temporaneamente le speranze di libertà della società. Nonostante la dura repressione, nacque la clandestinità di Solidarność, che di conseguenza accelerò il processo di crollo del potere comunista. Ciò è stato facilitato dalla nuova politica del Cremlino di perestroika e glasnost. Dopo 45 anni di comunismo, le speranze polacche di indipendenza si sono finalmente realizzate.

      La Chiesa cattolica ha svolto un ruolo enorme nel cammino polacco verso la libertà, fungendo da custode delle imponderabilità nazionali. Non solo custodiva la fede, la tradizione e la politezza, proteggendo la nazione dall'ateismo e dalla schiavitù, ma sosteneva anche tutte le manifestazioni di impegno indipendentista. Nonostante la repressione e i sacrifici subiti, si è dimostrata un pilastro del patriottismo durante l'era comunista, grazie al forte legame sociale su base religiosa. Questo ruolo della Chiesa cattolica è simboleggiato nel modo più evidente dall'eccezionale figura del vescovo ordinario di Przemyśl, Ignacy Tokarczuk {1918-2012}, poi diventato il primo arcivescovo metropolita di Przemyśl nella storia della diocesi.

       Al termine degli oltre 27 anni di governo dell'arcivescovo Ignacy Tokarczuk, nel dopoguerra Przemyśl aveva perso la sua posizione di città di confine, non solo perché non era diventata la capitale del voivodato di Rzeszów, ma anche a causa delle distruzioni belliche e del notevole spopolamento. Gli indicatori demografici hanno iniziato a crescere solo dopo il 1975, quando è diventata sede del voivodato di Przemysl. Tuttavia, non perse il suo volto patriottico, apprezzato dalla popolazione di frontiera che viveva in città ed era stata evacuata nella Polonia del dopo Yalta. Per tutto il periodo comunista, Przemyśl è stata descritta come una città ribelle, religiosa e custode della polinesità. Il volto multiculturale prebellico era praticamente limitato alla minoranza ucraina che, per varie ragioni, continuò a declinare, soprattutto dopo la dissoluzione della Chiesa greco-cattolica nel 1946 e il passaggio di questa denominazione all'ala della Chiesa romana. Questo fatto è stato all'origine del conflitto con le autorità comuniste per la chiesa e il monastero carmelitano che, dopo la soppressione austriaca dei Carmelitani Scalzi, era servito come cattedrale della Chiesa Uniate dalla fine del XVIII secolo. A quel tempo, contro la volontà delle autorità comuniste, ma con il consenso del vescovo di Przemyśl Franciszek Barda e del primate Stefan Wyszyński, i carmelitani presero possesso di questo tempio. Ma nel 1952, in un'ondata della cosiddetta offensiva anti-chiesa, furono rimossi con la forza e la chiesa e il monastero furono acquisiti dall'erario. Tornarono solo nel 1955, quando si avvicinava il disgelo politico. Per la popolazione di Przemyśl, durante l'apogeo della repressione comunista, era difficile organizzare manifestazioni, anche se erano previste. Si sono schierati in solidarietà con i Carmelitani partecipando in massa alle funzioni e alle preghiere.

Non appena il conflitto sul Carmelo si placò, le autorità comuniste colpirono la Scuola Organistica Salesiana di Przemyśl, attiva dal 1916. Non si poteva nascondere che l'obiettivo era la sua liquidazione, per la quale ci si era preparati da tempo. Ma l'assalto finale alla scuola da parte della polizia e degli agenti dell'UB avvenne il 2 ottobre 1963. Mentre lo sgombero era in corso, decine di parrocchiani sono arrivati al suono delle campane salesiane, cercando di difendere gli studenti, gli insegnanti e i beni scolastici che venivano portati via con la forza dall'edificio. Ne è seguito uno scontro con i funzionari governativi. Uno scenario simile si è ripetuto il giorno successivo, con un numero molto maggiore di parrocchiani. 500}. Di conseguenza, gli organi di sicurezza hanno arrestato 47 persone, 6 delle quali sono state condannate a pene detentive che vanno da 3 mesi a un anno. Purtroppo la Scuola Organistica Salesiana, l'unica in Polonia e in Europa, ha cessato di esistere.

          Gli anni del dopoguerra a Przemyśl videro anche la repressione contro l'Associazione clandestina Libertà e Indipendenza {WiN}, i partiti politici legalmente funzionanti: Polskie Stronnictwo Ludowe {PSL} e Stronnictwo Pracy {SP} e organizzazioni giovanili clandestine. 

          La WiN, nata dalla fondazione della ZWZ-AK, dall'organizzazione militare dei quadri "NIE", dal generale August Fieldorf e dalla Delegazione delle Forze Armate in Patria, aveva strutture ben organizzate, sia a Przemyśl che nel distretto. Questo grazie a due cospiratori: Bronisław Wochanka {1901-1967}, pseud. "Ludwik", primo ispettore dell'Ispettorato Przemyśl della ZWZ ed effettivo organizzatore del Distretto Przemyśl della ZWZ-AK, e Władysław Koba {1914-1949}, pseud. "Rak", inizialmente affiliato al Distretto Jarosław della ZWZ-AK, dove comandava un plotone di sabotaggio, e dal 1944 aiutante del comando del Distretto Przemyśl dell'AK. Dopo la fine della guerra e lo scioglimento dell'Esercito Interno, Bronisław Wochanka e Władysław Koba rimasero in cospirazione, agendo nel "NIE", nella Delegazione delle Forze Armate {DSZ} e, dal settembre 1945, nell'Associazione Libertà e Indipendenza. Negli anni 1946-1947, Wochanka, in qualità di presidente del distretto WiN di Rzeszów, con l'approvazione del tenente Łukasz Ciepliński, presidente del Consiglio principale del WiN, si dimise dalla lotta contro il regime comunista, sottoponendosi a un'amnistia, mentre Władysław Koba, che svolgeva le seguenti funzioni: capo del Consiglio del WiN di Przemyśl, capo del distretto WiN di Przemyśl, vicepresidente del distretto WiN di Rzeszów, nel 1947 - dopo le dimissioni di Wochanka - fu nominato presidente del distretto WiN di Rzeszów. Tuttavia, il 26 settembre 1947, fu arrestato a Przemyśl e imprigionato nel castello di Rzeszów. Nel 1948, Władysław Koba fu condannato a morte dal Tribunale distrettuale militare di Rzeszów. La sentenza, con un colpo alla nuca, fu eseguita il 31 gennaio 1949. È stato sepolto segretamente - senza informare la famiglia - nel cimitero di Rzeszów-Zwięczyca. I suoi resti sono stati ritrovati e identificati dall'Istituto per la Memoria Nazionale nel 2015 e un solenne funerale di Stato, degno di un eroe, è stato organizzato a Przemyśl, che ha avuto luogo il 17 settembre 2016. È stato deposto nella tomba di famiglia nel cimitero Zasanski di Przemyśl. In precedenza, nel 2008, il Presidente della Repubblica di Polonia Lech Kaczyński ha decorato Władysław Koba con la Croce di Commendatore con Stella dell'Ordine della Polonia Restituta, mentre nella sua città natale di Jarosław è stato onorato con un monumento.

      Con la promozione di Wochanka e Koba al Distretto WiN di Rzeszów, nel 1946 il timone del Consiglio WiN di Przemyśl fu assunto dal Capitano Władysław Szechyński {1907-1950}, alias "Kruk", diplomato al Seminario degli Insegnanti di Przemyśl, ufficiale professionista dell'Esercito polacco e cospiratore abnegato. Tra i suoi collaboratori c'erano: Ryszard Kornicki detto "Drzymała", Emilia Wajda detta "Wrzos", Tadeusz Miller detto "Tami" - redattore della rivista clandestina dell'Associazione WiN di Przemyśl intitolata "Wolność Słowa", Kazimierz Sochański detto "Kulesza", Jan Engel detto "Baczynski" - tipografo di "Wolność Słowa", Aleksy Gilewicz detto "Argus" - storico, insegnante di scuola media, Jan Wojtowicz. D'altra parte, nella struttura dell'Ispettorato della Brigata di Intelligence WiN Przemyśl {"Most"}, guidata da Adam Wohański alias "Dunka", operavano: Kazimierz Olsiński alias "Wierusz", Maria Walicka alias "Maryla". "Maryla" {come architetto comunale fu responsabile della costruzione del monumento di ringraziamento all'Armata Rossa a Przemyśl}, Zygmunt Felczyński detto "Mnich" - il viceprefetto di Przemyśl, Józef Szumowski, Jan Rawski, Alicja Wnorowska, Irena Szajowska, Adam Zaleszczyk, Zygmunt Hemerling, Władysława Makar. Nel 1947, le forze di sicurezza di Przemyśl si occuparono di 49 attivisti del WiN, ma 40 persone furono arrestate e processate. Durante una sessione di uscita del Tribunale militare di Rzeszów a Przemyśl {18.V.1948} sono stati condannati a morte i seguenti soggetti: Władysław Szechyński e Kazimierz Sochański {Bierut li ha commutati in ergastolo}; all'ergastolo: Ryszard Kornicki e Jan Wojtowicz; gli altri a pene detentive. A causa delle crudeli torture subite durante l'indagine nell'ospedale della prigione, Władysław Szechyński morì il 30 gennaio 1950. Fu sepolto a Wronki, ma nel 1970 le sue spoglie furono deposte nel cimitero Zasanski di Przemyśl. Le forze di sicurezza di Przemyśl non riuscirono ad arrestare Józef Buczyjan e Helena Mościcka, che si nascosero con successo fino alla metà degli anni Cinquanta. Va notato che nel novembre 1947 il colonnello Łukasz Ciepliński, presidente della Quarta Direzione Principale della WiN, e i suoi compagni più stretti furono arrestati e tutti condannati a morte {solo Ludwik Kubik ricevette l'ergastolo}. Le sentenze sono state eseguite il 1° marzo 1951.

Il Consiglio distrettuale di Przemyśl del Partito Popolare Polacco di Mikolajczyk {PSL} fu costituito il 26 agosto 1945 e nacque dalle strutture popolari clandestine: SL "Roch", i Battaglioni contadini e la Guardia di sicurezza del popolo. Tutte le strutture erano dirette da Roman Kisiel {1916-1981}, alias "Sęp". Secondo gli storici, fu una figura colorata e controversa. È stato imprigionato quattro volte dalle autorità di sicurezza per le sue attività del dopoguerra. Il suo primo arresto {aprile-luglio 1946} fu legato alla campagna per il referendum popolare e alle repressioni contro gli attivisti del PSL di Mikołajczyk, che non aderirono al cosiddetto "blocco di voto comune" con i comunisti, scegliendo di votare "no" due volte al referendum {30 VI 1946}. {30 VI 1946}. È stato rilasciato a luglio dopo aver firmato un impegno a collaborare con l'UB, che non ha intrapreso. Il suo secondo arresto seguì l'abbattimento da parte dell'UB del Consiglio distrettuale di Przemyśl del PSL e l'imprigionamento temporaneo dei suoi attivisti {7 settembre 1946}, che portò alla sospensione della struttura del partito durante la campagna elettorale per il Sejm. Sebbene Roman Kisiel non fosse più presidente ad interim {come presidente ad interim: Antoni Wachta}, fu imprigionato per 8 mesi. Dopo la scarcerazione, partì per Breslavia, dove fu arrestato per la terza volta in ottobre e consegnato alla polizia di Rzeszów {ottobre 1947}. Dopo aver lasciato il carcere, si recò nuovamente in Bassa Slesia, dove nel 1949 si iscrisse al Partito Popolare Unito e fu registrato dal WUBP di Breslavia come informatore {ps. "Korfanty"}. Tornò presto in patria e nel 1950 fondò un'organizzazione clandestina: Forze armate insurrezionali polacche {PPSZ}, che operarono nei distretti di Przemyśl, Jarosław e Przeworsk fino al 1952. In seguito alla repressione di questa organizzazione, l'Ufficio di sicurezza ha arrestato 128 persone. Di conseguenza, nel 1953 75 membri del PPSZ furono condannati a pene detentive. A Roman Kisiel è stata inflitta una condanna a morte, commutata in 15 anni di carcere. Fu rilasciato nel 1956. Inizialmente rimase a Jelenia Góra, ma nel 1959 tornò a Przemyśl, dove lavorò nelle strutture dello ZSL e dello ZBoWiD. Inoltre, negli anni 1965-1970, per la terza volta, fu registrato dall'SB come collaboratore segreto con lo pseudonimo di "Roman".

    Le controversie sulla biografia di Roman Kisiel si sono concentrate non solo sui suoi legami agenziali con gli organi di sicurezza o sulla creazione di strutture della Milizia Civica da parte dei suoi subordinati {un esempio senza precedenti nell'area di Rzeszow all'epoca}, ma anche sugli eventi ancora non del tutto chiariti del 1945 {febbraio-maggio}, relativi alle relazioni polacco-ucraine nel distretto di Przemyśl. In quel periodo, le pagine della storia registrano molte azioni di rappresaglia contro la popolazione ucraina sospettata di collaborare con l'Esercito Insurrezionale Ucraino. Alcuni di essi {tra cui Małkowice, Skopów} secondo il rapporto dell'Ufficio di Pubblica Sicurezza del Distretto di Przemyśl sono stati attribuiti all'unità di Roman Kisiel. Va aggiunto che nel 1991 il Tribunale provinciale di Rzeszów ha dichiarato nulla la sentenza del 3 aprile 1953 contro Roman Kisiel, accreditando le sue attività nel PPSZ per l'esistenza indipendente dello Stato polacco. D'altra parte, nel 2014, quando le autorità cittadine hanno deposto fiori sulla sua tomba durante le celebrazioni della Giornata nazionale dei soldati wyklête a Przemyśl, sui social media, sulla stampa locale e in una mostra all'aperto dedicata ai soldati wyklête sono apparse informazioni sulle sue attività ambigue e controverse.

        Anche il partito politico cristiano-democratico di Karol Popiel, il Partito del Lavoro, ha fatto parte della storia di opposizione al regime comunista di Przemyśl nel dopoguerra. La sua fondazione e attività a Przemyśl è legata alla figura di padre Tadeusz Wielobob {1906-1971}, nativo di Przemyśl, catechista di spicco nel dopoguerra del Liceo pedagogico, della Scuola elementare Adam Mickiewicz e, per un certo periodo, anche del Liceo statale dell'industria dell'abbigliamento di Przemyśl. Durante il periodo dell'occupazione, amministrò dapprima la parrocchia di Medyka {dopo l'assassinio di padre Szymon Korpak da parte dell'NKVD nel 1940}, e dal 1942 fu parroco della parrocchia di Chyrów {dopo l'assassinio di padre Jan Wolski nel giugno 1941 da parte dell'Armata Rossa in ritirata}. Quando don Wielobób tornò a Przemyśl a metà del 1945, decise inizialmente di attivarsi nel Partito del Lavoro [SP], facendo riferimento a don Jan Wolski, attivista democristiano dell'anteguerra. Dopo aver contattato il 22 gennaio 1946 il dottor Teofil Nieć, che presto sarebbe diventato presidente del Consiglio provinciale del PS a Rzeszów, istituì il Circolo del PS a Przemyśl, che fu presto trasformato in un Consiglio distrettuale, di cui divenne presidente. La sua autorità e la sua attività fecero sì che la struttura del PS di Przemyśl, con oltre 600 membri, fosse una delle più importanti del voivodato di Rzeszów. Ciò è attestato non solo dai 3 Circoli SP di Przemyśl, subordinati al Consiglio distrettuale: Przemyśl-Città {Presidente: Dr Władysław Kropiński}, Przemyśl-Zasanie {Presidente: Marian Homplewicz}, Przemyśl-Błonie {Presidente: Jan Kosiński}, ma anche altri 3 Circoli nel distretto di Przemyśl: a Dubiecko {Presidente: Don Władysław Leśniak}, Śliwnica e Nienadowa. Inoltre, su sua iniziativa sono stati istituiti i Circoli SP: a Sieniawa {Presidente: Jan Rysiakiewicz}, in cui erano attivi il Rev. Henryk Uchman e il Rev. Michał Woś, e a Radymno {Presidente: Rev. Konstanty Chuchla}. Tra gli attivisti più attivi delle strutture del PS di Przemysl - oltre ai presidenti - c'erano: Stanisława Bielcowa, prof. Jan Wojciechowski, Józef Sajdak, Kazimierz Sochański, Karol Krysiński, Lech Błotnicki, Mieczysław Awrylewicz {costituirono il Consiglio distrettuale del PS} e Tadeusz Muller, Paweł Fostacz, Paweł Gaweł, Waleria Widuchowa, Franciszek Zajączkowski, Władysław Vogelgezang, Stanisław Nowosielski, Rudolf Kapralski, Kazimierz Czaja, Aleksander Buczyński ed Emil Czerny, ex comandante del distretto ZWZ-AK Przemyśl {fino a quando non partì per la Bassa Slesia} e Ryszard Siwiec, poi eroe di tre nazioni: Polonia, Repubblica Ceca e Slovacchia.

    Il Partito Laburista, come il PSL, ha assunto una posizione di opposizione non solo contro il blocco elettorale condiviso con i comunisti e i loro satelliti, ma ha anche optato nel referendum popolare per votare "No" al primo quesito {"Sei favorevole all'abolizione del Senato"}. Allo stesso tempo - a differenza del PSL - il Consiglio provinciale del PS a Rzeszów ha lasciato "mano libera" sulla risposta alla seconda domanda, dato che la maggioranza dei membri si è espressa per un voto negativo. Le conseguenze di queste decisioni sono state le repressioni contro gli attivisti del PS, consistenti principalmente nella loro rimozione dai consigli nazionali e dalle commissioni elettorali e nel mancato rilascio dei permessi per i raduni pre-referendari e altre forme di agitazione. Va sottolineato che l'SP non era un partito di massa come il PSL, che subì il peso delle repressioni comuniste, compresi gli omicidi segreti (l'esempio di Władysław Kojdra} o i numerosi arresti. Così, dopo il referendum falsificato, a seguito di una provocazione del gruppo filocomunista "Zryw", operante all'interno della Democrazia Cristiana, quando i comunisti vietarono a Karol Popiel, leader del PS, di tenere il Congresso del partito, il Consiglio centrale sospese l'attività del Partito del Lavoro {14 luglio 1946}. Solo allora iniziarono le repressioni contro gli attivisti democristiani, temendo le loro attività clandestine. Il WUBP di Rzeszów ha istituito i cosiddetti "casi" contro, tra gli altri, padre Tadeusz Wielobób, nel tentativo di dimostrare che le sue attività erano dirette contro il governo popolare. Di conseguenza, fu privato del suo incarico di catechista nelle scuole di Przemyśl. La sorveglianza, le perquisizioni e gli interrogatori dei cadetti di Przemyśl hanno dimostrato che alcuni di loro appartenevano all'Associazione WiN: Kazimierz Sochański alias "Kulesza", Tadeusz Muller alias "Tami" e padre Tadeusz Wielobób erano associati alle Brigate di intelligence WiN. Dall'altra parte, due sacerdoti di Sieniawa: Henryk Uchman e Michał Woś collaborarono con l'Organizzazione militare nazionale e l'unità di Jan Toth alias "Mewa", per cui furono condannati nel 1950 a diversi anni di carcere.

        La carta di Przemyśl della lotta contro il comunismo fu scritta anche dai giovani sotto forma di diverse organizzazioni clandestine. Una delle prime organizzazioni di questo tipo istituite nella primavera del 1945 a Przemyśl fu l'Associazione Scoutistica Polacca {ZHPK}, fondata su iniziativa di Leszek Włodek {1930-2022}, un capo scout e soldato dell'esercito interno. Si trattava della continuazione dell'Unione clandestina degli scout polacchi, attiva dal 1943 e trasformata in Unione segreta degli scout polacchi. All'epoca era formato da chierichetti della chiesa riformata: Jerzy Ujejski, Kazimierz Ujejski, Leonard Lenart, Zbigniew Grochowski, Wacław Kasperski, Zbigniew Skarbek, Zygmunt Mikołajczyk, Zdzisław Pobidyński, Zygmunt Błaszewicz e Ryszard Paprocki. Lo ZHPK era guidato da Zbigniew Grochowski, all'epoca caposquadra della 3ª Squadra ZHP Jan Sobieski in una delle scuole secondarie di Przemyśl. Leszek Włodek, invece, ha assunto il ruolo di istruttore. Degli ex chierichetti, oltre a Grochowski, solo Wacław Kasperski si unì all'organizzazione. Così, nuovi nomi sono apparsi tra le sue fila: Józef Andruch, Marian Babiarz-Kasprowicz, Ludwik Bagiński, Ryszard Czekajski-Czekajowski, Jan Kruk, Lesław Sowiak, Janusz Szajna, Artur Szałajko e Zbigniew Walczak. Hanno condotto attività di autoeducazione e hanno anche raccolto armi e munizioni, che intendevano consegnare alle unità partigiane che proteggevano la popolazione polacca dall'esercito insurrezionale ucraino. Quando Eleonora Korzeniowska, che collaborava con questo gruppo giovanile, si unì all'unità partigiana del sottotenente Ryszard Kraszka, pseudonimo "Pirat", e del sottotenente Jerzy Jankowski, pseudonimo "Jastrzębiec", attirò diversi membri dello ZHPK. Ben presto, nel giugno 1945, l'unità si sciolse e tutti tornarono a casa, e lo ZHPK cessò di esistere.

    Nell'aprile del 1947, dopo essersi rivelato al PUBP di Przemyśl, Leszek Włodek tentò di fondare una nuova organizzazione chiamata Konfederacja Patriotów Polskich {KPP}. A Breslavia reclutò Eleonora Korzeniowska, Włodzimierz Czuchman, Wacław Kacperski, Zbigniew Grochowski e Aleksander Kania. Nel dicembre 1947 erano comparsi altri 2 nomi di questa organizzazione: Konfederacja Polski Niepodległej {KPN} e Confederazione Generale della Polonia Indipendente {GKPN}. È probabile che la Confederazione dei patrioti polacchi abbia cambiato nome. Non si sa se il GKPN abbia svolto qualche attività, a parte l'arruolamento di Czesław Dumicz nel 1948 e lo scambio di corrispondenza epistolare tra Włodek e Korzeniowska. Alla fine del 1949, l'Ufficio di Sicurezza arrestò Wacław Kasperski e Leszek Włodek e, nel gennaio 1950, gli altri membri del GKPN {ad eccezione di Aleksander Kania}. A seguito del processo davanti al Tribunale militare di Rzeszów, in una sessione di uscita a Przemyśl {19 giugno 1950}, Eleonora Korzeniowska {morta il 26 settembre 1950 dopo essere stata portata all'ospedale di Przemyśl} ricevette l'ergastolo, mentre gli altri furono condannati a pene detentive da 10 a 13 anni, che furono ridotte in appello. L'iniziatore di queste organizzazioni, Leszek Włodek, ha trascorso 4 anni in prigione. 

     Nel 1947, per 3 mesi {giugno-agosto}, l'Esercito clandestino giovanile {MAP}, formato da Janusz Michniowski alias "Czarny", operò a Przemyśl. Ha raggruppato giovani della Scuola Secondaria Morawski, della Scuola Secondaria Pedagogica e della Scuola Secondaria di Commercio. I partecipanti a questa cospirazione, su indicazione di Michniowski, erano organizzati da Zbigniew Grochowski. Il giuramento che condiziona l'adesione alla MAP nella chiesa dei Francescani è stato fatto da: Wacław Kacperski, Ludwik Rajter, Kazimierz Śladek, Zdzisława Stankowska, Alicja Stankowska, Danuta Stec, Barbara Szymalikowska e Ludmiła Jędruch. Il motivo dello scioglimento della cospirazione appena formata fu l'incomprensione di Grochowski con Michniowski. Pertanto, nel settembre 1947, Michniowski partì per Szczecinek, dove fondò l'Esercito clandestino polacco, che fu rapidamente decifrato dall'Ufficio di sicurezza e l'organizzatore arrestato. Con un verdetto del Tribunale distrettuale militare di Stettino nel 1949, fu condannato all'ergastolo, poi commutato in sette anni. Grochowski, invece, ha ripreso la sua collaborazione con Leszek Włodek. Dopo il suo arresto, durante l'interrogatorio del 1950, rivelò l'esistenza dell'Esercito clandestino giovanile. Tuttavia, l'indagine dell'UB sul MAP è stata probabilmente interrotta. 

    Un'organizzazione scout clandestina molto più longeva esisteva con il nome di "Pegno indiano". È stata fondata nel settembre 1949 da Zenon Pobidyński {b. 1932} a seguito dello scioglimento del gruppo ZHP nella scuola secondaria di Przemyśl. Non essendo d'accordo con la comunitarizzazione dello scouting, decise di gestire la squadra esistente in modo cospirativo. Comprendeva: Jerzy Tobiasz, Mieczysław Byk, Jan Dytyniak, Zdzisław Szponarski, Jan Mikicki, Bolesław Gola, Zdzisław Grabowski, Czesław Perdeus, Julian Wojtowicz e Jerzy Żakel e dal 1950 Kajetan Klekot e Ryszard Mikołajewski e Ryszard Kotowicz e Stanisław Pikłowski {entrambi colleghi di Pobidyński}. L'indiscrezione dei colleghi di Pobidyński e il fatto che l'UB abbia reclutato Ryszard Kotowicz e Jan Dytyniak hanno contribuito alla repressione dell'organizzazione. Nel giugno 1951 Pobidyński e la maggior parte dei membri dell'Indian Pledge furono arrestati. Dopo gli interrogatori furono tutti rilasciati, tranne Pobidyński e Pikłowski, che furono processati. Con il verdetto del Tribunale distrettuale militare di Rzeszów del 28 settembre 1951, durante una sessione di uscita a Przemyśl, Zenon Pobidyński fu condannato a 5 anni di reclusione e Stanisław Pikłowski a 4 anni di reclusione. Nel 1953, a seguito di un appello, a Pikłowski fu concessa l'amnistia e fu rilasciato {probabilmente in quell'occasione accettò di collaborare con l'Ufficio di Sicurezza}, mentre la pena di Pobidyński fu ridotta a 3,5 anni e fu liberato condizionalmente nel 1954. La sorveglianza di Pobidyński continuò per oltre 20 anni.

        Tra il 1948 e il 1951, nel distretto di Przemyśl funzionò la Lega per la lotta al bolscevismo - Quadro orientale. È stata fondata nel 1948 da un ufficiale dell'UB a Przemyśl e Przeworsk, il tenente Leopold Machunik, prima di essere espulso dal servizio {1 agosto 1948}. Incaricò quindi Zbigniew Zimoni di Rybotycze di organizzare la Lega, che reclutò Edward Petzel e Jan Capa-Czarski. Poiché lo scopo di questa organizzazione era, tra l'altro, quello di raccogliere armi, reclutarono Bolesław Burnatowski, che sparò al miliziano Andrzej Sroka. Nel 1950, quando Cap-Czarski partì per studiare a Breslavia, fu incaricato di organizzare la sezione di Breslavia della Lega, come "Kadra Zachód", mentre il nome della struttura di Przemyśl fu aggiunto: "Kadra Wschód". A Breslavia riesce ad arruolare Kazimierz Bolechowski e Jerzy Dalecki, con i quali vive in un ostello per studenti. Entrambi provenivano da Przemyśl. Non appena la Lega lanciò una campagna di volantinaggio nel 1950, gli organizzatori di questa organizzazione furono indagati e arrestati dall'Ufficio di sicurezza. Machunik, che ha cercato di dimostrare davanti al tribunale che la creazione della Lega era una provocazione deliberata per annientare altre organizzazioni, è stato condannato a 15 anni di carcere. In appello gli è stata inflitta una condanna a 5 anni e 4 mesi di carcere. Petzel è stato condannato a 12 anni di carcere e Zimonia a 10 anni. Inoltre, sono state inflitte pene detentive da 2 a 10 anni a 14 membri dell'organizzazione, tra cui Kazimierz Walczak alias "Krzysztof", originario di Tarnopol. {10 anni.} Tutte le condanne inflitte dal Tribunale distrettuale militare nel 1951 sono state ridotte in seconda istanza.

     L'imminente disgelo politico incoraggiò alcuni studenti del liceo Morawski di Przemyśl a creare un'organizzazione clandestina chiamata Corpo della Polonia Indipendente nel dicembre 1955, durante le vacanze di Natale. Il suo fondatore fu Jan Stelmaszczyk alias "Strumień", "Andraszek", che reclutò in questa cospirazione il suo amico Franciszek Kozak alias "Czajka", che viveva a Śliwnica. Ben presto, Andrzej Katan detto "Sambor" e Stanislaw Danko detto "Lew", anch'essi residenti a Śliwnica, si unirono alle file del Corpo Polacco Indipendente. Nel febbraio 1956, tutti i partecipanti alla cospirazione prestarono giuramento {il testo fu composto da Stelmaszczyk} e allo stesso tempo cambiarono il nome dell'organizzazione in Corpo della Polonia Indipendente. Hanno inoltre fissato i seguenti obiettivi: lettura comune di libri legati a questioni partigiane, escursioni nei boschi, addestramento militare, raccolta di armi bianche e, se possibile, di armi da fuoco. L'avvicinarsi della primavera spinse Stelmaszczyk a scrivere una lettera a Kozak, che conteneva un passaggio di questo tipo: "Non so se siete già a conoscenza del fatto che B. Bierut è morto il 12 marzo, ebbene, e ora dovremmo 'celebrarlo' in qualche modo. Se non avete ancora fatto una raccolta, fatela al più presto e fate un po' di pratica nella foresta {ricordo nella foresta}. Preparate le armi, aspettatevi 'qualcosa' nel prossimo futuro". Purtroppo, la lettera è stata sottoposta al controllo postale della polizia di sicurezza di Przemyśl, che ha identificato il mittente/autore e ha avviato un'indagine. Vennero effettuate perquisizioni negli appartamenti di Stelmaszczyk e Kozak {16 marzo 1956} e vennero preparati i capi d'accusa con l'intenzione di deferire il caso al Tribunale per i minorenni di Rzeszów. Tuttavia, il 2 aprile 1956, la Procura provinciale ha archiviato il caso, motivando la decisione con la giovane età degli imputati e con il fatto che l'organizzazione non aveva di fatto avviato alcuna attività reale. È stata condotta solo un'intervista di avvertimento con gli studenti in presenza del preside della scuola superiore.

              Quando il disgelo politico post ottobre si rivelò un episodio di breve durata e il regime comunista limitava sempre più la pur modesta liberalizzazione della vita sociale conquistata, gli studenti più "ribelli" delle scuole di Przemyśl diedero vita, alla fine di dicembre 1959, all'Organizzazione della cospirazione giovanile {MOK}. L'iniziatore e allo stesso tempo il suo leader fu Stanisław Bogdański {1946-2011}, un alunno della nona classe della scuola secondaria, nato a Masindi, in Uganda, poiché la sua famiglia era stata esiliata in Siberia, con l'Esercito di Anders uscì in Iran, da dove fu evacuata in Africa. Dopo il ritorno in Polonia, si stabilirono a Witnica, vicino a Gorzów Wielkopolski. Il padre fu imprigionato per cinque anni e, dopo il suo rilascio, la famiglia si trasferì a Przemyśl. L'esperienza bellica dei Bogdański deve aver avuto un impatto significativo sulla creazione di un'organizzazione anticomunista. Insieme ai loro amici Adam Dańczak {1946-1988} e Wojciech Łabuda {1945- }, studenti di una scuola professionale di Przemyśl, costituirono il nucleo del MOK. Ben presto più di una dozzina di loro colleghi si unirono alla cospirazione clandestina, che permise di dividere il MOK in due gruppi, che furono chiamati: "Lotta contro il comunismo {WZK} e lotta contro gli ucraini {WZU}. Ogni gruppo aveva delle sezioni: milizia da combattimento, sezione di spionaggio, sezione di diversione. Nella fabbrica "Polna" di Przemyśl acquistarono una piccola macchina da stampa su cui vennero stampati volantini che furono distribuiti nelle strade di Przemyśl. I documenti confermano la realizzazione di tre grandi azioni di volantinaggio: nell'agosto 1961 con il contenuto: "Basta con le basi dell'esercito dell'URSS in territorio polacco", "La Polonia non vuole essere una repubblica dell'URSS. Lunga vita all'Aquila Bianca"; 30 aprile 1962: "Il 1° maggio è la festa dei lavoratori. Abbasso i comunisti che obbligano l'operaio a fare le azioni del Primo Maggio e a partecipare alla marcia. Il lavoratore ha il diritto di dirigere le proprie azioni. Abbasso i comunisti" e nell'ottobre 1962. Si pensava anche di incendiare il club della Società sociale e culturale ucraina a Przemyśl, ma non si fece in tempo, perché il 20 novembre 1962 l'Ufficio distrettuale di Pubblica Sicurezza entrò in possesso dei volantini, degli opuscoli e degli appunti incendiati, trovati in un bunker in un parco di Przemyśl. A seguito dell'indagine, sono stati arrestati i seguenti soggetti: Stanisław Bogdański, Adam Dańczak, Wojciech Łabuda, Antoni Buniowski, Zbigniew Chlebowicz, Ryszard Hywel, Ryszard Góral, Jan Szewczyk. Con sentenza del Tribunale Provinciale di Rzeszów del 26 marzo 1963, tutti, tranne Antoni Buniowski {ur. 1945} sono stati mandati in riformatorio {alcuni sospesi} perché minorenni. Buniowski è stato condannato a 8 mesi di carcere. Contro gli altri detenuti: Franciszek Harapiński, Zenon Hawryszko, Wanda Kurant, Barbara Tyczka, Zbigniew Walczak il caso è stato archiviato in fase di indagine. 

Una storia più attiva e allo stesso tempo di opposizione al regime comunista è stata registrata a Przemyśl durante il periodo in cui il vescovo Ignacy Tokarczuk {1918-2012} era l'ordinario della diocesi di Przemyśl. Durante i 27 anni del suo regno, non solo ha dinamizzato la diocesi dal punto di vista pastorale, ma ha anche potenziato i fedeli nella sfera sociale, religiosa e patriottica. La sua posizione intransigente contro il comunismo, vissuta come sacerdote dell'arcidiocesi di Lwów e nella Polonia post-staliniana, ha mobilitato gli altri e ispirato coraggio e forza spirituale. Un esempio è la costruzione di oltre 400 chiese e altri edifici ecclesiastici nella diocesi di Przemyśl senza il permesso delle autorità. E i legami sociali creati in quel periodo hanno reso possibile la costruzione di una società indipendente attorno alla Chiesa di Przemyśl, libera dall'ideologia comunista. La vita culturale o educativa era più concentrata nelle chiese parrocchiali, nei monasteri e nelle case di catechesi che nelle istituzioni statali. Questo processo di costruzione di una società alternativa comprendeva anche tutte le iniziative di opposizione non solo degli abitanti di Przemyśl, ma dell'intera regione. Mons. Tokarczuk fu infatti un pilastro dell'anticomunismo e allo stesso tempo un difensore dei perseguitati, sostenendoli moralmente e materialmente.

     L'insediamento del vescovo Ignacy Tokarczuk nella cattedrale di Przemyśl coincise con un periodo molto importante per la Chiesa polacca, la celebrazione del Millennio del Battesimo della Polonia, a cui le autorità comuniste opposero la celebrazione alternativa del Millennio dello Stato polacco. A Przemyśl, le principali cerimonie del Millennio, alla presenza del primate cardinale Stefan Wyszyński e dell'episcopato polacco, si sono svolte il 20-21 agosto 1966. Il primo giorno, la Messa è stata presieduta da Mons. Tokarczuk e l'omelia è stata pronunciata dall'Arcivescovo di Breslavia Bolesław Kominek, la cui ordinazione episcopale {10 X 1954} è avvenuta clandestinamente nella cappella del Palazzo Vescovile di Przemyśl. Il secondo giorno, la Messa pontificale è stata celebrata da Karol Wojtyła, arcivescovo metropolita di Cracovia, mentre l'omelia è stata pronunciata dal Primate di Polonia, il cardinale Wyszyński. Sebbene le celebrazioni non siano state prive di numerose difficoltà da parte delle autorità comuniste {interruzione delle comunicazioni, esibizioni aeree, fuoco di artiglieria, temporanea mancanza di energia elettrica}, i fedeli non hanno mancato di scegliere le celebrazioni ecclesiastiche rispetto agli eventi comunisti. Per il vescovo Tokarczuk, la folla e la pietà dei fedeli sono stati un buon auspicio per il suo ulteriore lavoro pastorale e allo stesso tempo un capitale per la sua posizione ferma e intransigente in difesa della Chiesa repressa.

         Il vescovo Tokarczuk chiese solo una volta alle autorità comuniste il permesso di costruire una chiesa. Quando ha incontrato un rifiuto, ha già messo le autorità di fronte al fatto compiuto. In questo modo sorsero numerose chiese, dapprima temporanee, difese dai fedeli e, col passare del tempo, magnifici edifici religiosi. Se nella maggior parte degli ambienti rurali le repressioni contro i pastori e i fedeli attivi, costruttori di una cappella o di una chiesa, si concludevano con multe, coperte dalla Curia vescovile, negli ambienti urbani era molto peggio. L'esempio della creazione di una cappella nella tenuta di Kmiecie a Przemyśl e la portata della repressione contro il parroco, padre Adam Michalski, hanno portato alla formazione del Comitato di autodifesa dei credenti di Przemyśl il 4 agosto 1979. Non solo ha difeso la cappella dai numerosi tentativi di demolizione, ma ha anche rivendicato il diritto alla libertà di religione e di culto e, in una dichiarazione programmatica firmata da oltre 700 persone, ha chiesto alle autorità di abbandonare la repressione. Nei "Comunicati" pubblicati, diffusi a Przemyśl e nella diocesi, si fornivano informazioni non solo sulla repressione contro il parroco don Michalski {anche sul suo processo} e i difensori della cappella di Kmiecie, ma su tutti i casi di persecuzione del clero e dei fedeli nella diocesi di Przemyśl. Il comitato era composto, tra gli altri, da parrocchiani di don Michalski: Stanisław Sudoł, Wit Siwiec, Adam Szybiak, Jan Ekiert e le loro attività sono state sostenute dal Rev. Prof. Henryk Borcz. Ha funzionato fino alla creazione di Solidarność. Va notato che, sull'esempio del comitato di Przemyśl, comitati simili sono stati presto istituiti in altre parrocchie, dove c'era una repressione da parte delle autorità per la presunta costruzione o espansione illegale di chiese. Può sorprendere che i comunisti non abbiano interrotto la loro repressione della Chiesa diocesana, nemmeno quando Giovanni Paolo II era Papa. Del resto, il Comitato di Przemysl per l'autodifesa dei credenti è stato costituito dopo il primo pellegrinaggio di Giovanni Paolo II in Polonia {2-10 VI 1979}.

      Nella tradizione indipendentista polacca, il motto è incorporato: "La lotta per la libertà una volta iniziata, con il sangue del padre l'eredità ricade sul figlio". Questo motto è stato confermato dalla famiglia Siwiec di Przemyśl. Ryszard Siwiec {1909-1968}, padre di 5 figli, fervente patriota, che da solo protestava contro la schiavitù comunista scrivendo numerose proteste con lo pseudonimo di Jan Polak, inviandole a persone fidate e persino a direttori di giornali, prese la drammatica decisione di protestare con un atto di auto-immolazione dopo che le truppe del Patto di Varsavia invasero la Cecoslovacchia. Compì questo atto l'8 settembre 1968 allo Stadio del Decimo Anniversario di Varsavia, durante la festa nazionale del raccolto a cui parteciparono le massime autorità del partito e dello Stato guidate da Gomułka. Sebbene la propaganda ufficiale abbia taciuto questa protesta e il suo funerale nel cimitero Zasanski di Przemyśl sia stato condotto secondo il copione dell'SB, il suo atto eroico è stato debitamente riconosciuto dopo la caduta del comunismo. È diventato un eroe di tre nazioni: polacca, ceca e slovacca. Oggi, strade e piazze di molte città portano il suo nome. A Przemyśl, uno dei ponti sul fiume San porta il suo nome. Oggi, le "fiamme vive" di Ryszard Siwiec a Varsavia, Jan Palach a Praga e Sandor Bauer a Budapest ci ricordano la solidarietà dei popoli dell'Europa centrale. Ma prima che ci fossero numerose commemorazioni di Ryszard Siwiec {anche una targa a Lvov}, la sua famiglia, che viveva a Przemyśl, subì una notevole repressione da parte dell'SB. Nonostante queste avversità, i suoi tre figli {Wita, Adam, Mariusz}, in particolare Wit, furono attivi attivisti dell'opposizione anticomunista.   

      Nel marzo 1968, quando un'ondata di rivolte e manifestazioni studentesche attraversò i centri accademici polacchi {gli eventi di marzo}, la gioventù di Przemyśl fece sentire ancora una volta la sua presenza. All'epoca a Przemyśl non c'era un'università, ma gli echi degli eventi di marzo attivarono alcuni circoli studenteschi che, in segno di solidarietà con gli studenti in protesta, il 12 marzo 1968 organizzarono una manifestazione presso il monumento di Adam Mickiewicz nella piazza principale di Przemyśl. Hanno partecipato circa 30 studenti, provenienti principalmente dalla Scuola secondaria Juliusz Słowacki e dall'Istituto tecnico meccanico-elettrico. I dimostranti hanno acceso candele presso il monumento, sollevando grida di "Lunga vita a Mickiewicz", "Lunga vita" e bruciando "Trybuna Ludu" e "Konsomolska Pravda", protestando così contro la propaganda comunista. Prima di intonare l'inno nazionale, sono stati dipinti degli slogan sul piedistallo del monumento: "Ai moscoviti", "Al patibolo con Moczar". Secondo i risultati di SB, al raduno hanno partecipato, tra gli altri: Andrzej Mazur, Zenon Zegarski, Krzysztof Wiśniewski, Krzysztof Szymański, Marek Michałkiewicz, Tadeusz Klepacki, Mieczysław Mularczyk, Lech Kotkowski, Wojciech Lach, Marian Larys, Zdzisław Michalunio, Maria Kondziołka, Zofia Muzyczak, Jan Kinasz, Zdzisław Zając, Bogdan Gregier, Krzysztof Bublewicz, Andrzej Szczepanik, Ryszard Horodowski, Wiesław Gosztyła. Va ricordata anche l'azione di rompere la stella rossa sul monumento sovietico vicino al ponte ferroviario di Przemyśl, che è stata gettata nel fiume San. Gli interpreti di questa azione sono stati Maciej Misiak e Wojciech Błachowicz con l'aiuto di Zenon Zegarski. Nella scuola secondaria Władysław Broniewski, invece, gli studenti hanno apposto più volte un segno di lutto sul ritratto di Mickiewicz e hanno distrutto una decorazione che commemorava il 50° anniversario dell'Armata Rossa. A differenza di Tarnów, dove si sono verificati scontri tra studenti e polizia, negli eventi di Przemyśl non c'è stato alcun intervento da parte delle autorità di sicurezza. Tuttavia, alcuni alunni hanno subito conseguenze disciplinari nelle loro scuole {Simanski e Michalkiewicz, tra gli altri, sono stati trasferiti in altre scuole}.   

       L'Atto finale del 1975 della Conferenza sulla sicurezza e la cooperazione in Europa {KBWE}, firmato anche dagli Stati comunisti, il cui cosiddetto terzo paniere si riferiva al rispetto dei diritti umani e civili, ha attivato i movimenti di opposizione e dissidenti nell'Europa centrale e orientale. In Polonia, l'attività di opposizione ha iniziato ad assumere forme organizzate ed è stata caratterizzata non solo dalla molteplicità delle organizzazioni emerse, ma anche da criteri professionali e ideologici. Quasi tutti pubblicarono periodici clandestini, che penetrarono rapidamente in vari ambienti sia urbani che rurali. A Przemyśl, la prima struttura, sotto forma di un punto di informazione e consultazione, è stata realizzata dal Movimento per la difesa dei diritti umani e dei cittadini {ROPCiO}, un'organizzazione di opposizione rivale del Comitato di difesa dei lavoratori {KOR}. È stata fondata nell'agosto del 1977 nel suo appartamento di Przemyśl da Stanisław Kusiński, uno dei difensori della Scuola Organistica Salesiana, che allora lavorava a Laski, vicino a Varsavia, dove gestiva una tipografia clandestina. A collaborare con lui c'erano: Stanisław Sudoł, Wit Siwiec, Jan Ekiert e Stanisław Frydlewicz. Hanno organizzato, tra l'altro, due azioni per le strade di Przemyśl, raccogliendo firme per la petizione al Consiglio di Stato per la pubblicazione del Patto internazionale sui diritti civili e politici e per la lettera al Sejm della Repubblica Popolare di Polonia per la trasmissione della Santa Messa da parte della Radio e della Televisione, con il sostegno del vescovo Tokarczuk e del clero di Przemyśl. A seguito della repressione dell'SB, il punto di informazione e consultazione del ROPCiO a Przemyśl ha cessato le sue attività nel novembre 1978. I suoi attivisti, dopo la scissione del ROPCiO, formarono un "gruppo informale antisocialista di Przemyśl". Alcuni collaborarono con il Comitato di autodifesa sociale KOR {KSS KOR}, ma alla fine trovarono posto nel Comitato di autodifesa dei credenti di Przemysl e poi in Solidarność. Solo Jan Ekiert continuò a lavorare con Leszek Moczulski, leader del ROPCiO e fondatore della Confederazione della Polonia Indipendente {KPN}. Nell'autunno del 1979, ha creato una struttura KPN a Przemyśl e presto è diventato capo del distretto Rzeszowsko-Przemyskie della KPN. Il partito non ha svolto un ruolo significativo, essendo di fatto infiltrato dall'SB.  

       Prima dello scoppio di Solidarność, nella comunità di Przemyśl non mancavano circoli informali anticomunisti e patriottici, che di solito si riunivano in case private, caffè o sale delle chiese parrocchiali. La storia non ha trasmesso queste informazioni alle generazioni contemporanee. Tali circoli funzionavano all'interno della Curia vescovile e delle parrocchie di Przemyśl, la famiglia di Marian Stroński {1892-1977}, un pittore eccezionale che non solo ha reso famosa la bellezza di questa città sul fiume San sotto forma di dipinti, ritratti, paesaggi, acquerelli e stampe, ma ha anche contribuito alla creazione di un'anima artistica e di un clima creativo in questa città, la famiglia Kuchciński e altri. Molti rappresentanti di questi circoli sono stati attivi durante il periodo di Solidarność e, dopo la pacificazione di quel movimento, in attività clandestine o in altri settori non conformisti della vita sociale.

La creazione delle strutture di Przemyśl del Sindacato della Solidarietà nel 1980 ha integrato quasi tutti i circoli professionali, patriottici e di opposizione della città. Dopo tutto, Solidarność non era solo un sindacato, ma anche un movimento sociale di massa. La fondazione e le attività della Solidarietà di Przemysl, così come la sua pacificazione dopo la dichiarazione della legge marziale e il suo funzionamento nella cospirazione, insieme alle repressioni contro i suoi attivisti, sono state descritte da due storici di Przemysl: Dariusz Iwaneczko, PhD1 e Artur Brożyniak2 della sezione di Rzeszów dell'Istituto della Memoria Nazionale. La lettura delle loro solide pubblicazioni, basate su fonti d'archivio e testimonianze, porta a distinguere Przemyśl come un importante centro di opposizione nel sud-est della Polonia. La forza delle tradizioni indipendentiste e il carattere di terra di confine di questa valorosa città hanno sempre ispirato la lotta per la polesità e la sovranità. Eppure il movimento di Solidarność, legale e clandestino, operaio e contadino, era la fase finale della lotta, la lotta effettiva per la Terza Indipendenza. C'è una lunga lista di attivisti sacrificali di Solidarność di Przemyśl che hanno coraggiosamente lottato per una Polonia democratica e allo stesso tempo hanno sopportato la repressione comunista. Sono immortalati nelle pubblicazioni degli storici di Przemyśl. Tuttavia, è impossibile non citare almeno alcuni attivisti del movimento di solidarietà di Przemyśl del periodo legale e clandestino, nonché del movimento operaio e contadino: Wit e Mariusz Siwiec, Stanisław Żółkiewicz, Marek Kamiński, Andrzej Kucharski, Czesław Kijanka, Eugeniusz Opacki, Dr Jan Musiał, Zygmunt Majger, Jan Zrajko, Ryszard Bukowski, Stanisław Trybalski, Marek Kuchciński, Jan Karuś, Piotr Kaczmarczyk, Wojciech Łukaszyk, Henryk Cząstka, Wojciech Kłyż, nonché l'innocente vittima della legge marziale Mieczysław Rokitowski, accusato ingiustamente dal Servizio di sicurezza di aver distribuito volantini nella cattedrale di Przemyśl. Va menzionato anche il Comitato di difesa di Solidarność, formato dagli studenti di una scuola secondaria di Przemyśl {Jacek e Jan Jarosz, Maciej Kędzior, Wojciech Mikuła, Jacek Mleczko} insieme al francescano padre Maksymilian Eugeniusz Szelepiński. Pubblicarono una rivista intitolata "Odnowy" (Rinnovamento) e guidarono l'opera del francescano p. G., che si occupò di "Rinnovamento". Hanno pubblicato una rivista intitolata "Rinnovamento" e condotto campagne di volantinaggio. Inoltre, nel 1984 Robert Majka fondò a Przemyśl il gruppo clandestino "Solidarność Walcząca". Il dinamismo e la portata del coinvolgimento delle strutture di solidarietà di Przemyśl sono testimoniati dalla portata della repressione: 84 persone sono state internate dopo l'introduzione della legge marziale, 26 sono state arrestate per motivi politici durante il periodo della legge marziale e 20 attivisti sono stati costretti a emigrare.

     Un'indubbia risorsa della vitalità del movimento di Solidarność a Przemyśl è stata la sua stretta collaborazione con il vescovo ordinario Ignacy Tokarczuk e il clero di Przemyśl, soprattutto durante il periodo della clandestinità. Monsignor Stanisław Krzywiński ha agito come rappresentante permanente della Curia vescovile presso la Commissione regionale provvisoria sotterranea. Si riuniva regolarmente con i leader del movimento clandestino "Solidarność", Stanisław Żółkiewicz e Marek Kamiński. Dal gennaio 1982, sotto gli auspici della Curia vescovile, nella parrocchia della Santissima Trinità di Przemyśl funzionò un Comitato di aiuto per gli internati e i carcerati {predicatore padre Stanisław Zarych}, in cui erano attivi: Jan Bartmiński, Ryszard Góral, Andrzej Kucharski, Jerzy Stabiszewski, Danuta Thier. Anche qui c'era l'Apostolato dei Lavoratori che, dopo che padre Henryk Hazik lasciò Przemyśl, fu trasferito prima presso i Salesiani e poi nella parrocchia di Nostra Signora Regina di Polonia a Kmiecie, dove padre Adam Michalski era il parroco e padre Jan Pępek era il curato e moderatore del ministero. A Krasiczyn, invece, don Stanisław Bartmiński, il parroco della parrocchia locale, ha avviato una pastorale contadina, in cui è stato rilanciato il movimento di solidarietà agricola. Le seguenti persone erano attive qui: Tadeusz Sopel, Józef Olszański, Henryk Cząstka, Marek Kuchciński, Wieńczysław Nowacki e Tadeusz Trelka. Ben presto, sotto l'ispirazione del vescovo Ignacy Tokarczuk, attività pastorali simili furono avviate in molte parrocchie rurali della diocesi di Przemyśl.

      Nelle strutture parrocchiali della Chiesa di Przemyśl non si tenevano solo conferenze, principalmente sulla storia, sulla letteratura o sull'insegnamento sociale cattolico, ma si dava anche forma alla formazione spirituale e religiosa. Sono stati distribuiti anche giornali e pubblicazioni clandestine, tra cui l'organo del movimento clandestino di Solidarność di Przemysl, intitolato "Il Movimento di Solidarność". "Nie", che ha cambiato il suo titolo in "Busola". Il direttore di queste riviste era Jan Musiał. Inoltre, ha curato la pubblicazione di "Rola Katolicka", edita dalla Curia vescovile di Przemyśl, e la collana editoriale "Biblioteczka Przemyska". La comparsa di "Rola Katolicka", come periodico non a pagamento, fu la reazione del vescovo Tokarczuk alla decisione delle autorità di rifiutare la pubblicazione di questa testata come periodico diocesano legale. Anche i libri della "Biblioteca di Przemysl" furono pubblicati al di fuori della censura.

       Un'iniziativa originale per opporsi all'ideologia comunista fu la "Soffitta culturale", fondata da Marek Kuchciński e funzionante sia sotto forma di conferenze e dibattiti sia come rivista pubblicata. Ha integrato creatori e artisti a livello di cultura indipendente. Allo "Strych" hanno tenuto conferenze non solo intellettuali nazionali {ad esempio il Prof. Ryszard Legutko, il Prof. Krzysztof Dybciak} ma anche stranieri, tra cui il Prof. Roger Scruton, eminente filosofo inglese. Le trascrizioni di tutti gli incontri di "Strych", insieme ai testi dei partecipanti, sono state pubblicate nel periodico "Strych Kulturalny" (Strych Culturale). I resoconti di tutti gli incontri "in soffitta" e i testi dei loro partecipanti sono stati pubblicati nella rivista "Strych Kulturalny", diretta da Marek Kuchciński e Jan Musiał. In questo modo, a Przemyśl si formò un ambiente politico conservatore. Inoltre, sono state organizzate mostre, non solo di artisti di Przemyśl, ma anche le "Giornate della cultura cristiana" di Przemyśl.  

Nel 1988, il vescovo Ignacy Tokarczuk ha istituito il Consiglio diocesano per la cultura. Formalmente, svolgeva il ruolo di organo consultivo sociale dell'Ordinariato di Przemyśl, di fatto era una piattaforma che integrava gli sforzi finora compiuti da laici e clero nel campo della cultura in senso lato, indipendentemente dalle autorità statali. Il Consiglio era infatti composto da rappresentanti delle strutture clandestine di "Solidarietà" operaia e contadina, delle cappellanie pastorali operaie e contadine, delle associazioni religiose e delle organizzazioni cattoliche, delle iniziative editoriali fuori dalla censura, delle istituzioni scientifiche ed educative diocesane e di persone di riconosciuta autorità sociale. L'ambiente di opposizione di Przemyśl è stato rappresentato dal dottor Jan Musiał, che ha svolto anche il ruolo di segretario del Consiglio. Senza dubbio, si trattava di un'impresa importante per rompere il monopolio delle autorità comuniste nel campo della cultura e, allo stesso tempo, per costruire una società alternativa, libera dall'ideologia in vigore all'epoca. Fortunatamente, in seguito agli eventi politici del 1989 e degli anni successivi, il comunismo è stato consegnato alla storia, anche se i comunisti sono rimasti. E molti precedenti oppositori, compresi quelli di Przemyśl, si sono inseriti nelle strutture democratiche della nuova realtà politica. Hanno adempiuto bene alla loro missione anticomunista e, non molto tempo fa, di opposizione?

      Questo testo cerca di ritrarre l'opposizione di Przemyśl durante tutto il periodo comunista, dalla fine della Seconda guerra mondiale al 1989. Nella narrazione, non si può fare a meno di notare molte lacune nella fattispecie o altre carenze. Non tutti gli eventi o gli atti umani sono documentati. Molte informazioni sono conservate nella memoria umana o in archivi privati. Pertanto, uno degli obiettivi della pubblicazione di questo testo è quello di estrarre, per quanto possibile, informazioni su persone ed eventi del passato. Possono essere documenti, ricordi o conti. Questa conoscenza del passato recente dovrebbe essere trasmessa alle generazioni presenti e future.     

---

[1] D. Iwaneczko, Opór społeczny a władza w Polsce południowo-wschodniej 1980-1989, IPN, Varsavia 2005; D. Iwaneczko, Il crepuscolo del decennio di Gierek. Polonia sudorientale 1975-1980, IPN, Rzeszów 2016;

[2] A. Brożyniak, NSZZ "Solidarność" Region Południowo-Wschodni, in: NSZZ Solidarność, vol. 5: Central and Eastern Poland, a cura di Łukasz Kamiński e Grzegorz Waligóra, IPN, Varsavia, 2010, pp. 749-800. Inoltre, A. Brożyniak è l'autore di molte biografie di attivisti di Przemyśl di "Solidarność" nell'Enciclopedia di Solidarność e anche di una voce fattuale: Regione sudorientale della NSZZ "Solidarietà".