O prostredí kultúrneho podkrovia v Przemyśli

            Pojem "kultúrne podkrovie" má dva alebo dokonca tri významy. Jedným je miesto stretnutí - podkrovie v dome na Węgierskej ulici v Przemyśli; druhým je spoločenská skupina, akýsi diskusný klub zložený z ľudí, ktorí hľadali niečo viac ako oficiálny obeh kultúry - slobodu, slobodu slova, pravdu, vyššiu kultúru. Takto chápaná Kultúrna pôda bola aktívna v rokoch 1985 - 1989. Tretím významom bola publikácia Kultúrna pôda, ktorá začala vychádzať na jeseň 1989, mala plánovaný náklad 100 kusov a bola domácou publikáciou. Vyšlo šesť čísel.  

Nezúčastňoval som sa na stretnutiach a aktivitách Klubov kresťanskej kultúry, z ktorých vzniklo nezávislé hnutie. V roku 1983 zomrel môj manžel Waldemar Niezgoda, nejakým spôsobom v dôsledku vojnového stavu, a ja som sa ponorená do smútku ocitla v inom svete. Pamätám si, že tam bolo vystúpenie Krzysztofa Kolbergera alebo stretnutie s Tomaszom Jastruruom, ale nie pre mňa.

Krzysztof Kaniewski, novinár, vydavateľ, organizátor turistiky a významná osobnosť nášho prostredia, ma pozval k spolupráci so skupinou ľudí, ktorí neskôr založili časopis s názvom "Strychem Kulturalnym". Bol som asi dobrou akvizíciou - od roku 1973 som viedol starožitný salón Desa v Przemyśli a od roku 1976 galériu súčasného umenia (Galéria Desa, Fredryho 5), dobre som poznal komunitu výtvarného umenia a mohol som pomôcť pri organizovaní výstav, a to tak obsahovo, ako aj prakticky, napr. zapožičaním rámov na obrazy. Stretli sme sa v byte Kaniewských, v podkroví budovy na Katedrálnom námestí 2, kde dnes sídli Arcidiecézne múzeum v Przemyśli, ale vtedy, v roku 1985, budova patrila Przemyskému oblastnému múzeu, teraz Národnému múzeu, a Krzysztofova manželka Basia tam pracovala ako konzervátorka umenia, a využívali služobný byt. Na stretnutí boli prítomní: hostiteľ Marek Kuchciński, ja a Marek Zazula - hudobník, absolvent Krakovskej hudobnej akadémie, violončelista, dirigent, zakladateľ súboru Capella Premislennsis, jeden z najvýznamnejších ľudí nezávislého hnutia. Po týchto stretnutiach sme začali konkrétne pracovať. Začali sme sériu básnických stretnutí. Prvá sa odohrala v mojom byte - s Baškom Tondosom, druhá v byte rodičov Mareka Kuchcińského na ulici Matejki - s Józefom Kurylakom, o ktorom sme vtedy nevedeli, že je agentom SB. Stretnutie s Baškou akosi nie je zaznamenané v kalendári "Strychu", ale to s Jozefom áno - august 1985. Také boli prvé udalosti Kultúrneho podkrovia v Przemyśli, vlastne podľa mojich výpočtov sme sa na tom podkroví stretli už tretíkrát, pretože v skutočnosti je to vždy trochu inak ako v kolektívnej pamäti - storočná vojna trvala sto šestnásť rokov, októbrová revolúcia sa uskutočnila v novembri a Kultúrne podkrovie začínalo s panelákom na 22 Stycznia a v byte na Matejki.

            Vráťme sa k prvému stretnutiu - Barbara Tondosová, historička umenia z Rzeszowa, moja známa, bola zámerne vybraná na podujatie v druhom obehu, mimo cenzúry. Baśka a jej manžel Jurek Tur viedli v Rzeszowe predajňu podzemných publikácií a všetci traja sme boli v skupine ľudí, ktorí podporovali KOR - Výbor na obranu robotníkov. Pravidelne som chodieval do Rzeszowa kupovať brožúry - knihy, noviny - všelijaké nezávislé tlačoviny, pomôcky ako odznaky, bankovky s Jaruzelským a podobne, a distribuoval som ich v Przemyśli. Niektoré z týchto publikácií boli bezplatné, ale väčšina z nich bola pomerne drahá, pretože na svoju činnosť ste potrebovali finančné prostriedky - na atrament, papier, dopravu atď. Distribúcia bola bezplatná, keďže sme na tejto činnosti nezarobili - za akúkoľvek cenu som publikáciu kúpil, tak som ju posunul ďalej. Barbara Tondosová a Jerzy Tur sú legendárnymi osobnosťami Podkarpatska s veľkými úspechmi v oblasti dejín umenia. Na uctenie a zachovanie ich pamiatky bola vydaná pamätná kniha s názvom "Nič nad originál", na ich tému sa konali vedecké konferencie a veľkou mierou prispeli k nezávislosti.

            Do tejto podkrovnej činnosti v Przemyśli som vstúpil už so svojou históriou v podzemnom hnutí, hoci Krzyś Kaniewski, keď ma pozýval, o tom skôr nevedel; pracovali sme predsa v konšpirácii.

Kto bol na prvom stretnutí? Dnes si už určite nepamätám Mareka Kuchcińského, Mareka Zazulu a Józefa Kurylaka, ktorí, mimochodom, nemali radi básne Baśky Tondosovej a útočili na ne. Nepamätám si tiež, kto sa zúčastnil na stretnutí s jeho poéziou - možno Jan Musiał, poľský jazykovedec a novinár, budúci vojvoda a rektor univerzity a v našom hnutí budúci redaktor vydavateľstva "Strych Kulturalny". Možno Janusz Czarski, polonista a učiteľ, potom dlhé roky dvojnásobný riaditeľ Kultúrneho centra v Przemyśli, ktorý už v slobodnom Poľsku priviedol do Przemyśla Krzysztofa Pendereckého, Leszka Madzika a ďalších významných umelcov a zorganizoval mnoho významných kultúrnych podujatí. To bol fenomén skupiny Attic, že sme hľadali vysokú kultúru a žiadne iniciatívy pre nás neboli príliš ťažké.

            Čo znamená "kultúrne podkrovie" a odkiaľ pochádza tento názov? Marek Kuchciński, ktorý je určite najvýznamnejšou osobou tohto hnutia, mal na Węgierskej ulici záhradný domček s krásnym sadom a fóliovníkom, pod ktorým sa pestovali paradajky. Vozil ich na predaj na burzu v Sliezsku. Prízemie tejto chalupy bolo celkom obyčajné - kuchyňa so starým príborníkom, dve izby, ale poschodie, podkrovie, bolo prerobené na obývačku - obývačku, v podstate jeden priestor s množstvom kníh, s obrazmi a kreslami. Keď Marek pripravil toto podkrovie na stretnutia, už bolo ťažké hľadať niečo lepšie - malo všetko: priestor, sedenie, krásnu atmosféru a milého hostiteľa, ktorý to všetko prijímal. Marek mal aj auto, Toyotu, a týmto autom okrem rozvozu paradajok privážal aj hostí, najmä z Varšavy, ale niekedy aj z Lublinu alebo iných miest. Mimochodom, na tomto mieste možno dodať, že SB dala Marekovi krycie meno "Toyota" - veľmi originálne. Bol to Marek, kto vďaka svojim kontaktom pozval na pôdu väčšinu tých významných ľudí, ktorí sa medzi nami objavili; koordinoval aj prácu mňa, Zazulu, Musiała, Bonarka, Kaniewského či Jarosza. To znamená, že bol hostiteľom, organizátorom týchto stretnutí, tiež spoluorganizátorom výstav a spolueditorom publikácie. Stretnutia výlučne v podkroví sa začali v roku 1985.  

Toto podkrovie na Węgierskej som poznal už skôr, chodieval som tam na spoločenské stretnutia umeleckej komunity nášho mesta. Marekova prvá manželka Iwona Miśkiewicz je maliarka, veľmi zaujímavá, ktorá maľuje citlivé, vznešené obrazy stromov, vtákov, prírody. Počas jej pobytu vo Węgierskej bola uprostred podkrovia malá miestnosť určená pre maliarsky ateliér, ktorý sme navštevovali.

            Treba tiež dodať, že stretnutia v domácnostiach boli v tých časoch celkom bežné. V súčasnosti sa to v podstate nepraktizuje. Dnes po vernisáži alebo pri akejkoľvek inej príležitosti ideme do kaviarne, baru alebo krčmy, ale vtedy boli krčmy hrozné, prázdne, so slabou a neochotnou obsluhou a naša generácia tam už nechodila, na rozdiel od našich rodičov, ktorí ešte pestovali predvojnovú tradíciu tancovačiek. Nehovoriac o hlavnom dôvode stretnutí v domácnostiach - hľadaní oddychu od bezpečnostných služieb. Preto pri najmenšej príležitosti niekto brával hostí k sebe domov. V prípade podkrovia to bol okrem Węgierskej aj môj domov, byt v paneláku na ulici 22 Stycznia. Chodievali sme tam napríklad po festivaloch Človek-Boh-Svet. Niekoľko stretnutí sa uskutočnilo aj v dome Marysi Strońskej, dcéry maliara a chovateľky mačiek; jej krásny dom na ulici Matejki, plný obrazov, bol pre nás tiež otvorený.

            Intelektuálne a prostredníctvom svojich kontaktov bola hybnou silou, oporou a pilierom Podkrovia Marta Sienická, prekladateľka a anglistka, spolu so svojím partnerom, tiež anglistom, Stefanom Makowieckim. Boli z Varšavy a práve oni poslali na naše stretnutia veľa skvelých ľudí, prišli s týmto hosťom a Marta počas prednášky prekladala z angličtiny. Marta aj Stefan, ako aj Stefanova sestra Elżbieta Makowiecka mali v podkroví svoje vlastné reči. Vďaka Marte prišla do Przemyśla Helen Ganly, skvelá umelkyňa z Oxfordu, ktorá s nami udržiava kontakt dodnes, hoci teraz už ťažko cestuje. Prišla k nám v skupine ďalších oxfordských umelcov - boli to Alan Franklin, Cally Le Poer Trench, Roger Perkins. Helen sa neskôr stala súčasťou skupiny umelcov Salty's a naďalej spolupracuje s Jadwigou Sawickou na umeleckých aktivitách.

Jadwiga Sawicka je osobnosťou s najväčšou kariérou a slávou medzi przemyskými umelcami. Vizuálna umelkyňa - maliarka, autorka inštalácií, kurátorka výstav, profesorka na Fakulte umenia UR, má svoje diela v zbierkach, okrem iného, Národného múzea v Krakove alebo Zachęty a má vlastnú kapitolu v albume "Ženy umelkyne" popri Boznańskej alebo Stryjeńskej. Vystavovala v New Yorku, vo Viedni atď. V Strychu pôsobila od začiatku a umelecky pripravila druhé vydanie publikácie "Strych Kulturalny". Grafická úroveň tohto periodika bola od začiatku vynikajúca; prvé číslo navrhol Mirosław Kocoł, grafik, vysokoškolský učiteľ na Univerzite Mikuláša Koperníka v Toruni, kresliar, arteterapeut. Spolu s manželkou, výtvarníčkou Beatou Bober-Kocoł, sa presťahovali z Przemyśla do Torune. Tretie číslo ilustroval Jadwigin vtedajší manžel Stanislaw Koba, kritik, ktorý vyštudoval Akadémiu výtvarných umení v Krakove a teraz tam žije. Ďalšie čísla graficky navrhli: Mariusz Kościuk, Marek Mikrut a Andrzej Cieszyński.

Už od čias Klubu katolíckej inteligencie bol v tejto skupine Jerzy Bonarek, zaoberal sa knihami a pri knihách zostal; dnes je majiteľom kníhkupectva a kaviarne Libera, obľúbeného miesta Przemyślčanov. Jurkovu úlohu v logistických činnostiach nemožno preceňovať. V oblasti kníh ho v tejto práci podporovala jeho budúca manželka Beata. Dôležitou účastníčkou stretnutí bola aj Lucyna, neskôr Czarska, Januszova manželka, konzervátorka múzea. Brygida Pisz-Buszová, konzervátorka z toho istého oddelenia múzea, bola tiež dôležitou účastníčkou väčšiny stretnutí. Prítomný bol aj jej budúci manžel Mirek Busz, lekár.   

            Stretnutia sa konali na báze stretnutí, napríklad v knižnici alebo v klube, kde ste prišli, nič nejedli a nepili, vypočuli si prednášku a potom odišli. Samozrejme, niektorá malá skupina zostala o niečo dlhšie, varila, jedla a pila.

            Možno raz napíšem samostatný text o našich výstavných aktivitách, s rozprávaním o umelcoch a charakteristikou výstav, ale tu, keď hovoríme o prostredí podkrovia, stojí za to spomenúť istú výstavu - v pivnici františkánskeho kláštora predstavili svoje diela dvaja priatelia, účastníci podkrovných stretnutí, obyvatelia Przemyśla, Jerzy Cepiński a Mariusz Kościuk. Obaja absolvovali Akadémiu výtvarných umení v Krakove a vystavovali abstraktné obrazy, každý úplne inak - Jurek bol nespútaný, expresívny tassista, zatiaľ čo Mariusz hľadal rafinované kompozičné a farebné riešenia. Františkáni nám bezplatne a srdečne poskytli priestory v suteréne kostola, do ktorého sme vstúpili z úrovne Františkánskej ulice. Možno to bol práve Marek Zazula, kto hovoril s kúriou a kláštorom; dobre sa v týchto sférach vyznal a často viedol bilaterálnu diplomaciu. Boli tu však aj iní. Okrem toho nás podporoval biskup Antoni Tokarczuk a farár mojej farnosti, otec Stanislaw Zarych. Obaja kňazi zanechali v histórii Przemyśla krásnu stopu.

Františkánske podzemie zostalo naším hlavným výstavným priestorom až do roku 1989. Tu treba zdôrazniť, že hostitelia, otcovia františkáni, nikdy nezasahovali do obsahu vystavených diel. Spomínam si na vizuálne kontroverzný, ale veľmi dojemný obraz Janusza Szpyta. Práca bola dosť drastická, ale výstava nebola zakázaná.

            Dnes sa tomu ani nechce veriť, ale zorganizovali sme tam asi 50 výstav. Spomeniem len niektoré z nich: zorganizovali sme výstavy Tadeusza Borutu, Zygmunta Czyza alebo Jaceka Fedorowicza, s ktorými som istý čas spolupracoval. Najdôležitejším festivalom bol pre nás festival Človek - Boh - Svet, ktorý sa vyvíjal od jedného ročníka k druhému. Začala sa ako výstava umelcov z Przemyśla, potom arcidiecézy a ďalšia, tretia, už bola medzinárodná - Nemecko, Anglicko, Škótsko, USA, Južná Afrika a ďalšie. Použili sme moje zoznamy adries a zoznamy umelcov, ktoré som zozbieral počas vedenia galérie. Okrem troch hlavných festivalov sme v Krasiczyne zorganizovali aj dva umelecké plenéry. Zúčastnených umelcov sme ubytovali na fare v Krasiczyne u nezabudnuteľného a legendárneho kňaza Stanislava Bartminského. Jeho vrelá podpora nám veľmi pomohla v často ťažkých situáciách. Pri tejto príležitosti by som rád spomenul ďalšiu významnú postavu podkrovia, brata otca Staszka Jána Bartmińského, budúceho župana a dlhoročného radného mesta Przemyśl.     

Z okruhu výtvarných umelcov navštevovali podkrovie aj maliari Alina Czarnecka-Mikrut a Marek Mikrut. Marek je v súčasnosti zástupcom riaditeľa Národného múzea Przemysla, venuje sa aj grafickému dizajnu všetkých múzejných tlačovín a naďalej maľuje. Vytvára krajiny a veduty, veľmi osobné, v ostrých, nie vždy reálnych farbách. Alina maľuje, fotografuje a filmuje a vo svojich obrazoch sa snaží vyjadriť emócie prostredníctvom farieb.

            Riaditeľom Národného múzea Przemysla je teraz Jan Jarosz, v jeho podkrovných časoch sme ho volali "Szczawik" - bol totiž veľmi mladý, práve skončil univerzitu a vyštudoval históriu. Ochotne pomáhal a privážal návštevníkov z Varšavy a iných miest; na to sa používala Markova Toyota, v tom čase asi jediné auto v našej spoločnosti.

            Spomedzi ľudí, ktorých som pozval k spolupráci s podkrovím v Przemyśli, treba spomenúť Magdu Hniedziewicz a Macieja Gutowského. Boli to známi varšavskí kritici umenia. V tom čase existovala forma umeleckých recenzií v periodikách, dnes sú to skôr kurátori a kritici, ktorí zastupujú jednotlivé tvorivé skupiny. Manželov Gutowských som spoznal na festivale nezávislej kultúry Droga i Prawda vo Vroclave, a pretože ma nadchli, požiadal som ich, aby boli členmi poroty festivalov Človek - Boh - Svet. V určitej forme sa zúčastňovali aj na podujatiach pod holým nebom v Krasiczyne a často navštevovali stretnutia v podkroví. Treba spomenúť aj ďalších porotcov festivalov, ako sú Janusz Eysymont, Henryk Waniek, obaja z Varšavy - na tieto mená môžeme byť hrdí, a tiež Kazimierza Wiśniaka, vynikajúceho scénografa a maliara z Krakova, môjho priateľa, s ktorým sme spoločne vydali knihu. Nemenoval som všetkých účastníkov podkrovia; na stretnutia chodila Ela, sestra Beaty Bonarkovej, zubná lekárka, Boguś a Urszula Zaleszczykowie, Wojtek a Janina Kalinowski, Lucyna Łukasik v súčasnosti Podhalicz, Janusz Obłąk, Mieczysław Dudek, Basia a Wojtek Mikula, Urszula a Mariusz Olbromski, Jadwiga a Krzysztof Repel. Wojtek Mikuła sa neskôr stane prezidentom spoločnosti Ziemia Przemyska, ktorá vydáva týždenník "Życie Podkarpackie", Mariusz Olbromski bude najprv riaditeľom Odboru kultúry Krajského úradu, potom riaditeľom Zemského múzea Przemyska. Urszula Olbromska je historička umenia, Basia Mikuła je kníhkupkyňa a Krzysztof Reppel je architekt. Navštívili ho aj Waldemar Wiglusz a Jacek Borzęcki.

            Naše stretnutia sledovali služby a hoci sme o tom nehovorili, zachovalo sa mnoho anekdot o ich zásahoch proti nám. Môžem povedať len o sebe: bol som obťažovaný spôsobom, ktorý bol pre mňa mimoriadne ťaživý. Neznámi páchatelia často rozbíjali sklo v salóne desy. Tieto problémy prestali niekedy po roku 1989. Po takomto incidente som musel kvôli bezpečnosti starožitností stráviť noc v obchode a zakaždým som prechladol. Raz, keď som bol v podkroví a sklo bolo opäť rozbité, zavolal k nám domov policajt, ktorý udalosť nahlásil, vulgárne urážal a zastrašoval môjho - asi - desaťročného syna, ktorý zostal doma, a žiadal, aby mu povedal, kde som. Z ďalších obťažovaní: pri jednej príležitosti sa ma policajt, ktorý ma vypočúval a vyzýval ma k spolupráci, opýtal: "Si taká šikovná a máš predsa malé dieťa, nebojíš sa?" "Veľmi sa oňho bojím," odpovedala som, "každú noc." Môj syn Jędrzej je na mnohých fotografiách z tohto obdobia, takže aj jeho možno označiť za účastníka týchto udalostí.

            V marci 1989 som odišiel na niekoľko dní do belgických Antverp, a keď som sa vrátil, uvidel som na plote saleziánskej farnosti veľký nápis: "Hlasujte za opozíciu". Bol to pre mňa veľký šok, pretože slovo "opozícia" za komunistov v spoločenskom slovníku neexistovalo. Keď prišlo k práci na voľbách, mali sme v Przemyśli pripravené sociálne kontakty, poznali sme sa, dôverovali sme si, boli sme pripravení a mohli sme sa hneď pustiť do práce. Myslím si, že to bol jeden z dôvodov víťazstva hnutia 4. júna - dobre organizované skupiny po celej krajine, ktoré dokázali identifikovať tých, ktorí kandidovali, aj tých, ktorí voľby uskutočnili. A prostredie Przemyśla bolo mimoriadne silné.

Môj podpis bol na odporúčaní Jána Musiaľa do Senátu a založili sme Občiansky výbor. Spomínam si na predvolebný sprievod ulicami mesta, keď sme na ulici 3. mája skandovali "Ja - nek Mu - siał do Se - natu, Ony - szkie - wicz do Sejmu!". Bola to nepredstaviteľná radosť hlasno a otvorene sa postaviť na inú stranu ako úrady. Na volebné zhromaždenia prichádzali davy ľudí, stáli v daždi, v rokovacích miestnostiach nebolo dosť miest.

V občianskom výbore som viedol kultúrnu komisiu, písali sme program pre kultúru, pre školstvo, mnohí sme v mene výboru vstupovali do volebných komisií. 4. júna som pracoval vo volebnej komisii v škole na ulici Łukasińskiego a sčítavanie výsledkov bolo úžasné. Neskôr sme s Wojtekom Mikulom v priestoroch výboru na Námestí Legionów 1 počítali nejaké stĺpy. Eufória! Vyhrali sme! Štvrtý jún 1989 úplne zmenil situáciu v krajine, a tým aj naše životy. Jeden z najdôležitejších dní v poľskej histórii.                                                                                                                  

Grażyna Niezgoda