Amintirile mele despre activitățile din 1982-1985

Cei Treisprezece Negri din Przemyśl, o trupă de cercetași care funcționa în cadrul trupei de cercetași de la Liceul Tehnic Mecanic și Electric din Przemyśl, a fost nucleul unei mișcări independente de cercetași polonezi, bazată pe tradiția de dinainte de război.

.

Pe valul Solidarității din 1980, schimbările au afectat multe domenii ale vieții; pe lângă mișcarea sindicală independentă, mișcarea studențească, mișcarea artistică, și mișcarea de cercetași, prin intermediul unor instructori, dar și tineri conștienți, cu tradiții patriotice, își doreau independența și ruperea de Asociația de cercetași polonezi, deținută de statul comunist, care până de curând se numea Serviciul de Cercetași pentru Polonia Socialistă (HSPS). Merită să adăugăm că în multe școli, apartenența la cercetași era obligatorie, ca în primul liceu din Przemyśl, în timp ce alternativa era ZSMP (Uniunea Tineretului Socialist Polonez - Partidul Muncitoresc Unit Polonez), care era inferior, deoarece era direct comunist.

În 1981, la Școala Tehnică Mecanică-Electrică din Przemyśl, tot datorită câtorva elevi, printre care Andrzej Berestecki, Ryszard Wojnar și mentorului cercetașilor, profesorul de Preposesie a Apărării Ludwik Skwara, s-a realizat intenția de a transforma echipele bazate pe tradiția cercetașilor de dinainte de război cu Promisiunea și Legea Cercetașilor de atunci. Promisiunea cercetașilor suna astfel:

"Am o voință sinceră, cu toată viața mea.

pentru a-L sluji pe Dumnezeu și Polonia,

îi ajută pe alții de bunăvoie

și să respecte Legea Cercetașilor".

Acest text era inacceptabil pentru autoritățile comuniste; referirea la Dumnezeu era în contradicție cu viziunea ateistă preferată a lumii.

Totul a început cu angajamentul cercetașilor în Slonim nad Sanem, când peste 60 de tineri elevi, în special de la Școala Tehnică Mecanică și Electrică, au depus jurământul în conținutul prezentat mai sus. Fiecare a primit o cruce de cercetaș convexă, numerotată și stilizată (în ZHP comunist, crucile erau plate și nu aveau numere). În decorul neobișnuit, lângă focul de tabără și torțe, la locul de depunere a jurământului, a fost îngropată o sticlă - o mașină a timpului cu jurământul, numele și prenumele cercetașilor care au depus jurământul. A fost un moment extrem de solemn. Au fost trei echipe în această tulpină: 11 Turist, 13 Apărare și 14 Apă, care au lucrat în strânsă colaborare. Ne cunoșteam foarte bine, pentru că mergeam în tabere, în tabere de iarnă, la întâlniri și activități împreună.

Voi discuta mai în detaliu despre activitățile celei de-a 13-a trupe de cercetași Jozef Grzesiak, cunoscută de la început sub numele de Cei Treisprezece Negri. Mișcarea celor Treisprezece Negri s-a dezvoltat în Polonia și a fost legată de numărul neobișnuit și de tradițiile de cercetași de dinainte de război. Au existat chiar și mitinguri ale celor Treisprezece, am păstrat legătura, de exemplu, cu cei Treisprezece Negri din Cracovia, ne-am vizitat unii pe alții. Patronul trupei, Jozef Grzesiak, alias Czarny, un șef cercetaș, soldat al Armatei Naționale și activist pentru independență, înmormântat la Gdansk, a fost foarte important pentru noi. Îmi amintesc că am mers la mormântul său și am întâlnit-o pe soția sa, care ne-a povestit despre decembrie 1970, când demonstrațiile muncitorilor au fost reprimate cu sânge și s-au tras focuri de armă sub ferestrele ei. Acest lucru m-a impresionat foarte mult. Am devenit liderul cercetașilor de la Black Thirteen în 1983. La acea vreme, eram elev în clasa a IV-a la Liceul Tehnic Mecanic-Electric din Przemyśl, cu profil de prelucrare. Din echipa noastră făceau parte o duzină de colegi de clasă care, văzând că suntem uniți, au fost nerăbdători să se alăture echipei. De altfel, nici clasa noastră nu a fost una dintre cele mai umile, de exemplu, în timpul legii marțiale, în ciuda interdicției anunțate, am scăpat de lecții în prima zi de primăvară (în țară se făcea apel la grevă în acea zi), pur și simplu mergând cu o chitară aproape toată clasa până la movila tătară. Ce s-a întâmplat după aceea? Absența noastră a fost tratată ca un protest împotriva autorităților, a trebuit să dăm explicații, părinții noștri au fost chemați, tutorele nostru a fost interogat, iar în următoarele trei sâmbete am fost obligați să prestăm muncă în folosul comunității. Din întâmplare, am învățat cum arată libertatea și respectarea interdicțiilor comuniste în lumea reală.

Toți, fără excepție (și în clasă erau doar băieți), am participat la lecțiile de religie în sala de catehism de la Biserica Franciscană-Reformată, iar mulți dintre noi au asistat la lecții de istorie adevărată la Clubul Catholic Intelligentsia de la Biserica Sfânta Treime. La fel ca mulți tineri, am purtat în hainele noastre reșițeni. Au existat multe dintre aceste manifestări de independență, la lecții, în timpul întâlnirilor cu așa-numiții oameni interesanți, în timpul marșurilor și al altor activități obligatorii. Și am avut profesori diferiți. Îmi amintesc când, în școala primară, profesorul de educație fizică a văzut o cruce (o medalie) la gâtul meu, s-a supărat și a rupt-o cu furie cu mâna. Acest lucru a fost în mare parte de neînțeles pentru mine.

Revenind la Black Thirteen, întreaga perioadă în care am fost șef de echipă a fost foarte activă (de la 16 septembrie 1983, când întreaga echipă m-a ales șef de echipă, până la 20 aprilie 1985, când am demisionat din cauza înmatriculării).

Întâlnirile de trupă aveau loc săptămânal, cele de echipă lunar, mergeam în tabere în timpul vacanțelor de vară și de iarnă. Toate activitățile noastre se bazau pe tradiția cercetașilor de dinainte de război, de exemplu, cei care doreau să intre în rândurile noastre trebuiau să treacă printr-o perioadă de probă, să obțină competențe de cercetaș și să depună jurământul Lilijka, care era un preludiu la jurământul cercetașilor. Slujba noastră zilnică a fost însoțită de slujbe câmpenești, de gărzi la mormintele Vulturilor din Przemysl, de discuții patriotice și de invitați, cum ar fi Leszek Wlodek, un cercetaș din rândurile gri și soldat al Armatei Naționale. Aveam propriul nostru capelan, părintele Stanisław Czenczek, și îl vizitam pe episcopul nostru Ignacy Tokarczuk într-un grup mare - acestea au fost întâlniri prietenoase de neuitat, au durat mult timp și puteai vedea că episcopul ținea la ei.

Îmi amintesc bine cum, în perioada 12-16 aprilie 1984, echipa noastră a participat la Raliul echipelor de avangardă la SHS Perkoz din Mazury. Fusesem selectați pentru această călătorie de către Voievodatul Przemysl, trebuia să ne prezentăm bine, iar la vremea respectivă eram uniți, cântăreți, după ce am fost în multe tabere și bivuacuri, fiecare avea grade de cercetaș sau aptitudini, echipa era numeroasă, împărțită în mai multe escadroane. Și totul ar fi fost în regulă din punctul lor de vedere, dacă nu ar fi fost faptul că pentru noi era firesc ca duminica să mergem cu toții la biserică, câte doi sau patru, cu cornetele pe umeri, și să participăm la slujbă. Așa s-a întâmplat și la vremea respectivă, o biserică din apropiere plină de oameni a fost martoră la acest comportament al nostru. Nu a trebuit să așteptăm mult timp pentru o reacție. La tabăra de adunare, comandantul și alți membri ai conducerii ne așteptau deja, iar discuțiile și explicațiile au început: de ce, de ce, de ce nu aici, și vor fi consecințe. Această informație, desigur, a ajuns și la Cercul Przemyśl și nu au mai existat alte propuneri. Merită să adăugăm că cei Treisprezece Negri au fost printre puținii care și-au elaborat propria constituție.

Per total, perioada anilor de cercetaș a fost pentru noi toți o perioadă extraordinară de formare a caracterului, de educație patriotică, de viață religioasă, de cunoaștere a istoriei reale, a celuilalt și de prietenie. Dar am început, de asemenea, să distingem clar binele de rău, adevărul de minciună, sistemul de partid comunist și opoziția democratică. Aceste experiențe au dat roade în etapele ulterioare ale vieții mele, adică în timpul studiilor, în activitățile din cadrul Uniunii Studenților Independenți de la Academia de Arte Frumoase din Cracovia, în activitățile din cadrul Comitetului Civic din Cracovia Krowodrza și în alegerile din 4 iunie 1989, în calitate de delegat pentru candidații din Comitetul Civic și din NSZZ "Solidaritatea".