JAN DRAUS

Un portret postbelic al opoziției din Przemysl

     Przemyśl contemporan este unul dintre cele mai remarcabile orașe din Comunitatea Polono-Lituaniană, nu numai pentru că, în realitatea post-stalinistă, simbolizează cu adevărat și le amintește contemporanilor de zonele de graniță din sud-est, de care a aparținut dintotdeauna, ci și pentru că, timp de secole, a purtat povara considerabilă a istoriei Comunității Polono-Lituaniene. Nimeni de aici nu renunță la trecut, pentru că istoria a determinat și continuă să determine identitatea, valorile naționale, patriotismul și toleranța culturală. La urma urmei, memoria istoriei nu este un obstacol în calea modernității. Modernitatea înseamnă aici construirea constantă a viitorului cu respect pentru imponderabilele trecutului.

Locuitorii orașului regal Przemyśl, cunoscut și sub numele de "Micul Lviv", sunt mândri de orașul lor fermecător și multicultural, saturat de biserici și lăcașuri de cult ortodoxe, numeroase monumente, monumente și obeliscuri, plăci comemorative și alte artefacte care atestă peste 1000 de ani de istorie. Astfel, în 2018, președintele Republicii Polone, Andrzej Duda, a inclus Complexul orașului vechi Przemyśl și Cetatea Przemyśl printre Monumentele Istorice. Acest lucru se datorează faptului că aici bogăția culturii spirituale și materiale, vizibilă în fiecare colțișor al spațiului urban, completată de culoarea lingvistică orientală, creează o atmosferă originală de viață și activitate umană de frontieră. La urma urmei, Przemyśl, ca sediu a două metropole ecleziastice: romano-catolică și greco-catolică, simbolizează moștenirea culturală poloneză și ucraineană, de obicei în competiție una cu cealaltă, dintre care Monumentul Vulturilor din Przemysl sau memoria păstrată a "Bătăliei de la Karmel" sunt semne vizibile. Dar după agresiunea armată a Rusiei împotriva Ucrainei (24 II 2022), când orașul de frontieră Przemyśl și-a deschis inima pentru populația ucraineană care fugea din calea războiului, în principal femei și copii, devenind un centru central de tranzit pentru refugiații de război, a primit titlul de "Oraș salvator" prin decizia președintelui ucrainean Volodymyr Zelenski (11 VII 2022). Această atitudine nobilă a locuitorilor din Przemyśl și din orașele din jur față de vecinii lor din est, ucrainenii, contrastează puternic cu trecutul, în special cu amintirea încă vie a genocidului din Volhynia și din estul Poloniei Mici. Din fericire, motto-ul creștin "învinge răul cu binele" a prevalat, ceea ce probabil va depăși trecutul, iar bunăvoința și armonia reciprocă vor domni în inimile polonezilor și ucrainenilor.

Deși Przemyśl a fost întotdeauna determinată de relațiile polono-ucrainene, este imposibil să nu observăm că în istoria sa sunt înscrise și alte națiuni: Evrei {din secolul al XI-lea}, armeni {din secolul al XV-lea}, germani, precum și austrieci și maghiari, asociați în principal cu istoria cetății Przemyśl, a treia cea mai mare fortificație din Europa {după Anvers și Verdun}. Acest lucru este amintit atât de cimitirele de război din Przemyśl, cât și de obeliscul Pax Vobis, dedicat memoriei tuturor națiunilor europene ucise în timpul luptelor pentru Cetatea Przemyśl.

Importanța lui Przemyśl pe harta Republicii nu se regăsește doar în trecutul îndepărtat, ci și în traseele postbelice ale acestui oraș până la cea de-a treia independență. La urma urmei, sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial nu a însemnat libertate, ci o nouă sclavie. Trecerea de la ocupantul german la ocupantul sovietic, în cazul Przemyśl, a readus în memorie teroarea sovietică din 1939-1941, granița de pe râul San și mai ales gara Przemyśl Bakończyce, de unde polonezii au fost deportați în gulaguri atât în timpul ocupației, cât și în perioada de sclavie sovietică de după război. O repetare a represiunilor din apropiere, de data aceasta cu ajutorul comuniștilor interni și al organelor de securitate ale acestora, modelate după modelul sovietic, a cuprins nu numai rezistența independentă a statului polonez clandestin, în special soldații din ZWZ-AK și alte formațiuni poakowski sau naționale, ci și activiștii partidelor politice legale, care se opuneau comuniștilor: Partidul Popular Polonez și Partidul Muncii. De asemenea, au fost condamnați la închisoare și soldații care se întorceau din formațiunile militare poloneze care au luptat pe toate fronturile celui de-al Doilea Război Mondial. Amploarea și natura represiunilor masive de după război au dus la atitudini sociale diferite. Pe unii i-au intimidat, pe alții i-au distrus și pe alții i-au provocat să continue lupta pentru independență.

          Procesul de comunizare a țării s-a desfășurat în etape, întotdeauna însoțit de propagandă, teroare și represiune, de intensitate variabilă. Ei erau conștienți de voința diferită a națiunii, care a fost evidențiată nu numai de referendumul popular falsificat din 1946 și de alegerile pentru Sejm din 1947, ci și de independența clandestină. Ultimii soldați "blestemați" au fost capturați abia la începutul anilor 1960. Alte raze de speranță pentru libertate au fost revoltele muncitorilor polonezi, protestele intelectualității, numeroasele grupuri de opoziție care au apărut în a doua jumătate a anilor 1970, alegerea cardinalului Karol Wojtyla din Cracovia ca Papă Ioan Paul al II-lea și formarea Solidaritatea muncitorilor și fermierilor, cea mai mare mișcare socială anticomunistă din tabăra socialistă. Impunerea legii marțiale și scoaterea în afara legii a Solidarității au diminuat doar temporar speranțele de libertate ale societății. În ciuda represiunii dure, a apărut o rezistență a Solidarității, care a accelerat procesul de prăbușire a puterii comuniste. Acest lucru a fost facilitat de noua politică a Kremlinului de perestroika și glasnost. După 45 de ani de comunism, speranțele poloneze de independență au devenit în sfârșit realitate.

      Biserica Catolică a jucat un rol imens în drumul polonez spre libertate, acționând ca un gardian al imponderabilităților naționale. Nu numai că a păzit credința, tradiția și polonitatea, protejând națiunea de ateism și înrobire, dar a sprijinit și toate manifestările eforturilor de independență. Deși a fost supus represiunilor și a suferit sacrificii, s-a dovedit a fi un pilon al patriotismului în perioada comunistă, datorită legăturii sociale puternice pe baze religioase. Acest rol al Bisericii Catolice este simbolizat cel mai pregnant de figura remarcabilă a episcopului ordinar de Przemyśl, Ignacy Tokarczuk {1918-2012}, care mai târziu a devenit primul arhiepiscop mitropolit de Przemyśl din istoria diecezei.

       Până la încheierea celor peste 27 de ani de domnie a arhiepiscopului Ignacy Tokarczuk, Przemyśl și-a pierdut poziția de oraș de frontieră, nu numai pentru că nu a devenit capitala voievodatului Rzeszów, ci și din cauza distrugerilor din timpul războiului și a depopulării semnificative. Indicatorii demografici au început să crească abia după 1975, când a devenit sediul Voievodatului Przemysl. Cu toate acestea, nu și-a pierdut fața patriotică, apreciată de populația de frontieră care locuia în oraș și care a fost evacuată în Polonia de după Ialta. În toată perioada comunistă, Przemyśl a fost descris ca un oraș rebel, religios și gardian al polonezei. Fața multiculturală de dinainte de război a fost practic limitată la minoritatea ucraineană, care, din diverse motive, a continuat să scadă, mai ales după dizolvarea Bisericii Greco-Catolice în 1946 și transferul acestei confesiuni în aripa Bisericii Romane. Acest fapt a fost cauza conflictului cu autoritățile comuniste asupra bisericii și mănăstirii carmelitane, care, după suprimarea austriacă a carmelitanilor desculți, a servit drept catedrală a Bisericii Uniate de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În acel moment, împotriva voinței autorităților comuniste, dar cu acordul episcopului de Przemyśl Franciszek Barda și al primatului Stefan Wyszyński, carmelitanii au preluat acest templu. Dar în 1952, într-un val al așa-numitei ofensive anti-biserică, au fost îndepărtați cu forța, iar biserica și mănăstirea au fost preluate de trezoreria statului. Au revenit abia în 1955, când se apropia dezghețul politic. A fost dificil pentru oamenii din Przemyśl, în timpul apogeului represiunii comuniste, să organizeze demonstrații, chiar dacă au fost planificate în acest sens. Aceștia au fost solidari cu carmelitanii prin participarea în masă la slujbe și rugăciuni.

Abia ce se potolise conflictul cu privire la Carmel, autoritățile comuniste au lovit în Școala de Organismă Saleziană din Przemyśl, care funcționa din 1916. Nu se putea ascunde faptul că scopul era lichidarea sa, pentru care se făceau pregătiri de mult timp. Dar asaltul final asupra școlii de către poliție și ofițerii UB a avut loc pe 2 octombrie 1963. În timp ce evacuarea era în curs, zeci de enoriași au sosit în sunetul clopotelor saleziene, încercând să apere elevii, profesorii și bunurile școlii care erau scoase cu forța din clădire. A urmat apoi o confruntare cu oficialii guvernamentali. Un scenariu asemănător s-a petrecut a doua zi, cu un număr mult mai mare de enoriași. 500}. Ca urmare, organele de securitate au reținut 47 de persoane, dintre care 6 au fost condamnate la pedepse cu închisoarea cuprinse între 3 luni și un an. Din nefericire, Școala de organist salesiană, singura din Polonia și din Europa, a încetat să mai existe.

          În anii postbelici, în Przemyśl a avut loc și represiunea împotriva Asociației clandestine pentru Libertate și Independență {WiN}, partidele politice care funcționau legal: Polskie Stronnictwo Ludowe {PSL} și Stronnictwo Pracy {SP}, precum și organizații de tineret clandestine. 

          WiN, care a luat naștere în urma înființării ZWZ-AK, a organizației militare de cadre "NIE", a generalului August Fieldorf și a Delegației Forțelor Armate de acasă, avea structuri bine organizate, atât în Przemyśl, cât și în district. Acest lucru a fost posibil datorită a doi conspiratori: Bronisław Wochanka {1901-1967}, pseudonimul "Ludwik", primul inspector al Inspectoratului ZWZ Przemyśl și organizatorul actual al Districtului Przemyśl al ZWZ-AK, și Władysław Koba {1914-1949}, pseudonimul "Rak", inițial afiliat la Districtul Jarosław al ZWZ-AK, unde a comandat un pluton de sabotaj, iar din 1944 a fost adjunctul comandamentului Districtului Przemyśl al AK. După sfârșitul războiului și dizolvarea Armatei Naționale, Bronisław Wochanka și Władysław Koba au rămas în conspirație, acționând în cadrul "NIE", Delegația Forțelor Armate {DSZ} și, din septembrie 1945, în Asociația pentru Libertate și Independență. În anii 1946-1947, Wochanka, în calitate de președinte al Districtului WiN Rzeszów, cu știința locotenentului Łukasz Ciepliński, președinte al Consiliului Principal al WiN, a renunțat la continuarea luptei împotriva regimului comunist, supunându-se unei amnistii, în timp ce Władysław Koba, care îndeplinea următoarele funcții: șef al Consiliului WiN Przemyśl, șef al Districtului WiN Przemyśl, vicepreședinte al Districtului WiN Rzeszów, în 1947 - după demisia lui Wochanka - a fost numit președinte al Districtului WiN Rzeszów. Cu toate acestea, la 26 septembrie 1947, a fost arestat la Przemyśl și încarcerat în Castelul Rzeszów. În 1948, Władysław Koba a fost condamnat la moarte de către Tribunalul Militar Districtual din Rzeszów. Sentința, cu un glonț în ceafă, a fost executată la 31 ianuarie 1949. A fost înmormântat în secret - fără a-și anunța familia - în cimitirul din Rzeszów-Zwięczyca. Rămășițele sale au fost găsite și identificate de către Institutul de comemorare națională în 2015 și a fost organizată o înmormântare solemnă de stat, demnă de un erou, la Przemyśl, care a avut loc la 17 septembrie 2016. A fost înmormântat în mormântul familiei sale din Cimitirul Zasański din Przemyśl. Anterior, în 2008, președintele Republicii Polone, Lech Kaczyński, l-a decorat pe Władysław Koba cu Crucea de Comandor cu Steaua Ordinului Polonia Restituta, iar în orașul său natal Jarosław a fost onorat cu un monument.

      Odată cu promovarea lui Wochanka și Koba la Districtul WiN Rzeszów, în 1946, cârma Consiliului WiN Przemyśl a fost preluată de căpitanul Władysław Szechyński {1907-1950}, alias "Kruk", absolvent al Seminarului pentru Profesori din Przemyśl, ofițer profesionist al Armatei Poloneze și un conspirator care s-a sacrificat pentru sine. Printre colegii săi de muncă se numărau: Ryszard Kornicki alias "Drzymała", Emilia Wajda, alias "Wrzos", Tadeusz Miller alias "Tami" - redactor al revistei underground Przemyśl a Asociației WiN intitulată "Wolność Słowa", Kazimierz Sochański alias "Kulesza", Jan Engel alias "Baczynski" - tipograf al revistei "Wolność Słowa", Aleksy Gilewicz alias "Argus" - istoric, profesor de gimnaziu, Jan Wojtowicz. Pe de altă parte, în structura Inspectoratului Brigăzii de Informații WiN Przemyśl {"Most"}, condus de Adam Wohański alias "Dunka", funcționau: Kazimierz Olsiński alias "Wierusz", Maria Walicka alias "Maryla". "Maryla" {în calitate de arhitect al orașului a fost responsabilă de construirea monumentului de recunoștință pentru Armata Roșie din Przemyśl}, Zygmunt Felczyński alias "Mnich"- viceprefectul din Przemyśl, Józef Szumowski, Jan Rawski, Alicja Wnorowska, Irena Szajowska, Adam Zaleszczyk, Zygmunt Hemerling, Władysława Makar. În 1947, forțele de securitate din Przemyśl s-au ocupat de 49 de activiști WiN, dar 40 de persoane au fost arestate și judecate. În timpul unei sesiuni de ieșire a Tribunalului Militar Districtual Rzeszów din Przemyśl {18.V.1948} au fost condamnați la moarte următorii: Władysław Szechyński și Kazimierz Sochański {Bierut le-a comutat pedeapsa la închisoare pe viață}; la închisoare pe viață: Ryszard Kornicki și Jan Wojtowicz; ceilalți au fost condamnați la pedepse cu închisoarea. Ca urmare a torturilor crude aplicate în timpul anchetei în spitalul închisorii, Władysław Szechyński a murit la 30 ianuarie 1950. A fost înmormântat la Wronki, dar în 1970 rămășițele sale au fost depuse în Cimitirul Zasanski din Przemyśl. Forțele de securitate din Przemyśl nu au reușit să-i aresteze pe Józef Buczyjan și Helena Mościcka, care au reușit să se ascundă cu succes până la mijlocul anilor 1950. Trebuie remarcat faptul că, în noiembrie 1947, colonelul Łukasz Ciepliński, președintele celui de-al patrulea Consiliu Principal al WiN, și cei mai apropiați tovarăși ai săi au fost arestați, toți fiind condamnați la moarte {singurul Ludwik Kubik a primit o condamnare pe viață}. Sentințele au fost executate la 1 martie 1951.

Consiliul Districtual Przemyśl al Partidului Popular Polonez Mikolajczyk {PSL} a fost înființat la 26 august 1945 și a luat naștere din structurile populare clandestine: SL "Roch", Batalioanele țărănești și Garda de Securitate Populară. Toate structurile erau conduse de Roman Kisiel {1916-1981}, alias "Sęp". În opinia istoricilor, a fost o figură plină de culoare și controversată. A fost încarcerat de patru ori de către autoritățile de securitate pentru activitățile sale postbelice. Prima sa arestare {aprilie-iulie 1946} a fost legată de campania pentru referendumul popular și de represiunile împotriva activiștilor din PSL Mikołajczyk, care nu s-a alăturat așa-numitului "bloc comun de vot" cu comuniștii, optând să voteze "nu" de două ori la referendum {30 VI 1946}. {30 VI 1946}. El a fost eliberat în iulie, după ce a semnat un angajament de cooperare cu UB, angajament pe care nu l-a respectat. Cea de-a doua arestare a sa a urmat spargerii de către UB a Consiliului Districtual Przemyśl al PSL și încarcerării temporare a activiștilor săi {7 septembrie 1946}, ceea ce a dus la suspendarea structurii partidului în timpul campaniei electorale pentru Sejm. Deși Roman Kisiel nu mai era președinte interimar {în calitate de președinte interimar: Antoni Wachta}, a fost încarcerat timp de 8 luni. După ce a fost eliberat din închisoare, a plecat la Wrocław, unde a fost arestat pentru a treia oară în octombrie și predat poliției din Rzeszów {octombrie 1947}. După ce a ieșit din închisoare, a plecat din nou în Silezia Inferioară, unde, în 1949, s-a alăturat Partidului Popular Unit și a fost înregistrat de WUBP din Wrocław ca informator {ps. "Korfanty"}. S-a întors curând în țara sa natală și, în 1950, a fondat o organizație clandestină: Polskie Powstańcze Siły Zbrojne {PPSZ}, care a funcționat în districtele Przemyśl, Jarosław și Przeworsk până în 1952. Ca urmare a represiunii acestei organizații, Biroul de Securitate a arestat 128 de persoane. Ca urmare, 75 de membri ai PPSZ au fost condamnați la închisoare în 1953. Roman Kisiel a primit o condamnare la moarte, comutată la 15 ani de închisoare. A fost eliberat în 1956. Inițial, a rămas în Jelenia Góra, dar în 1959 s-a întors la Przemyśl, unde a funcționat în structurile ZSL și ZBoWiD. În plus, în anii 1965-1970, pentru a treia oară, a fost înregistrat de SB ca colaborator secret sub pseudonimul "Roman".

    Disputele din jurul biografiei lui Roman Kisiel s-au axat nu numai pe legăturile sale agale cu organele de securitate sau pe crearea de către subordonații săi a unor structuri de Miliție Civică {un exemplu fără precedent în zona Rzeszow la acea vreme}, ci și pe evenimentele încă neexplicate pe deplin din 1945 {februarie-mai}, legate de relațiile polono-ucrainene din districtul Przemyśl. În acea perioadă, paginile istoriei au consemnat numeroase acțiuni de represalii împotriva populației ucrainene suspectate de colaborare cu Armata Insurgentă Ucraineană. Unele dintre ele {inclusiv Małkowice, Skopów}, conform raportului Biroului de Securitate Publică al Districtului Przemyśl, au fost atribuite unității lui Roman Kisiel. Ar trebui adăugat că, în 1991, Tribunalul Provincial din Rzeszów a declarat nul și neavenit verdictul din 3 aprilie 1953 împotriva lui Roman Kisiel și a recunoscut activitățile sale în cadrul PPSZ pentru existența independentă a statului polonez. Pe de altă parte, în 2014, când autoritățile orașului au depus flori pe mormântul său în timpul sărbătoririi Zilei Naționale a Soldaților Wyklête din Przemyśl, informații despre activitățile sale ambigue și controversate au apărut pe rețelele de socializare, în presa locală și într-o expoziție în aer liber dedicată soldaților Wyklête.

        Partidul politic creștin-democrat al lui Karol Popiel, Partidul Muncii, a făcut parte, de asemenea, din istoria postbelică a opoziției față de regimul comunist din Przemyśl. Înființarea și activitatea sa în Przemyśl sunt legate de figura părintelui Tadeusz Wielobob {1906-1971}, originar din Przemyśl, un catehet remarcabil de după război al Liceului Pedagogic, al Școlii Primare Adam Mickiewicz și, pentru o perioadă de timp, și al Liceului de Stat de Industrie Vestimentară din Przemyśl. În timpul perioadei de ocupație, a administrat mai întâi parohia Medyka {după uciderea părintelui Szymon Korpak de către NKVD în 1940}, iar din 1942 a fost paroh al parohiei Chyrów {după uciderea părintelui Jan Wolski în iunie 1941 de către Armata Roșie în retragere}. Când părintele Wielobób s-a întors la Przemyśl la mijlocul anului 1945, a decis la început să activeze în Partidul Muncii [SP], făcând referire la părintele Jan Wolski, un activist creștin-democrat de dinainte de război. După ce l-a contactat pe Dr. Teofil Nieć, care avea să devină în curând președintele Consiliului Provincial al SP din Rzeszów, la 22 ianuarie 1946, a înființat Cercul SP din Przemyśl, care a fost transformat în scurt timp într-un Consiliu Districtual, al cărui președinte a devenit. Autoritatea și activitatea sa au făcut ca structura SP Przemyśl, cu peste 600 de membri, să fie una dintre cele mai importante din Voievodatul Rzeszów. Acest lucru este atestat nu numai de cele 3 cercuri SP Przemyśl, subordonate Consiliului districtual: Przemyśl-City {președinte: Dr. Władysław Kropiński}, Przemyśl-Zasanie {președinte: Marian Homplewicz}, Przemyśl-Błonie {președinte: Jan Kosiński}, dar și alte 3 cercuri din districtul Przemyśl: în Dubiecko {președinte: Fr. Władysław Leśniak}, Śliwnica și Nienadowa. Mai mult, la inițiativa sa au fost înființate cercurile SP: în Sieniawa {președinte: Jan Rysiakiewicz}, în care au activat Rev. Henryk Uchman și Rev. Michał Woś, și în Radymno {președinte: Rev. Konstanty Chuchla}. Printre cei mai activi activi activiști ai structurilor SP Przemysl - în afară de președinți - au fost: Stanisława Bielcowa, prof. Jan Wojciechowski, Józef Sajdak, Kazimierz Sochański, Karol Krysiński, Lech Błotnicki, Mieczysław Awrylewicz {au format Consiliul Districtual al PS}, precum și Tadeusz Muller, Paweł Fostacz, Paweł Gaweł, Waleria Widuchowa, Franciszek Zajączkowski, Władysław Vogelgezang, Stanisław Nowosielski, Rudolf Kapralski, Kazimierz Czaja, Aleksander Buczyński și Emil Czerny, fostul comandant al ZWZ-AK din Districtul Przemyśl {până când a plecat în Silezia Inferioară} și Ryszard Siwiec, mai târziu erou al trei națiuni: Polonia, Republica Cehă și Slovacia.

    Partidul Muncii, ca și PSL, a adoptat o poziție de opoziție nu numai împotriva blocului electoral comun cu comuniștii și sateliții lor, ci a optat, de asemenea, în cadrul Referendumului Popular, pentru a vota "Nu" la prima întrebare {"Sunteți pentru abolirea Senatului"}. În același timp - spre deosebire de PSL - Consiliul Provincial al SP din Rzeszów a lăsat "mână liberă" în ceea ce privește răspunsul la cea de-a doua întrebare, deoarece majoritatea membrilor au susținut un vot negativ. Consecințele deciziilor de mai sus au fost represiunile împotriva activiștilor PS, care au constat în principal în înlăturarea acestora din consiliile naționale, din comisiile electorale și în neacordarea de autorizații pentru mitinguri pre-referendum și alte forme de agitație. Trebuie subliniat faptul că SP nu era un partid de masă precum PSL, care a dus greul represiunilor comuniste, inclusiv asasinate secrete (exemplul lui Władysław Kojdra} sau numeroase arestări. Astfel, după referendumul falsificat, ca urmare a unei provocări a grupului procomunist "Zryw", care funcționa în interiorul Partidului Creștin-Democrat, când comuniștii i-au interzis lui Karol Popiel, liderul PS, să țină Congresul partidului, Consiliul Principal a suspendat activitatea Partidului Muncii {14 iulie 1946}. Abia atunci au început represiunile împotriva activiștilor creștin-democrați, temându-se de activitățile lor clandestine. WUBP din Rzeszów a stabilit așa-numitele "cazuri" împotriva, printre alții, a părintelui Tadeusz Wielobób, în încercarea de a dovedi că activitățile sale erau îndreptate împotriva guvernului popular. Ca urmare, a fost privat de postul de catehet în școlile din Przemyśl. Supravegherea, perchezițiile și interogatoriile cadeților de la Przemyśl au arătat că unii dintre ei aparțineau Asociației WiN: Kazimierz Sochański alias "Kulesza", Tadeusz Muller alias "Tami" și părintele Tadeusz Wielobób au fost asociați cu Brigăzile de informații WiN. Pe de altă parte, doi preoți din Sieniawa: Henryk Uchman și Michał Woś au colaborat cu Organizația Militară Națională și cu unitatea lui Jan Toth alias "Mewa", fapt pentru care au fost condamnați în 1950 la pedepse de mai mulți ani de închisoare.

        Cartea de vizită Przemyśl a luptei împotriva comunismului a fost scrisă tot de tineri, sub forma mai multor organizații clandestine. Una dintre primele organizații de acest fel înființate în primăvara anului 1945 în Przemyśl a fost Asociația Cercetașilor Polonezi {ZHPK}, fondată la inițiativa lui Leszek Włodek {1930-2022}, un șef de cercetași și soldat al Armatei Naționale. A fost o continuare a Uniunii clandestine a cercetașilor polonezi, care funcționa din 1943 și care a fost transformată în Uniunea secretă a cercetașilor polonezi. La acea vreme era formată din băieți de altar de la biserica reformată: Jerzy Ujejski, Kazimierz Ujejski, Leonard Lenart, Zbigniew Grochowski, Wacław Kasperski, Zbigniew Skarbek, Zygmunt Mikołajczyk, Zdzisław Pobidyński, Zygmunt Błaszewicz și Ryszard Paprocki. ZHPK a fost condusă de Zbigniew Grochowski, pe atunci șef de echipă al celei de-a treia echipe ZHP Jan Sobieski din una dintre școlile secundare din Przemyśl. Leszek Włodek, pe de altă parte, și-a asumat rolul de instructor. Dintre foștii copii de altar, în afară de Grochowski, doar Wacław Kasperski s-a alăturat organizației. Astfel, în rândurile sale au apărut nume noi: Józef Andruch, Marian Babiarz-Kasprowicz, Ludwik Bagiński, Ryszard Czekajski-Czekajowski, Jan Kruk, Lesław Sowiak, Janusz Szajna, Artur Szałajko și Zbigniew Walczak. Au desfășurat activități de autoeducare și au colectat arme și muniții, pe care intenționau să le predea unităților de partizani care protejau populația poloneză de Armata Insurgentă Ucraineană. Când Eleonora Korzeniowska, care coopera cu acest grup de tineri, s-a alăturat unității de partizani a sublocotenentului Ryszard Kraszka, pseudonimul "Pirat", și a sublocotenentului Jerzy Jankowski, pseudonimul "Jastrzębiec", a atras mai mulți membri ai ZHPK. Curând, în iunie 1945, unitatea s-a desființat și toată lumea s-a întors acasă, iar ZHPK a încetat să mai existe.

    În aprilie 1947, după ce Leszek Włodek s-a dat de gol în fața PUBP din Przemyśl, a încercat să înființeze o nouă organizație numită Konfederacja Patriotów Polskich {KPP}. În timp ce se afla la Wrocław, i-a recrutat în cadrul acesteia pe Eleonora Korzeniowska, Włodzimierz Czuchman, Wacław Kacperski, Zbigniew Grochowski și Aleksander Kania. Până în decembrie 1947, au mai apărut alte două nume ale acestei organizații: Konfederacja Polski Niepodległej {KPN} și Confederația Generală a Poloniei Independente {GKPN}. Este posibil ca Confederația Patrioților Polonezi să își fi schimbat numele. Nu se știe dacă GKPN a desfășurat vreo activitate, în afară de înrolarea lui Czesław Dumicz în el în 1948 și schimbul de corespondență epistolară între Włodek și Korzeniowska. În cele din urmă, la sfârșitul anului 1949, Biroul de Securitate i-a arestat pe Wacław Kasperski și Leszek Włodek, iar în ianuarie 1950, pe restul membrilor GKPN {cu excepția lui Aleksander Kania}. În urma procesului în fața Tribunalului Militar Districtual din Rzeszów, în cadrul unei sesiuni de ieșire din Przemyśl {19 iunie 1950}, Eleonora Korzeniowska {decedată la 26 septembrie 1950 după ce a fost dusă la spitalul din Przemyśl} a primit o condamnare pe viață, ceilalți au fost condamnați la pedepse cu închisoarea de la 10 la 13 ani, care au fost reduse în apel. Inițiatorul acestor organizații, Leszek Włodek, a petrecut 4 ani în închisoare. 

     În 1947, timp de 3 luni {iunie-august}, în Przemyśl a funcționat Armata clandestină a tineretului {MAP}, formată de Janusz Michniowski alias "Czarny". Acesta a reunit tineri de la Liceul Morawski, Liceul Pedagogic și Liceul de Comerț. Participanții la această conspirație, sub autoritatea lui Michniowski, au fost organizați de Zbigniew Grochowski. Jurământul de condiționare a aderării la MAP în biserica franciscanilor a fost depus de: Wacław Kacperski, Ludwik Rajter, Kazimierz Śladek, Zdzisława Stankowska, Alicja Stankowska, Danuta Stec, Barbara Szymalikowska și Ludmiła Jędruch. Motivul dizolvării conspirației abia formate a fost reprezentat de neînțelegerile dintre Grochowski și Michniowski. Prin urmare, în septembrie 1947, Michniowski a plecat la Szczecinek, unde a înființat Armata clandestină poloneză, care a fost rapid descifrată de Securitate și organizatorul a fost arestat. Printr-un verdict al Tribunalului Militar Districtual din Szczecin din 1949, a fost condamnat la închisoare pe viață, care a fost în cele din urmă comutată la șapte ani. Grochowski, pe de altă parte, și-a reluat colaborarea cu Leszek Włodek. După ce a fost arestat în timpul interogatoriului din 1950, a dezvăluit existența Armatei Tineretului Subteran. Cu toate acestea, investigația UB privind MAP a fost probabil întreruptă. 

    A existat o organizație clandestină de cercetași cu o durată de viață mult mai lungă, sub numele de: The Indian Pledge. A fost fondată în septembrie 1949 de Zenon Pobidyński {b. 1932} ca urmare a dizolvării trupei ZHP din liceul din Przemyśl. Nefiind de acord cu comunizarea scouterii, a decis să conducă echipa existentă în conspirație. Acesta a inclus: Jerzy Tobiasz, Mieczysław Byk, Jan Dytyniak, Zdzisław Szponarski, Jan Mikicki, Bolesław Gola, Zdzisław Grabowski, Czesław Perdeus, Julian Wojtowicz și Jerzy Żakel, iar din 1950, Kajetan Klekot și Ryszard Mikołajewski, precum și Ryszard Kotowicz și Stanisław Pikłowski {ambii colegi ai lui Pobidyński}. Indiscreția colegilor lui Pobidyński și faptul că UB i-a recrutat pe Ryszard Kotowicz și Jan Dytyniak au contribuit la reprimarea organizației. În iunie 1951, Pobidyński și cei mai mulți dintre membrii Pledoarie Indiană au fost arestați. După interogatorii, toți au fost eliberați, cu excepția lui Pobidyński și Pikłowski, care au fost judecați. Prin verdictul Tribunalului Militar Districtual din Rzeszów din 28 septembrie 1951, în timpul unei sesiuni de ieșire din Przemyśl, Zenon Pobidyński a fost condamnat la 5 ani de închisoare, iar Stanisław Pikłowski la 4 ani de închisoare. În 1953, în urma unui apel, Pikłowski a fost amnistiat și eliberat {probabil că atunci a fost de acord să coopereze cu Biroul de Securitate}, în timp ce pedeapsa lui Pobidyński a fost redusă la 3,5 ani, iar în 1954 a fost eliberat condiționat. Supravegherea lui Pobidyński a continuat încă peste 20 de ani.

        Între 1948 și 1951, în districtul Przemyśl a funcționat Liga pentru combaterea bolșevismului - Cadrul de Est. A fost fondată în 1948 de un ofițer UB din Przemyśl și Przeworsk, locotenentul Leopold Machunik, înainte de a fi expulzat din serviciu {1 august 1948}. Prin urmare, l-a însărcinat pe Zbigniew Zimoni din Rybotycze să organizeze Liga, care i-a recrutat pe Edward Petzel și Jan Capa-Czarski. Deoarece scopul acestei organizații era, printre altele, de a colecta arme, l-au recrutat pe Bolesław Burnatowski, care l-a împușcat pe milițianul Andrzej Sroka. În 1950, când Cap-Czarski a plecat să studieze la Wrocław, a fost însărcinat să organizeze filiala Wrocław a Ligii, sub numele de "Kadra Zachód", în timp ce numele structurii din Przemyśl a fost adăugat: "Kadra Wschód". În Wrocław, a reușit să-i înroleze pe Kazimierz Bolechowski și Jerzy Dalecki, cu care a locuit într-un cămin studențesc. Amândoi proveneau din Przemyśl. De îndată ce Liga a lansat o campanie de distribuire de pliante în 1950, organizatorii acestei organizații au fost anchetați și arestați de Securitate. Machunik, care a încercat să demonstreze în fața instanței că înființarea Ligii a fost o provocare deliberată pentru a anihila alte organizații, a fost condamnat la 15 ani de închisoare. În apel, acesta a fost condamnat la 5 ani și 4 luni de închisoare. Petzel a fost condamnat la 12 ani de închisoare, iar Zimonia la 10 ani de închisoare. În plus, 14 membri ai organizației, printre care și Kazimierz Walczak, alias "Krzysztof", originar din Tarnopol, au fost condamnați la pedepse cu închisoarea cuprinse între 2 și 10 ani. {10 ani}. Toate sentințele pronunțate de Tribunalul Militar Districtual în 1951 au fost reduse în a doua instanță.

     Dezghețul politic iminent a încurajat mai mulți elevi de la Liceul Morawski din Przemyśl să înființeze o organizație clandestină numită Corpul Poloniei Independente în decembrie 1955, în timpul vacanței de Crăciun. Fondatorul său a fost Jan Stelmaszczyk, cunoscut sub numele de "Strumień", "Andraszek", care l-a recrutat în această conspirație pe prietenul său Franciszek Kozak, cunoscut sub numele de "Czajka", care locuia în Śliwnica. În curând, Andrzej Katan, alias "Sambor", și Stanislaw Danko, alias "Lew", care locuiau și ei în Śliwnica, s-au alăturat Corpului Polonez Independent. În februarie 1956, toți participanții la conspirație au depus jurământul {textul a fost compus de Stelmaszczyk} și, în același timp, au schimbat numele organizației în Corpul Poloniei Independente. De asemenea, au stabilit următoarele obiective: citirea în comun a cărților legate de problemele de partid, excursii în păduri, pregătire militară, colectarea de arme albe și, dacă este posibil, de arme de foc. Apropierea primăverii l-a încurajat pe Stelmaszczyk să îi scrie o scrisoare lui Kozak, care conținea, printre altele, următoarele pasaje: "Nu știu dacă știți deja despre faptul că B. Bierut a murit pe 12 III, ei bine, și acum ar trebui să "sărbătorim" cumva. Dacă nu ați făcut încă o colecție, faceți-o cât mai curând posibil și exersați un pic în pădure {îți amintești în pădure}. Pregătiți-vă armele, așteptați-vă la "ceva" în viitorul apropiat". Din nefericire, scrisoarea a fost supusă controlului poștal de către poliția de securitate din Przemyśl, care a identificat expeditorul/autorul și a demarat o anchetă. Au fost efectuate percheziții în apartamentele lui Stelmaszczyk și Kozak {16 martie 1956} și au fost pregătite acuzații cu intenția de a trimite cazul la Tribunalul pentru minori din Rzeszów. Cu toate acestea, la 2 aprilie 1956, Procuratura provincială a clasat cazul, justificând decizia prin vârsta tânără a inculpaților și prin faptul că organizația nu începuse de fapt nicio activitate reală. Doar un interviu de avertizare a fost realizat cu elevii în prezența directorului liceului.

              Când dezghețul politic de după octombrie s-a dovedit a fi un episod de scurtă durată, iar regimul comunist a limitat tot mai mult liberalizarea, deși modestă, a vieții sociale care fusese obținută, cei mai "rebeli" elevi din școlile din Przemyśl au înființat Organizația Conspirația Tinerilor {MOK} la sfârșitul lui decembrie 1959. Inițiatorul și, în același timp, liderul său a fost Stanisław Bogdański {1946-2011}, elev al clasei a IX-a de liceu, născut în Masindi, Uganda, deoarece familia sa fusese exilată în Siberia, cu armata Anders au ajuns în Iran, de unde au fost evacuați în Africa. După ce s-au întors în Polonia, s-au stabilit în Witnica, lângă Gorzów Wielkopolski. Tatăl său a fost încarcerat timp de cinci ani, iar după eliberare, familia s-a mutat la Przemyśl. Experiențele din timpul războiului ale soților Bogdański trebuie să fi avut un impact semnificativ asupra înființării unei organizații anticomuniste. Împreună cu prietenii lor Adam Dańczak {1946-1988} și Wojciech Łabuda {1945- }, elevi ai unei școli profesionale din Przemyśl, au format nucleul MOK. În curând, mai mult de o duzină de colegi de-ai lor s-au alăturat conspirației clandestine, ceea ce a permis ca MOK să fie împărțit în două grupuri, care s-au numit: "Lupta împotriva comunismului {WZK} și "Lupta împotriva ucrainenilor" {WZU}. Fiecare grup avea secții: miliția de luptă, secția de spionaj, secția de diversiune. În fabrica "Polna" din Przemyśl au cumpărat o mică tipografie pe care au tipărit pliante, care au fost distribuite pe străzile din Przemyśl. Documentele confirmă desfășurarea a trei mari acțiuni de împărțire a pliantelor: în august 1961 cu conținutul: "Jos bazele militare ale URSS pe teritoriul polonez", "Polonia nu vrea să fie o republică a URSS. Trăiască Vulturul Alb"; 30 aprilie 1962: "1 Mai este sărbătoarea muncitorilor. Jos comuniștii care îl obligă pe muncitor să facă faptele de 1 Mai și să participe la marș. Lucrătorul are dreptul de a-și dirija propriile acțiuni. Jos comuniștii" și în octombrie 1962. De asemenea, existau planuri de a incendia clubul Societății Social-Culturale Ucrainene din Przemyśl, dar acest lucru nu s-a făcut la timp, deoarece la 20 noiembrie 1962, Biroul Districtual de Securitate Publică a intrat în posesia pliantelor, broșurilor și notițelor incendiate găsite într-un buncăr dintr-un parc din Przemyśl. În urma anchetei, au fost arestați următorii: Stanisław Bogdański, Adam Dańczak, Wojciech Łabuda, Antoni Buniowski, Zbigniew Chlebowicz, Ryszard Hywel, Ryszard Góral, Jan Szewczyk. Printr-o sentință a Tribunalului Provincial din Rzeszów din 26 martie 1963, toți, cu excepția lui Antoni Buniowski {ur. 1945} au primit ordin să fie trimiși la o casă de corecție (unii cu suspendare) pentru că erau minori. Buniowski a primit o pedeapsă de 8 luni de închisoare. Împotriva celorlalți deținuți: Franciszek Harapiński, Zenon Hawryszko, Wanda Kurant, Barbara Tyczka, Zbigniew Walczak, cazul a fost abandonat în faza de anchetă. 

O istorie mai activă și, în același timp, opozantă față de regimul comunist a fost înregistrată la Przemyśl în perioada în care episcopul Ignacy Tokarczuk {1918-2012} a fost ordinarul diecezei de Przemyśl. În cei 27 de ani de domnie, nu numai că a dinamizat eparhia din punct de vedere pastoral, dar a dat putere credincioșilor în domeniul social, religios și patriotic. Poziția sa intransigentă împotriva comunismului, pe care a trăit-o ca preot al arhiepiscopiei din Lwów și în Polonia post-Stalin, i-a mobilizat pe alții și le-a inspirat curaj și putere spirituală. Un exemplu în acest sens a fost construirea a peste 400 de biserici și alte clădiri bisericești în dieceza de Przemyśl fără permisiunea autorităților. Iar legăturile sociale create în acea perioadă au făcut posibilă construirea unei societăți independente în jurul Bisericii Przemyśl, liberă de ideologia comunistă. Viața culturală sau educațională era mai mult concentrată în biserici parohiale, mănăstiri și case de cateheză decât în instituțiile de stat. Acest proces de construire a unei societăți alternative a inclus, de asemenea, toate inițiativele de opoziție nu numai ale locuitorilor din Przemyśl, ci din întreaga regiune. Episcopul Tokarczuk a fost, de fapt, un pilon al anticomunismului și, în același timp, un apărător al celor persecutați, sprijinindu-i moral și material.

     Întronizarea episcopului Ignacy Tokarczuk în catedrala din Przemyśl a coincis cu o perioadă foarte importantă pentru Biserica Polonă, sărbătorirea Mileniului Botezului Poloniei, căreia autoritățile comuniste i s-au opus cu o sărbătoare alternativă a Mileniului Statului Polonez. La Przemyśl, principalele ceremonii ale mileniului, la care au participat cardinalul primat Stefan Wyszyński și episcopia poloneză, au avut loc la 20-21 august 1966. În prima zi, Sfânta Liturghie a fost prezidată de episcopul Tokarczuk, iar omilia a fost rostită de arhiepiscopul de Wrocław, Bolesław Kominek, a cărui hirotonire episcopală {10 X 1954} a fost clandestină și a avut loc în capela Palatului Episcopal din Przemyśl. În cea de-a doua zi, slujba pontificală a fost celebrată de Karol Wojtyła, arhiepiscop mitropolit de Cracovia, iar omilia a fost rostită de primatul Poloniei, cardinalul Wyszyński. Cu toate că sărbătorile nu au fost lipsite de numeroase dificultăți din partea autorităților comuniste {întreruperea comunicațiilor, demonstrații aeriene, focuri de artilerie, lipsuri temporare de energie electrică}, credincioșii nu au omis să aleagă sărbătorile bisericești în detrimentul evenimentelor comuniste. Pentru episcopul Tokarczuk, mulțimea și evlavia credincioșilor au fost un bun prevestitor pentru activitatea sa pastorală viitoare și, în același timp, un capital pentru poziția sa fermă și intransigentă în apărarea Bisericii reprimate.

         Episcopul Tokarczuk a cerut o singură dată autorităților comuniste permisiunea de a construi o biserică. Atunci când a întâmpinat un refuz, el punea deja autoritățile în situația de a fi pus în fața unui fapt împlinit. Astfel, au apărut numeroase biserici, la început temporare, apărate de credincioși și, cu timpul, ca magnifice clădiri religioase. Dacă în majoritatea mediilor rurale represiunile împotriva pastorilor și credincioșilor activi, constructori de capele sau biserici, se încheiau cu amenzi, acoperite de Curia episcopală, în mediul urban era mult mai rău. Exemplul înființării unei capele pe moșia Kmiecie din Przemyśl și amploarea represiunii împotriva preotului paroh, părintele Adam Michalski, au dus la formarea Comitetului de autoapărare al credincioșilor din Przemyśl la 4 august 1979. Nu numai că a păzit capela împotriva numeroaselor încercări de a o demola, dar a revendicat, de asemenea, drepturile la libertatea religioasă și de cult și, într-o declarație de program semnată de peste 700 de persoane, a cerut autorităților să renunțe la represiune. În "Comunicatele" publicate, care circulau în Przemyśl și în dieceză, erau furnizate informații nu numai despre represiunea împotriva preotului paroh, părintele Michalski {de asemenea, despre procesul său} și a apărătorilor capelei din Kmiecie, ci despre toate cazurile de persecuție a clerului și a credincioșilor din dieceza de Przemyśl. Comitetul a fost format, printre alții, din enoriașii părintelui Michalski: Stanisław Sudoł, Wit Siwiec, Adam Szybiak, Jan Ekiert, iar activitățile lor au fost susținute de Rev. Prof. Henryk Borcz. A funcționat până la crearea Solidarității. Trebuie remarcat faptul că, urmând exemplul comitetului din Przemyśl, comitete similare au fost înființate în scurt timp în alte parohii, acolo unde existau represiuni din partea autorităților în legătură cu presupusele construcții sau extinderi ilegale de biserici. Poate fi o surpriză faptul că comuniștii nu au încetat represiunea împotriva Bisericii diecezane, nici măcar atunci când Ioan Paul al II-lea era Papă. La urma urmei, Comitetul Przemysl pentru autoapărarea credincioșilor a fost format după ce Ioan Paul al II-lea a făcut primul său pelerinaj în Polonia {2-10 VI 1979}.

      În tradiția poloneză a independenței, motto-ul este încorporat: "Lupta pentru libertate odată începută, cu sângele tatălui, moștenirea cade asupra fiului". Acest motto a fost confirmat de familia Siwiec din Przemyśl. Ryszard Siwiec {1909-1968}, tată a 5 copii, un patriot fervent, care a protestat de unul singur împotriva sclaviei comuniste, dactilografiind numeroase proteste sub pseudonimul Jan Polak, trimițându-le unor persoane de încredere și chiar unor redactori de ziare, a luat decizia dramatică de a protesta sub forma unui act de autoimmoliere după ce trupele Pactului de la Varșovia au invadat Cehoslovacia. A comis acest act pe 8 septembrie 1968, pe stadionul de 10 ani din Varșovia, în timpul festivalului național al recoltei, la care au participat cele mai înalte autorități de partid și de stat conduse de Gomułka. Deși propaganda oficială a tăcut în legătură cu acest protest, iar înmormântarea sa în cimitirul Zasanski din Przemyśl s-a desfășurat conform scenariului SB, fapta sa eroică a fost recunoscută în mod corespunzător după căderea comunismului. A devenit un erou al trei națiuni: poloneză, cehă și slovacă. Astăzi, străzile și piețele din multe orașe îi poartă numele. În Przemyśl, unul dintre podurile de peste râul San îi poartă numele. Astăzi, "flăcările vii" ale lui Ryszard Siwiec la Varșovia, Jan Palach la Praga și Sandor Bauer la Budapesta ne amintesc de solidaritatea popoarelor din Europa Centrală. Dar înainte de a exista numeroase comemorări ale lui Ryszard Siwiec {inclusiv o placă în Lvov}, familia sa, care locuia în Przemyśl, a fost supusă unei represiuni considerabile din partea SB. În ciuda acestor adversități, cei trei fii ai săi {Wita, Adam, Mariusz}, în special Wit, au fost activi activiști ai opoziției anticomuniste.   

      În martie 1968, când un val de revolte și demonstrații studențești a cuprins centrele academice poloneze {evenimentele din martie}, tinerii din Przemyśl și-au făcut din nou simțită prezența. La acea vreme nu exista nicio universitate în Przemyśl, dar ecourile evenimentelor din martie au activat unele cercuri studențești, care, în semn de solidaritate cu studenții protestatari, au organizat un miting la monumentul lui Adam Mickiewicz din piața principală din Przemyśl pe 12 martie 1968. Au venit aproximativ 30 de elevi, în principal de la Liceul Juliusz Słowacki și de la Școala Tehnică Mecanică-Electrică. Demonstranții au aprins lumânări la monument, strigând "Trăiască Mickiewicz", "Trăiască " și au ars "Trybuna Ludu" și "Konsomolska Pravda", protestând astfel împotriva propagandei comuniste. Înainte de intonarea imnului național, pe piedestalul monumentului au fost pictate sloganuri: "La moscoviți", "La spânzurătoare cu Moczar". Potrivit constatărilor SB, la miting au participat, printre alții: Andrzej Mazur, Zenon Zegarski, Krzysztof Wiśniewski, Krzysztof Szymański, Marek Michałkiewicz, Tadeusz Klepacki, Mieczysław Mularczyk, Lech Kotkowski, Wojciech Lach, Marian Larys, Zdzisław Michalunio, Maria Kondziołka, Zofia Muzyczak, Jan Kinasz, Zdzisław Zając, Bogdan Gregier, Krzysztof Bublewicz, Andrzej Szczepanik, Ryszard Horodowski, Wiesław Gosztyła. Trebuie să menționăm și acțiunea de rupere a stelei roșii de pe monumentul sovietic de lângă podul de cale ferată din Przemyśl, care a fost aruncată în râul San. Interpreții acestei acțiuni au fost Maciej Misiak și Wojciech Błachowicz, cu ajutorul lui Zenon Zegarski. Pe de altă parte, la Liceul Władysław Broniewski, elevii au pus de mai multe ori un semn de doliu pe portretul lui Mickiewicz și au distrus o decorație care comemora cea de-a 50-a aniversare a Armatei Roșii. Spre deosebire de Tarnów, unde au avut loc ciocniri între studenți și poliție, la evenimentele de la Przemyśl nu a existat nicio intervenție din partea autorităților de securitate. Cu toate acestea, unii elevi au suferit consecințe disciplinare în școlile lor {Simanski și Michalkiewicz, printre alții, au fost transferați la alte școli}.   

       Actul final din 1975 al Conferinței pentru Securitate și Cooperare în Europa {KBWE}, semnat și de statele comuniste, al cărui așa-numit al treilea coș se referea la respectarea drepturilor omului și a drepturilor civile, a activat opoziția și mișcările disidente din Europa Centrală și de Est. În Polonia, activitatea opoziției a început să ia forme organizate și s-a caracterizat nu numai prin multitudinea de organizații care au apărut, ci și prin criterii profesionale și ideologice. Aproape toți publicau periodice clandestine, care au pătruns rapid în diverse cercuri, atât urbane, cât și rurale. În Przemyśl, prima structură, sub forma unui punct de informare și consultare, a fost creată de Mișcarea pentru Apărarea Drepturilor Omului și Cetățenilor {ROPCiO}, o organizație de opoziție rivală a Comitetului de Apărare a Muncitorilor {KOR}. A fost fondată în august 1977 în apartamentul său din Przemyśl de Stanisław Kusiński, unul dintre apărătorii Școlii de organist salesiene, care lucra pe atunci în Laski, lângă Varșovia, unde conducea o tipografie clandestină. Au colaborat cu el: Stanisław Sudoł, Wit Siwiec, Jan Ekiert și Stanisław Frydlewicz. Au organizat, printre altele, două acțiuni pe străzile din Przemyśl, strângând semnături în cadrul petiției adresate Consiliului de Stat pentru publicarea Pactului internațional privind drepturile civile și politice și în cadrul scrisorii adresate Sejm-ului Republicii Populare Poloneze pentru difuzarea Sfintei Liturghii de către Radio și Televiziune, susținute de episcopul Tokarczuk și de clerul din Przemyśl. Ca urmare a represiunii SB, punctul de informare și consultare ROPCiO din Przemyśl și-a încetat activitatea în noiembrie 1978. După scindarea ROPCiO, activiștii săi au format un "grup antisocialist informal Przemyśl". Unii au început să coopereze cu Comitetul de autoapărare socială KOR {KSS KOR}, dar în cele din urmă și-au găsit locul în Comitetul de autoapărare al credincioșilor din Przemysl și, mai târziu, în Solidaritatea. Doar Jan Ekiert a continuat să lucreze cu Leszek Moczulski, liderul ROPCiO și fondatorul Confederației Poloneze Independente {KPN}. În toamna anului 1979, a înființat o structură KPN în Przemyśl și în scurt timp a devenit șeful Districtului Rzeszowsko-Przemyskie al KPN. Partidul nu a jucat un rol semnificativ, deoarece a fost infiltrat efectiv de SB.  

       Înainte de izbucnirea Solidarității, în comunitatea din Przemyśl nu lipseau cercurile informale anticomuniste și patriotice, care se întâlneau de obicei în case particulare, în cafenele sau în sălile bisericilor parohiale. Istoria nu a transmis astfel de informații generațiilor contemporane. Și astfel de cercuri au funcționat în cadrul Curiei Episcopale și al parohiilor din Przemyśl, familia lui Marian Stroński {1892-1977}, un pictor remarcabil care nu numai că a făcut faimoasă frumusețea acestui oraș de pe râul San sub formă de picturi, portrete, peisaje, acuarele și gravuri, dar a contribuit și la crearea unui suflet artistic și a unui climat creativ în acest oraș, familia Kuchciński și alții. Mulți reprezentanți ai acestor cercuri au devenit activi în perioada Solidaritatea și, după pacificarea acestei mișcări, în activități clandestine sau în alte domenii nonconformiste ale vieții sociale.

În 1980, înființarea structurilor din Przemyśl ale Sindicatului Solidaritatea a integrat aproape toate cercurile profesionale, patriotice și de opoziție din oraș. La urma urmei, Solidaritatea nu a fost doar un sindicat, ci și o mișcare socială de masă. Înființarea și activitățile Solidarității Przemysl, precum și pacificarea acesteia după declararea legii marțiale și funcționarea sa în conspirație, împreună cu represiunile împotriva activiștilor săi, au fost descrise de doi istorici din Przemysl: Dariusz Iwaneczko, doctor în științe1 și Artur Brożyniak2 de la Filiala Rzeszów a Institutului de Memorie Națională. Lectura publicațiilor lor solide, bazate pe surse de arhivă și pe mărturii, ne determină să distingem Przemyśl ca un centru important al opoziției din sud-estul Poloniei. Forța tradițiilor de independență și caracterul de graniță al acestui oraș curajos au inspirat întotdeauna lupta pentru poloneză și suveranitate. Și totuși, mișcarea Solidaritatea, legală și subterană, a muncitorilor și a fermierilor, a fost etapa finală a luptei, lupta efectivă pentru a treia independență. Există o listă lungă de activiști sacrificați ai Solidarității din Przemyśl care au luptat cu curaj pentru o Polonie democratică și, în același timp, au îndurat represiunea comunistă. Ei sunt imortalizați în publicațiile istoricilor din Przemyśl. Cu toate acestea, este imposibil să nu menționăm cel puțin câțiva activiști ai mișcării Solidaritatea Przemyśl din perioada legală și clandestină, precum și din mișcarea muncitorilor și a agricultorilor: Wit și Mariusz Siwiec, Stanisław Żółkiewicz, Marek Kamiński, Andrzej Kucharski, Czesław Kijanka, Eugeniusz Opacki, Dr. Jan Musiał, Zygmunt Majger, Jan Zrajko, Ryszard Bukowski, Stanisław Trybalski, Marek Kuchciński, Jan Karuś, Piotr Kaczmarczyk, Wojciech Łukaszyk, Henryk Cząstka, Wojciech Kłyż, precum și victima nevinovată a legii marțiale, Mieczysław Rokitowski, care a fost acuzat fără temei de către Serviciul de Securitate că a distribuit pliante în catedrala Przemyśl. Ar trebui să menționăm, de asemenea, Comitetul de Apărare a Solidarității, care a fost format de elevii unui liceu din Przemyśl {Jacek și Jan Jarosz, Maciej Kędzior, Wojciech Mikuła, Jacek Mleczko} împreună cu părintele franciscan Maksymilian Eugeniusz Szelepiński. Ei au publicat o revistă intitulată "Odnowy" (Reînnoire) și au condus activitatea franciscanului Fr. Ei au publicat o revistă intitulată "Renewal" și au desfășurat campanii de pliante. În plus, în 1984, Robert Majka a înființat organizația clandestină "Solidarność Walcząca" în Przemyśl. Dinamismul și amploarea implicării structurilor de solidaritate de la Przemyśl sunt evidențiate de amploarea represiunii: 84 de persoane au fost internate după introducerea legii marțiale, 26 au fost arestate din motive politice în perioada legii marțiale și 20 de activiști au fost forțați să emigreze.

     Un avantaj incontestabil al vitalității mișcării Solidaritatea din Przemyśl a fost colaborarea strânsă cu episcopul ordinar Ignacy Tokarczuk și cu clerul din Przemyśl, în special în perioada de clandestinitate. Monseniorul Stanisław Krzywiński a acționat în calitate de reprezentant permanent al Curiei episcopale în cadrul Comisiei regionale provizorii subterane. A avut întâlniri regulate cu liderii mișcării clandestine "Solidaritatea", Stanisław Żółkiewicz și Marek Kamiński. Din ianuarie 1982, sub auspiciile Curiei episcopale, în parohia Sfânta Treime din Przemyśl {preotul Stanisław Zarych} a funcționat un Comitet de ajutorare a celor internați și întemnițați, în care au activat următorii: Jan Bartmiński, Ryszard Góral, Andrzej Kucharski, Jerzy Stabiszewski, Danuta Thier. Tot aici a existat și Apostolatul Oamenilor Muncitori, care, după ce părintele Henryk Hazik a părăsit Przemyśl, a fost mutat mai întâi la Salezieni, iar apoi la parohia Maica Domnului Regina Poloniei din Kmiecie, unde părintele Adam Michalski era paroh, iar părintele Jan Pępek era curator și moderator al slujbei. În Krasiczyn, pe de altă parte, părintele Stanisław Bartmiński, preotul paroh al parohiei locale, a inițiat o pastorație a fermierilor, în cadrul căreia a fost reînviată mișcarea Solidaritatea Agricolă. Aici au fost active următoarele persoane: Tadeusz Sopel, Józef Olszański, Henryk Cząstka, Marek Kuchciński, Wieńczysław Nowacki și Tadeusz Trelka. Curând, sub inspirația episcopului Ignacy Tokarczuk, activități pastorale similare au fost înființate în multe parohii rurale din dieceza de Przemyśl.

      În structurile parohiale ale bisericii din Przemyśl nu se țineau doar prelegeri, în special despre istorie, literatură sau învățătura socială catolică, ci se făcea și formare spirituală și religioasă. Au fost distribuite, de asemenea, presă și publicații clandestine, inclusiv organul mișcării clandestine Solidaritatea din Przemysl, intitulat "Mișcarea Solidaritatea". "Nie", care și-a schimbat titlul în "Busola". Redactorul-șef al acestor reviste a fost Jan Musiał. În plus, a editat "Rola Katolicka", publicată de Curia episcopală din Przemyśl, și seria de publicații "Biblioteczka Przemyska". Apariția revistei "Rola Katolicka", ca publicație periodică fără debit, a fost reacția episcopului Tokarczuk la decizia autorităților de a refuza publicarea acestui titlu ca revistă eparhială legală. Cărțile "Bibliotecii din Przemysl" erau, de asemenea, publicate în afara cenzurii.

       O inițiativă originală de a se opune ideologiei comuniste a fost "Mansarda culturală", fondată de Marek Kuchciński și care a funcționat atât sub forma unor conferințe și discuții, cât și ca revistă. Acesta a integrat creatorii și artiștii la nivelul culturii independente. La "Strych" au ținut prelegeri nu numai intelectuali din țară {de exemplu, profesorii Ryszard Legutko și Krzysztof Dybciak}, ci și străini, inclusiv profesorul Roger Scruton, un eminent filosof englez. Transcrierile tuturor reuniunilor "Strych", împreună cu texte ale participanților, au fost publicate în revista "Strych Kulturalny" (Strych Cultural). Înregistrările tuturor întâlnirilor "de la mansardă" și textele participanților la acestea au fost publicate în revista "Strych Kulturalny", editată de Marek Kuchciński și Jan Musiał. În acest fel, în Przemyśl s-a format un mediu politic conservator. În plus, au fost organizate expoziții, nu numai ale artiștilor din Przemyśl, ci și "Zilele Culturii Creștine" din Przemyśl.  

În 1988, episcopul Ignacy Tokarczuk a înființat Consiliul Diocezan pentru Cultură. Formal, a îndeplinit rolul unui organism social consultativ al ordinului din Przemyśl, de facto a fost o platformă care integra eforturile de până atunci ale laicilor și clerului în domeniul culturii în sensul cel mai larg, independent de autoritățile statului. Aceasta deoarece Consiliul era compus din reprezentanți ai structurilor clandestine ale "Solidarității" muncitorești și țărănești, ai capelaniilor pastorale muncitorești și țărănești, ai asociațiilor religioase și organizațiilor catolice, ai inițiativelor editoriale care nu erau supuse cenzurii, ai instituțiilor științifice și educaționale diecezane și ai persoanelor cu autoritate socială recunoscută. Mediul de opoziție din Przemyśl a fost reprezentat de Dr. Jan Musiał, care a fost și secretar al Consiliului. Fără îndoială, aceasta a fost o întreprindere importantă pentru a sparge monopolul autorităților comuniste în domeniul culturii și, în același timp, pentru a construi o societate alternativă, liberă de ideologia în vigoare la acea vreme. Din fericire, în urma evenimentelor politice din 1989 și din anii următori, comunismul a intrat în istorie, deși comuniștii au rămas. Și mulți dintre opozanții de până atunci, inclusiv cei din Przemyśl, și-au găsit drumul în structurile democratice ale noii realități politice. Și-au îndeplinit bine misiunea anticomunistă și, nu demult, de opoziție?

      Acest text încearcă să descrie Przemyśl-ul opozant pe parcursul perioadei comuniste, de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial până în 1989. În narațiune, nu se poate să nu remarcăm multe lacune în factologie sau alte neajunsuri. Nu toate evenimentele sau actele umane sunt documentate. Multe informații sunt păstrate în memoria umană sau în arhive private. Prin urmare, unul dintre scopurile publicării acestui text este de a extrage - pe cât posibil - informații despre oameni și evenimente din ultimii ani. Acestea pot fi documente, amintiri sau conturi. Această cunoaștere a trecutului recent ar trebui să fie transmisă generațiilor prezente și viitoare.     

---

[1] D. Iwaneczko, Opór społeczny a władza w Polsce południowo-wschodniej 1980-1989, IPN, Varșovia 2005; D. Iwaneczko, Amurgul deceniului Gierek. Sud-estul Poloniei 1975-1980, IPN, Rzeszów 2016;

[2] A. Brożyniak, NSZZ "Solidarność" Regiunea Południowo-Wschodni, în: NSZZ Solidarność, vol. 5: Central and Eastern Poland, editat de Łukasz Kamiński și Grzegorz Waligóra, IPN, Varșovia, 2010, pp. 749-800. În plus, A. Brożyniak este autorul mai multor biografii ale activiștilor din Przemyśl ai "Solidarității" în Enciclopedia Solidarității și, de asemenea, al unei intrări faptice: Regiunea Sud-Est a NSZZ "Solidaritate".