Ricordi di Janusz Czarski

Sono residente a Przemyśl, un po' per caso.

Przemyśl è la mia città natale e non riesco a immaginare un altro posto in cui vivere. Tuttavia, sono un Przemyślian un po' per caso.

 La famiglia di mio padre si è ritrovata a Przemyśl in seguito all'espatrio postbellico dalla regione di Leopoli. Sia mio padre che i suoi fratelli erano molto patrioti a quei tempi.

Uno dei fratelli di mio padre prese parte alla campagna di settembre, dopo la quale fu internato dai sovietici. Riuscì comunque a fuggire da questo internamento. Dopo essere tornato a casa dalla sua famiglia, fu arrestato e arruolato nell'Armata Rossa. Dopo aver firmato l'accordo Sikorski-Mayski, si arruolò volontario nelle unità polacche in formazione e, con l'esercito di Anders, percorse l'intero percorso di combattimento fino all'Italia settentrionale. Prese parte alla battaglia di Montecassino, combatté nella campagna d'Italia e in Nord Africa. Nel 1947 ritornò in Polonia con il grado di sottotenente. Negli anni '50 e '60 lavorò alla costruzione di strade nei Monti Bieszczady. È sepolto nel cimitero principale di Przemyśl.

Mio padre, subito dopo essere espatriato dalla zona attorno a Leopoli, giunse a Przemyśl, dove, insieme all'altro fratello e ad alcuni amici, fondò un'organizzazione chiamata "Lega per la lotta al bolscevismo". Tra i fondatori di questa organizzazione c'era l'amico di mio padre Edward Petzel. Purtroppo l'attività di questa organizzazione ebbe vita breve. Prima della prima azione, che doveva essere l'esplosione del cosiddetto comunista Il Monumento della Gratitudine si trovava allora in Plac Na Bramie a Przemyśl; tutti quanti vennero arrestati a seguito di denunce. Mio padre è stato condannato al carcere. Tuttavia, poiché era stato mandato come prigioniero a lavorare nella miniera, venne rilasciato dopo alcuni anni. A sua volta, mio zio, anche lui membro di questa organizzazione, che era miracolosamente sfuggito all'arresto, si nascose per diversi anni dietro una doppia parete nell'appartamento di vicini amichevoli. Quando le autorità comuniste annunciarono un'amnistia, per farsi riconoscere si recò all'ufficio dell'amnistia di Rzeszów travestito da donna. Tale cautela era necessaria perché la polizia segreta fermava gli uomini che si recavano a quell'ufficio e li metteva in prigione, ignorando la legge sull'amnistia.

Per ovvi motivi, nella casa di famiglia aleggiava un sentimento di profondo sentimento verso la patria sottratta alla Polonia (i confini orientali). Ricordo una storia un po' aneddotica. Quando mia madre tornò dal mercato ortofrutticolo, si vantò con mia suocera di essere riuscita a comprare degli ottimi pomodori. A quanto pare mia nonna guardò quei pomodori con pietà e disse con un pizzico di emozione: -Elu, che tipo di pomodori sono questi! Avevamo dei pomodori bellissimi dall'altra parte. Quindi ho sempre saputo che "dall'altra parte", cioè nei dintorni di Leopoli, tutto era migliore, più meraviglioso, più bello. Ricordo che fu una disgrazia per mia nonna, e probabilmente per tutti i polacchi nati nelle zone di confine orientali, quando sulle loro carte d'identità, accanto al nome della città di nascita, venne scritta tra parentesi la parola "URSS".

L'altra parte della mia famiglia, quella di mia madre, è arrivata qui in seguito al servizio militare di mio nonno. Ebbene, il nonno e la nonna si incontrarono a Vilnius e lì si sposarono all'inizio degli anni '30. Mio nonno era un soldato professionista e poco prima della guerra si trasferì con la moglie a Jarosław, dove fu assegnato a un'unità militare. Nel settembre 1939 partì per il fronte e tornò in patria solo nel 1948. Anche la sua storia era incredibile. Dopo la campagna di settembre fuggì in Ungheria. Fu internato lì, ma riuscì a fuggire con alcuni amici e arrivò in Francia attraverso l'Italia settentrionale. Lì si arruolò volontario per l'esercito polacco in Francia e combatté nella campagna francese del 1940. Poiché combatté nel sud, fu tagliato fuori dalla possibilità di evacuazione in Inghilterra. Così rimase in Francia, nella regione di Grenoble. Qui, dopo la capitolazione della Francia, gettò via l'uniforme e prese parte alla Resistenza francese. Questo durò due anni, dopodiché attraversò la Spagna per raggiungere il Portogallo e da lì prese una nave per l'Inghilterra. Dall'Inghilterra venne trasferito nel Nord Africa, dove erano già arrivate le truppe polacche di Anders. Partecipò alla campagna d'Italia con il corpo d'armata Anders e combatté, tra gli altri, in: a Montecassino e alla fine si ritrovò in Inghilterra. Si trovava di fronte a un grande dilemma: tornare in una Polonia controllata dai comunisti oppure no? Alla fine decise di tornare perché la sua famiglia lo stava aspettando a casa: sua moglie e i suoi figli. Mia nonna Maria era molto coraggiosa. Quando suo nonno partì per la guerra, lei rimase sola con due bambini. Fu un periodo difficile per lei.

 Per accogliere il marito, che stava viaggiando in nave verso la Polonia, venne a Gdynia. A quanto pare lo vide addirittura su una nave attraccata al porto e lo salutò con un fazzoletto. Purtroppo non riuscì ad incontrarlo, perché subito dopo essere sceso dalla passerella lui venne arrestato dai servizi segreti comunisti e solo dopo un anno o un anno e mezzo si ripresentò improvvisamente a casa. Infatti, fino alla fine della sua vita ebbe grandi difficoltà a trovare un lavoro. Ha svolto vari lavori. Tuttavia non si lamentò mai e, nonostante tutti i danni inimmaginabili che gli furono inflitti dalle autorità comuniste, era un uomo allegro. Ogni volta che gli chiedevo della sua esperienza di guerra, mi raccontava solo cose ordinarie e spesso divertenti, evitando di menzionare storie drammatiche. Ricordo che sopra il suo letto c'era un kilim, con un dipinto della Madonna di Ostra Brama in alto e una sciabola da ufficiale in basso. Quando morì mio nonno, desideravo tanto avere come souvenir questa sciabola e l'uniforme di Anders con cui tornò dall'Inghilterra. Ma non se ne fece nulla, perché mia nonna insistette affinché mio nonno venisse sepolto con la sua uniforme e con la sua sciabola, oltre ad alcune decorazioni di guerra. Fu insignito due volte della Croce al Valore, della Croce per la Guerra Polacco-bolscevica e della Croce Partigiana Francese. Di questi premi ho solo le miniature. 

Racconto tutto questo perché il destino dei miei antenati e l'atmosfera in famiglia hanno in qualche modo plasmato il mio atteggiamento.

A Przemyśl negli anni '70 c'era l'usanza di appendere nelle vetrine dei negozi del centro città delle bacheche con le foto dei diplomati delle scuole superiori, dei tutor e dell'intero corpo docente. Soprattutto su iniziativa del mio amico ormai defunto, la foto del nostro catechista è stata esposta sulla bacheca della nostra classe, ritenendola ovvia. Dopotutto, il prete che ci dava lezioni di religione, anche se non a scuola ma nell'aula del catechismo in chiesa, era anche il nostro insegnante. La bacheca è rimasta appesa in via Franciszkańska per tutto il sabato e la domenica, così che la foto del sacerdote è stata vista da molte persone interessate. Non ci rendevamo conto delle conseguenze che questo avrebbe potuto avere. E il risultato finale è stato che lunedì l'intera classe è stata convocata per un incontro con il preside, che ci ha rimproverati per questa "iniziativa inaccettabile e riprovevole". In seguito si scoprì che aveva avuto molti guai.

Dopo il diploma di scuola superiore, ho scelto di studiare studi polacchi presso l'Università Cattolica di Lublino. C'era un po' di stress durante gli esami di ammissione perché avevo la categoria militare "A", quindi se non avessi superato l'esame di ammissione, avrei dovuto affrontare il servizio militare obbligatorio. Tuttavia, superai l'esame senza problemi e nel 1976 iniziai gli studi presso l'Università Cattolica di Lublino. Nell'ambito della filologia polacca, ho studiato teatro sotto la supervisione dell'eccellente professoressa Irena Sławińska di Vilnius. Ho anche seguito le lezioni su Mickiewicz tenute dal professor Czesław Zgorzelski, che aveva iniziato la sua carriera scientifica a Vilnius prima della guerra. Per me gli studi sono stati un periodo speciale. Lì ho incontrato un mondo completamente diverso, perché dobbiamo ricordare che gli anni '70 furono un periodo in cui nella Polonia comunista stavano già emergendo movimenti dissidenti e di liberazione. Si formarono vari gruppi di opposizione e tutti in qualche modo trovarono il loro posto nella KUL. Questa università fu un fenomeno indubbio all'epoca, infatti era l'unica università in Polonia completamente indipendente dallo stato comunista. Lì si incontravano persone con opinioni diverse. Vale la pena ricordare che in quel periodo Władysław Bartoszewski teneva lezioni presso la Facoltà di Storia dell'Università Cattolica di Lublino. Ricordo che tenne una conferenza monografica intitolata "Lo Stato clandestino polacco", un argomento inimmaginabile in qualsiasi università statale della Repubblica Popolare Polacca. Accanto a lui, la “star” della Facoltà di Storia era il professor Jerzy Kłoczowski, che prese parte anche lui alla rivolta di Varsavia. Il rettore di allora era un eminente filosofo neotomista, domenicano, sacerdote e professore, Albert Krąpiec, originario di Kresy (nel voivodato di Tarnopol, anteguerra). È stato uno dei creatori delle eccellenti “Settimane filosofiche” presso l’Università Cattolica di Lublino. In questo contesto, su invito del professor Krąpiec, uno dei principali marxisti, Zdzisław Cackowski, professore all'Università Maria Curie-Skłodowska, partecipò ai famosi dibattiti.

Vale la pena menzionare anche eventi eccezionali come l'inaugurazione dell'anno accademico alla KUL. La figura principale è stata il primate di Polonia, il cardinale Stefan Wyszyński. Accanto a lui c'è un gruppo di ambasciatori provenienti dal Regno Unito, dalla Francia, dal Belgio e dagli Stati Uniti. Vale la pena ricordare che a quei tempi si trattava ancora di un'università molto intima. Si trattava di una comunità di poco meno di 2.000 persone, tra cui studenti, professori, impiegati amministrativi ed economici. Praticamente tutti si conoscevano almeno di vista. In questo clima gli studenti intraprendevano diverse attività (oltre a quelle scientifiche), principalmente di natura artistica o politica. Quelle politiche assumevano spesso la forma di lettere di protesta alle autorità comuniste. Ricordo di aver raccolto firme di questo tipo. Una volta accadde che il rettore Krąpiec venne a conoscenza della raccolta di firme per una tale lista nel dormitorio della KUL. Ci ha chiamato “a tappeto”, ci ha disciplinato un po’, ma mentre ce ne andavamo ha detto: -Se devi farlo, fallo con attenzione. Queste erano le storie.

Durante i miei studi ho incontrato molte persone che hanno cercato di cambiare qualcosa nella realtà della Repubblica Popolare Polacca. Una di queste persone era Marian Piłka, allora studente di lettere classiche e in seguito attivista e membro del parlamento dello ZChN. Infatti, è stato grazie a lui che mi sono ritrovato nel Movimento per la Difesa dei Diritti Umani e Civili. Oggi, quando sfoglio da qualche parte su Internet l'elenco dei membri del ROPCiO, mi vengono in mente vecchie conoscenze. Ma non è di questo che volevo parlare. Ebbene, in queste liste ci sono varie persone segnate in rosso che – come si è scoperto in seguito – erano i cosiddetti “TW”, cioè collaboratori segreti dei servizi segreti comunisti. E scopro con stupore che le persone più radicali che ricordo a quel tempo si rivelavano spesso proprio "TW". Nell'ambito della mia attività presso ROPCiO durante i miei studi, ho svolto diverse attività, come la stampa, la distribuzione di informazioni e storie di questo tipo. Ma ricordo anche l'episodio di Przemyśl. Fu il periodo in cui il governo comunista propose delle modifiche alla Costituzione della Repubblica Popolare Polacca. E poi la Costituzione avrebbe dovuto includere una disposizione sull'"amicizia eterna con l'Unione Sovietica". Naturalmente era necessario protestare. E ricordo che fu Marian Piłka ad avere l'idea di farlo a Przemyśl. Tutto fu organizzato in modo tale che Marian sistemò un tavolo con una sedia da qualche parte vicino a quella che oggi è la pancakeria in via Franciszkańska, e lì si sedette a raccogliere firme. Con lui c'era anche Staszek Kusiński, che di tanto in tanto lo sostituiva. Il mio compito era semplicemente quello di raccogliere di tanto in tanto le firme con discrezione, affinché non venissero confiscate accidentalmente dai servizi segreti. Alcuni passanti avevano paura di firmare la protesta. Grazie a ciò, abbiamo raccolto diverse decine di firme, il che è stato comunque un grande risultato. E tutto è andato in qualche modo bene, nessuno ha interrotto. Ma si stava facendo tardi e Marian aveva già molto freddo, così prese la sedia pieghevole e il tavolo sotto il braccio e iniziò a camminare lungo la via Serbańska. Tuttavia, all'incrocio con via Kazimierzowska, venne catturato da poliziotti in borghese, caricato su un furgone della polizia e picchiato. Più tardi Marian raccontò di essere stato picchiato più volte alla stazione di polizia, ma a Przemyśl lo picchiarono molto duramente. Forse anche perché quando gli agenti dei servizi segreti lo fermavano e gli facevano domande, aveva l'abitudine di dire nome e cognome, citava un frammento della Dichiarazione di Helsinki e si rifiutava di testimoniare, cosa che faceva infuriare gli agenti dei servizi segreti. Poiché continuavano a interrogarlo e, non ricevendo risposta, lo picchiavano ancora di più, egli cominciò a pregare il rosario ad alta voce. Ecco come lo ricordo. 

Dopo gli studi sono tornato a Przemyśl e ho iniziato uno stage presso il Centro Culturale del Voivodato. Fu un periodo straordinario. Era il 1981, anno della creazione del primo movimento “Solidarność”, e dopo una decina di mesi, la legge marziale. Scoppiò la guerra di Jaruzelski e io terminai immediatamente il mio tirocinio e contemporaneamente persi il lavoro. Sono stato costretto a svolgere vari lavori. Ho lavorato alla produzione di paraurti e passaruota per una piccola “Fiat” e ho annaffiato i fiori nella serra. Poi ho lavorato per un po' di tempo al Centro Culturale Jarosław, poi al Cinema “Bałtyk” di Przemyśl. Nel 1985 sono stato assunto come insegnante di lingua polacca presso la prima scuola secondaria, in sostituzione dell'insegnante locale di polacco che era andato in vacanza in America e non era tornato in tempo.

 Era un lavoro molto interessante e l'ho affrontato con ambizione. Una volta ho avuto una storia divertente con il preside, che stava esaminando i miei appunti sugli argomenti delle lezioni nel diario. Era interessata al tema: “Potere e moralità – il drammatico conflitto di Antigone”. Allora mi chiede: -Hai scritto un argomento del genere? -L'ho scritto perché ho tenuto una lezione su questo argomento. – risposi. E lei: -Non potresti formulare gli argomenti delle lezioni in modo meno giornalistico?  Ho risposto: -No, perché non ho inventato io questo problema. Ho lavorato nella scuola per un breve periodo perché il mio contratto non è stato rinnovato per l'anno successivo.

 Dopo la messa nella chiesa di S. Nel secondo anniversario dello scoppio della legge marziale in Polonia, in occasione della chiesa della Santissima Trinità, ho incontrato la mia futura moglie, che in precedenza era stata segretaria del sindacato Solidarność presso il museo di Przemyśl. Nella sua famiglia c'erano membri dell'Esercito Nazionale, uno dei quali perse la vita a causa di ciò. Prima della guerra, una parte della famiglia di mia moglie viveva a Gródek Jagielloński, dove il cugino di mio suocero era insegnante.

 Fu in quel periodo che conobbi Marek Kuchciński, mentre partecipavo alle riunioni in soffitta. A questi incontri partecipavano persone con opinioni diverse, ma che avevano bisogno di qualcosa in più di quello che la realtà che ci circondava in quel momento poteva offrire. Ci sono stati incontri con persone interessanti, anche dall'estero, ci sono state discussioni ma anche feste di Capodanno comuni. Ciò che era interessante e caratteristico di questo ambiente era che praticamente tutte queste persone erano in qualche misura coinvolte in attività anticomuniste e per la libertà. Alcuni stampavano volantini, altri li distribuivano alla stampa indipendente. Il leader di questo ambiente e della sua anima era, naturalmente, Marek Kuchciński.

Ed è con questo gruppo che abbiamo deciso di organizzare le Giornate della Cultura Cristiana. Abbiamo acquisito un importante Patrono per questo progetto nella persona di P. Vescovo Ignacy Tokarczuk. Nelle chiese e nelle sale parrocchiali si sono svolte mostre, concerti, incontri e proiezioni. Ciò è stato possibile grazie all’atteggiamento del nostro vescovo. Le Giornate della Cultura Cristiana rappresentarono una novità nella Chiesa cattolica tradizionale.  

A quel tempo, cioè a metà degli anni '80, nella cantina del convento francescano, insieme a uno dei frati, stampavamo volantini e riviste. La macchina per la duplicazione del testo è stata costruita per noi dal restauratore dei monumenti che all'epoca lavorava in questa chiesa.

Poi arrivò la svolta, nel 1989. A quel tempo non ero a Przemyśl, ci tornai nel 1991 e iniziai a lavorare al Centro Culturale del Voivodato, che presto si trasformò nel Centro Culturale di Przemyśl. In quel periodo nacquero diversi progetti importanti ai quali partecipai. Molto importante è stata l'attività legata al patrimonio delle zone di confine e alla cooperazione con i polacchi che ancora vivono lì. Si tratta di contatti molto estesi che sono riuscito a costruire, tra cui: grazie alla collaborazione con Zbigniew Chrzanowski, che avevo conosciuto in precedenza e che aveva lavorato per diversi anni come mio vice presso il Centro Culturale. Insieme a lui abbiamo creato un progetto per un festival di musica classica che faceva riferimento al progetto di Breslavia, ovvero le Giornate della musica da oratorio e cantata. Siamo riusciti a realizzare questo progetto in modo tale che il suo patrono, di fatto il suo direttore artistico ufficiale, fosse il defunto illustre professore e compositore di fama mondiale Krzysztof Penderecki.  

 Grazie al suo mecenatismo, a Przemyśl si esibirono in concerti numerosi musicisti e cantanti eccellenti. Nella cattedrale di Przemyśl abbiamo presentato tutte le grandi opere del Maestro Penderecki. Anche qui ha diretto un artista straordinario come Jerzy Maksymiuk. Tra le numerose grandi opere eseguite a Przemyśl si ricordano, ad esempio, le Litanie di Ostra Brama di Moniuszko e il Kaddish di Bernstein recitato dal Prof. A. Bardini.

Ho partecipato anche come co-organizzatore a un progetto che non esiste più, ma che negli anni Novanta fu un'iniziativa molto importante e straordinaria. Era il Festival della Cultura Polacca in Ucraina. Successivamente, insieme a Krzysztof Sawicki e al defunto direttore del jazz club “Dzyga” di Leopoli, Markiyan Ivaszczyszyn, abbiamo creato un progetto del festival jazz di Przemyśl-Leopoli “Jazz Bez”, la cui idea era quella di riunire artisti polacchi e ucraini. Questo progetto, nonostante tutti i problemi, continua ancora oggi.

Ecco come lo ricordo...

(preparato da – K. Jacek Borzęcki)