{"id":3180,"date":"2022-10-20T08:54:00","date_gmt":"2022-10-20T08:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/?p=3180"},"modified":"2023-01-15T18:42:19","modified_gmt":"2023-01-15T18:42:19","slug":"mariusz-olbromski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/mariusz-olbromski\/","title":{"rendered":"Mariusz Olbromski"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>
\n

Lubacz\u00f3w v symbi\u00f3ze s Przemy\u0161lom a pohrani\u010d\u00edm<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Lubacz\u00f3w je moje rodn\u00e9 mesto, kde som sa narodil 7. apr\u00edla 1955, ale nevyrastal som tam. Moji rodi\u010dia ako absolventi Katedry hist\u00f3rie Katol\u00edckej univerzity v Lubline (KUL) v obdob\u00ed stalinizmu - na \u0161t\u00fadium ich poslal z Lubaczowa arcibiskup Eugeniusz Baziak - boli po n\u00e1vrate do rodn\u00e9ho mesta poslan\u00ed pracova\u0165 do z\u00e1kladnej \u0161koly v dedine Za\u0142u\u017ce, zapadnutej medzi lesmi a mo\u010diarom. Spo\u010diatku i\u0161lo v\u0161etko dobre, dedina prijala mlad\u00fdch u\u010dite\u013eov l\u00e1skavo. Po jednej hodine dejepisu o Var\u0161avskom povstan\u00ed bol otec prepusten\u00fd z pr\u00e1ce, rovnako ako mama, ktor\u00e1 viedla \u0161kolsk\u00fa kni\u017enicu. V \u010dasoch stalinskej biedy to bola trag\u00e9dia. A\u017e po roku 1956, po takzvanom \"po\u013eskom okt\u00f3bri\", sa otcovi podarilo n\u00e1js\u0165 pr\u00e1cu pre seba a mamu na takzvan\u00fdch znovuz\u00edskan\u00fdch \u00fazemiach, v Kudowe Zdroji, ktor\u00fd sa nach\u00e1dza v Kladskej doline. V tomto kr\u00e1snom letovisku v \u00fadol\u00ed Stolov\u00fdch h\u00f4r, do ktor\u00e9ho po vojne pril\u00e1kali aj Kresy, zalo\u017eil otec univerzitu.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Predn\u00e1\u0161ky a koncerty, ktor\u00e9 organizoval, pri\u0165ahovali davy n\u00e1v\u0161tevn\u00edkov a obyvate\u013eov Kudowy. Predn\u00e1\u0161aj\u00facimi boli akademici z Vroclavskej univerzity, preva\u017ene zo \u013dvova a pohrani\u010dia, vyst\u00fapili aj \u013eudia z Katol\u00edckej univerzity v Lubline. Napriek v\u0161eobecn\u00e9mu uznaniu tejto \u010dinnosti a \u00faspechom vo vyu\u010dovan\u00ed, najprv na gymn\u00e1ziu, po siedmich rokoch vedenie mesta po\u010fakovalo rodi\u010dom za ich pr\u00e1cu. Pres\u0165ahovali sa do Mazovska, do meste\u010dka Wyszogr\u00f3d na Visle ne\u010faleko Var\u0161avy. Otec tu zalo\u017eil pobo\u010dku P\u0142ockej vedeckej spolo\u010dnosti, ktor\u00fa ako predseda viedol 25 rokov a okrem in\u00e9ho organizoval vedeck\u00e9 zasadnutia, cykly predn\u00e1\u0161ok a v\u00fdstavy: Arm\u00e1dy Krajowej, Krzysztof Kamil Baczy\u0144ski, prezident Po\u013eskej republiky Edward Raczynski, v duchu u\u010denia svojej alma mater \"Boh a vlas\u0165\". Zalo\u017eil tie\u017e pobo\u010dku Po\u013eskej historickej spolo\u010dnosti v ne\u010falekom Czerwi\u0144sku pri salezi\u00e1nskom kl\u00e1\u0161tore a bol jej predsedom. Tu okrem in\u00e9ho viedol k vydaniu prvej monografie Czerwi\u0144skej baziliky z roku 1115, jednej z najcennej\u0161\u00edch rom\u00e1nskych pamiatok v krajine. Bol tie\u017e \u010dlenom predstavenstva Po\u013eskej historickej spolo\u010dnosti. V priebehu \u0161tvr\u0165storo\u010dia nav\u0161t\u00edvili Wyszogr\u00f3d a n\u00e1\u0161 domov stovky najv\u00fdznamnej\u0161\u00edch osobnost\u00ed zo sveta kult\u00fary a vedy, najm\u00e4 pronez\u00e1visle orientovan\u00fdch, spojen\u00fdch s katol\u00edckym hnut\u00edm. M\u00f4j otec bol tie\u017e inici\u00e1torom (spolu s ve\u013ek\u00fdm plachetn\u00fdm kapit\u00e1nom Antonim Tycom, kapit\u00e1nom ORP \"Veniec\" v po\u013esk\u00fdch vojsk\u00e1ch na Z\u00e1pade) vzniku M\u00fazea strednej Visly a Wyszogr\u00f3dskej zeme.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fato kr\u00e1tku spomienku p\u00ed\u0161em preto, aby som ospravedlnil svoje konanie vypl\u00fdvaj\u00face z rodinn\u00fdch trad\u00edci\u00ed. Z domova som si odniesol hlbok\u00e9 presved\u010denie o nevyhnutnosti v\u00fdchovy spolo\u010dnosti a o potrebe neust\u00e1le na \u0148u p\u00f4sobi\u0165 v duchu poukazovania na historick\u00fa pravdu, v duchu nez\u00e1vislosti, usilovne obnovova\u0165 medzi nov\u00fdmi gener\u00e1ciami poznanie po\u013eskej a eur\u00f3pskej kult\u00fary, na\u0161ej katol\u00edckej duchovnosti. M\u00f4j otec mi kr\u00e1tko povedal: \"Cez poznanie - k slobode!\" Po pr\u00edchode do Lubaczowa som mal za sebou nielen vedomosti, ktor\u00e9 som z\u00edskal doma. Absolvoval tie\u017e dve univerzity, a to Katol\u00edcku univerzitu v Lubline a Vroclavsk\u00fa univerzitu, a z\u00edskal dva humanitn\u00e9 tituly: klasick\u00fa filol\u00f3giu a po\u013esk\u00fa filol\u00f3giu. Ako som u\u017e spom\u00ednal, aj bato\u017eina sk\u00fasenost\u00ed z kontaktu s totalitn\u00fdm syst\u00e9mom, sk\u00fasenosti z boja proti nemu. Vo Vroclave som sa po\u010das \u0161t\u00fadia zapojil do alternat\u00edvneho kult\u00farneho hnutia. Okrem in\u00e9ho na nez\u00e1visl\u00fdch samovzdel\u00e1vac\u00edch stretnutiach, kde sme medzi zasv\u00e4ten\u00fdmi \u010d\u00edtali a diskutovali o knih\u00e1ch pa\u0161ovan\u00fdch zo Z\u00e1padu s protikomunistick\u00fdm obsahom. Vedli sme dlh\u00e9 rozhovory, ideologick\u00e9 spory, dial\u00f3gy o umen\u00ed, filozofii a kult\u00fare. Stretnutia sa konali v s\u00fakromn\u00fdch miestnostiach vr\u00e1tane bytu Alexandra Gleigewychta, aktivistu V\u00fdboru solidarity \u0161tudentov vo Vroclave<\/a>, kolega KSS \"KOR\"<\/a>, aktivista NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\"<\/a>. Spom\u00ednam si, \u017ee na jednom z nich sme diskutovali o \"Denn\u00edkoch\" Witolda Gombrowicza, jeho diele. Stretli sme sa aj vo vile Czartoryski v Oboroch \u015al\u0105skich pri Vroclave.<\/p>\n\n\n\n

Ke\u010f som pri\u0161iel do dne\u0161n\u00e9ho Podkarpatska, stretnutia na \"kult\u00farnom podkrov\u00ed\" mi pripomenuli atmosf\u00e9ru vroclavsk\u00fdch stretnut\u00ed a okam\u017eite som pochopil zmysel a ve\u013ek\u00fd v\u00fdznam iniciat\u00edvy Mareka Kuchci\u0144sk\u00e9ho. Po\u010das \u0161t\u00fadia klasickej filol\u00f3gie som sa priatelil s Gust\u00e1vom Czartorysk\u00fdm, Wie\u015bkom K\u0119cikom , v\u00fdznamn\u00fdm ro\u013en\u00edckym aktivistom hnutia Solidarita , spolupracovn\u00edka KOR, ktor\u00fd mi poskytol na distrib\u00faciu let\u00e1ky NSZZ \"Solidarita\", ako aj magnetof\u00f3nov\u00e9 nahr\u00e1vky piesn\u00ed Jana Krzysztofa Kelusa a Jaceka Kaczmarsk\u00e9ho. \u010co som, samozrejme, urobil. Na po\u013esk\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00e1ch som sa spriatelil a komunikoval aj s Romanom Ko\u0142akowsk\u00fdm, b\u00e1snikom a skladate\u013eom, aktivistom \u0161tudentsk\u00e9ho v\u00fdboru Solidarita, dnes u\u017e legend\u00e1rnym bardom druh\u00e9ho okruhu a nesk\u00f4r tvorcom umelecky zauj\u00edmav\u00e9ho Divadla piesn\u00ed. Na\u0161e priate\u013estvo trvalo roky a ke\u010f som bol riadite\u013eom M\u00fazea A. a J. Iwaszkiewiczovcov v Stawisku, poz\u00fdval som Ko\u0142akowsk\u00e9ho s jeho man\u017eelkou a jeho divadlom na predstavenia. Vo Vroclave som sa z\u00fa\u010dastnil aj na hnut\u00ed Oran\u017eov\u00e1 alternat\u00edva, priatelil som sa s Waldekom Frydrichom a \u00fazko som s n\u00edm spolupracoval. Cie\u013eom tohto hnutia bolo uk\u00e1za\u0165 absurditu komunistick\u00e9ho syst\u00e9mu a zosmie\u0161ni\u0165 ho, ale bez poru\u0161enia z\u00e1kona. \u010casto sme pou\u017e\u00edvali techniku grotesky. Jeden z n\u00e1pisov na sten\u00e1ch bol: \"Pom\u00f4\u017ete ob\u010dianskej domobrane - pobite sa!\". Druh\u00fd stupe\u0148 vysoko\u0161kolsk\u00e9ho \u0161t\u00fadia - polonistiku - som dokon\u010dil na vlastn\u00fd \u00fa\u010det. Nechcel som za\u0165a\u017eova\u0165 rodi\u010dov n\u00e1kladmi a nedostal som \u0161tipendium. Aby som sa u\u017eivil a mohol pokra\u010dova\u0165 v \u0161t\u00fadiu, zamestnal som sa v detskom domove v Ma\u0142kowiciach pri Vroclave. Hne\u010f po \u0161trajkoch a registr\u00e1cii odborov\u00e9ho zv\u00e4zu \"Solidarita\" (NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\") som na svojom pracovisku zalo\u017eil odborov\u00fd zv\u00e4z \"Solidarita\" a stal som sa predsedom zamestnaneckej rady. Vzh\u013eadom na charakter tohto miesta som sa venoval najm\u00e4 z\u00edskavaniu oble\u010denia a jedla pre siroty. Po vyhl\u00e1sen\u00ed vojnov\u00e9ho stavu som nebol zatknut\u00fd, aj preto, \u017ee moje aktivity v \u0161tudentskej komunite neboli ods\u00faden\u00e9. Pam\u00e4t\u00e1m si v\u0161ak, \u017ee o polnoci z 12. na 13. decembra mi zamestnanci sirotinca zaklopali na dvere a kri\u010dali, aby som okam\u017eite utiekol, lebo je stann\u00e9 pr\u00e1vo. Neurobil som to, ale pre istotu som priate\u013esk\u00e9mu far\u00e1rovi v Ma\u0142kowiciach vzal nieko\u013eko kufrov kn\u00edh vydan\u00fdch na Z\u00e1pade v druhom n\u00e1klade a let\u00e1ky NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\". Dokonca som od miestnych \u00faradov z\u00edskal viano\u010dn\u00fa priepustku do Wyszogr\u00f3du, kde som na\u0161iel Annu Bogobowiczov\u00fa, sestru Janusza Onyszkiewicza, hovorcu NSZZ \"Solidarita\", ktor\u00fd bol v tom \u010dase vo v\u00e4zen\u00ed, ako sa skr\u00fdva v rodinnom dome. ktor\u00fd bol vtedy vo v\u00e4zen\u00ed. Moja star\u00e1 mama Aniela Horoszczakov\u00e1 pr\u00e1ve zomrela v Lubaczowe a byt zostal pr\u00e1zdny. S man\u017eelkou sme ukon\u010dili \u0161t\u00fadium a rozhodli sme sa pres\u0165ahova\u0165 do Lubaczowa, kde sme si obaja na\u0161li pr\u00e1cu vo vznikaj\u00facom m\u00fazeu, ktor\u00e9 je dnes m\u00fazeom pohrani\u010dia. \u010coskoro po pr\u00edchode som nadviazal kontakt s podobne zm\u00fd\u0161\u013eaj\u00facimi \u013eu\u010fmi. Vznikla skupina, ktor\u00e1 sa za\u010dala stret\u00e1va\u0165 v s\u00fakromn\u00fdch bytoch, ale naj\u010dastej\u0161ie na fare pri kostole sv\u00e4t\u00e9ho Stanislava mu\u010den\u00edka, v dome far\u00e1ra, otca Jozefa Dudeka, otvoren\u00e9ho a srde\u010dn\u00e9ho k\u0148aza. Z t\u00fdchto stretnut\u00ed sa zrodil Klub katol\u00edckej inteligencie, ktor\u00fd bol zaregistrovan\u00fd v j\u00fali 1987 na Vojvodskom \u00farade v Przemy\u015bli po dlhom, viac ako ro\u010dnom \u00fasil\u00ed skupiny \u013eud\u00ed - laick\u00fdch katol\u00edkov, ktor\u00ed vytvorili zakladaj\u00faci v\u00fdbor. Treba spomen\u00fa\u0165, \u017ee Lubacz\u00f3w bol v tom \u010dase hlavn\u00fdm mestom biskupov vyhnan\u00fdch zo \u013dvova a z\u00e1rove\u0148 centrom jedinej existuj\u00facej \u010dasti \u013dvovskej arcidiec\u00e9zy, ktor\u00e1 sa zachovala z b\u00fdvalej \u013dvovskej arcidiec\u00e9zy po jej likvid\u00e1cii na \u00fazem\u00ed ZSSR. Po roku 1945 zostalo na strane Po\u013eskej \u013eudovej republiky len asi tucet farnost\u00ed a samotn\u00fd Lubacz\u00f3w mal v tom \u010dase asi sedemn\u00e1s\u0165tis\u00edc obyvate\u013eov. Takmer polstoro\u010die sa v tomto meste na\u010falej modlili n\u00e1stupcovia posledn\u00e9ho \u013evovsk\u00e9ho exilov\u00e9ho arcibiskupa Eugeniusza Baziaka, hoci ofici\u00e1lne sa tento n\u00e1zov nemohol pou\u017e\u00edva\u0165 ani v publik\u00e1ci\u00e1ch. Vznik Klubu katol\u00edckej inteligencie na tomto mieste bol preto v\u00fdnimo\u010dnou udalos\u0165ou. Hne\u010f po za\u010dat\u00ed \u010dinnosti KIK o tom informovalo spravodajstvo R\u00e1dia Slobodn\u00e1 Eur\u00f3pa. Bohu\u017eia\u013e, lubaczowsk\u00e9ho spolupracovn\u00edka RWE vyp\u00e1trala SB a sp\u00e1chal samovra\u017edu. T\u00e1to skuto\u010dnos\u0165 ma prin\u00fatila k mimoriadnej opatrnosti.Prestal som posiela\u0165 svoje texty do \"Solidarno\u015b\u0107 Lubelska\" v Lubline, kde som tla\u010dil b\u00e1sne pod pseudonymom \"Quidam\", bral som si knihy z druh\u00e9ho obehu a \u010dasopisy NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\" z domu. Preru\u0161il som kontakty s vroclavsk\u00fdm prostred\u00edm. V telefonick\u00fdch rozhovoroch a v klube som v\u00e1\u017eil svoje slov\u00e1. Napriek tomu, \u017ee KIK vznikla v malom meste, rozv\u00edjala svoju \u010dinnos\u0165 vo ve\u013emi ve\u013ekom meradle, pod\u013ea vzoru in\u00fdch, ktor\u00e9 u\u017e v Po\u013esku p\u00f4sobili, mala ve\u013ek\u00fa spolo\u010densk\u00fa prest\u00ed\u017e, zdru\u017eovala skvel\u00fdch \u013eud\u00ed a zap\u00edsala sa do dej\u00edn krajiny. Spoluzakladate\u013emi KIK v Lubacz\u00f3we a jej \u010dlenmi boli okrem in\u00fdch aj vojaci podzemn\u00e9ho hnutia z obdobia druhej svetovej vojny a povojnov\u00e9ho obdobia, ako aj aktivisti NSZZ \"Solidarita\": Adam Kantor, v\u00e4ze\u0148 z \u010dias stalinizmu, Zdzis\u0142aw Zathey, velite\u013e AK v Lubacz\u00f3we, v\u00e4ze\u0148 z \u010dias stalinizmu, Jerzy Czekalski, aktivista NSZZ \"Solidarita\", v\u00e4ze\u0148 z obdobia stann\u00e9ho pr\u00e1va, Adam S\u0142omiany, aktivista podzemnej \"Solidarity\". Do KIK v Lubaczowe sa prihl\u00e1silo 43 \u013eud\u00ed. Zdru\u017eovala skupinu preva\u017ene vysoko\u0161kolsky vzdelan\u00fdch \u013eud\u00ed s r\u00f4znymi z\u00e1ujmami, hoci prevl\u00e1dali umeleck\u00e9 a vedeck\u00e9 region\u00e1lne z\u00e1ujmy. V\u0161etci boli, samozrejme, veriaci katol\u00edci, ktor\u00ed sa sna\u017eili roz\u0161\u00edri\u0165 svoje biblick\u00e9 vedomosti a spiritualitu. Bol som zvolen\u00fd za predsedu tohto klubu a t\u00fato funkciu som zast\u00e1val nepretr\u017eite 10 rokov, aj ke\u010f som sa po roku 1990 pres\u0165ahoval do Przemy\u015bla v s\u00favislosti s n\u00e1stupom do funkcie riadite\u013ea Odboru kult\u00fary, \u0161portu a cestovn\u00e9ho ruchu na Krajskom \u00farade, do ktorej ma vymenovali sily Solidarity.<\/p>\n\n\n\n

U\u017e 10 rokov pracuje NCU ve\u013emi intenz\u00edvne, organizuje mno\u017estvo iniciat\u00edv d\u00f4le\u017eit\u00fdch pre kres\u0165ansk\u00fa kult\u00faru a budovanie ob\u010dianskeho povedomia. Nepochybne prispela k obnoveniu pam\u00e4ti o hist\u00f3rii a trad\u00edci\u00e1ch \u013dvovskej arcidiec\u00e9zy, k o\u017eiveniu z\u00e1ujmu o t\u00fato t\u00e9mu nielen v \u013duba\u010dove, ale aj v celom Po\u013esku. Tie\u017e na pr\u00edpravu verejnosti na historick\u00fa n\u00e1v\u0161tevu J\u00e1na Pavla II. v tomto meste v j\u00fani 1991. Po\u010das tejto p\u00fate Sv\u00e4t\u00e9ho Otca do starobylej \u013dvovskej arcidiec\u00e9zy sa v\u0161etci \u010dlenovia KIK z\u00fa\u010dastnili na intenz\u00edvnych pr\u00edprav\u00e1ch a akt\u00edvne sa z\u00fa\u010dastnili na sv\u00e4tej om\u0161i na lubaczowsk\u00fdch pasienkoch. Na podujatia organizovan\u00e9 NKI za\u010dali do \u013duba\u010dova prich\u00e1dza\u0165 osobnosti kult\u00fary a v\u00fdznamn\u00ed predstavitelia kres\u0165ansk\u00e9ho u\u010denia z celej krajiny, b\u00fdval\u00ed \u013dvov\u010dania a Kresov\u010dania, v\u00fdznamn\u00ed umelci, ale aj aktivisti opoz\u00edcie za nez\u00e1vislos\u0165. Po\u010das tohto obdobia sa uskuto\u010dnilo 10 t\u00fd\u017ed\u0148ov kres\u0165anskej kult\u00fary s ve\u013emi bohat\u00fdm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm, vedeck\u00fdm a ideologick\u00fdm programom. Pri pr\u00edprave programov mu pom\u00e1hal Jeho Eminencia biskup Marian Jaworski, v tom \u010dase rektor P\u00e1pe\u017eskej teologickej akad\u00e9mie v Krakove a jeden z najbli\u017e\u0161\u00edch priate\u013eov a spolupracovn\u00edkov J\u00e1na Pavla II. V tom \u010dase som vyu\u017e\u00edval aj otcove bohat\u00e9 kontakty a sk\u00fasenosti s intelektu\u00e1lnymi kruhmi v krajine.Ka\u017ed\u00fd rok sme v novembri organizovali T\u00fd\u017edne kres\u0165anskej kult\u00fary, aby sme mohli osl\u00e1vi\u0165 aj \u010fal\u0161ie v\u00fdro\u010die znovuz\u00edskania nez\u00e1vislosti 11. novembra 1918. V tento de\u0148 sa v\u017edy konala sl\u00e1vnostn\u00e1 om\u0161a za vlas\u0165 a pr\u00edle\u017eitostn\u00e9 predn\u00e1\u0161ky a koncerty. Ka\u017ed\u00fd z T\u00fd\u017ed\u0148ov kres\u0165anskej kult\u00fary mal samostatn\u00fa t\u00e9mu a, samozrejme, hlbok\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd, vedeck\u00fd a umeleck\u00fd rozmer. Okrem T\u00fd\u017ed\u0148ov kres\u0165anskej kult\u00fary sa konali aj samostatn\u00e9, zauj\u00edmav\u00e9 a po\u010detn\u00e9 otvoren\u00e9 stretnutia. Za prv\u00fdch 10 rokov existencie NK\u00da sa spolu: 20 hudobn\u00fdch koncertov, 22 liter\u00e1rnych stretnut\u00ed, 17 divadeln\u00fdch predstaven\u00ed, 10 filmov\u00fdch projekci\u00ed, 8 v\u00fdstav. Na stretnutia bolo pozvan\u00fdch mnoho \u013eud\u00ed spojen\u00fdch s opoz\u00edciou Solidarita a nez\u00e1vislos\u0165. Medzi nimi okrem in\u00e9ho: Zbigniew Strza\u0142kowski, podzemn\u00fd aktivista Solidarity z Lublinu, ktor\u00fd predstavil svoju v\u00fdstavu exlibrisov. Tie\u017e b\u00e1snik Wiktor Woroszylski, spojen\u00fd s opoz\u00edciou a spolupracovn\u00edk KSS KOR, ktor\u00fd mal vynikaj\u00faci autorsk\u00fd ve\u010der. S predn\u00e1\u0161kou o dejin\u00e1ch po\u013eskej exilovej literat\u00fary vyst\u00fapil aj profesor Krzysztof Dybciak z Katol\u00edckej univerzity v Lubline. Na na\u0161ich stretnutiach vyst\u00fapili aj redaktor \u010dasopisu Wi\u0119\u017a Zdzis\u0142aw Szpakowski a predseda KIK v Krakove Marcin Kr\u00f3l, ktor\u00fd bol predt\u00fdm spojen\u00fd s Towarzystwo Kurs\u00f3w Lataj\u0105cych. Spom\u00ednan\u00fd Zdzis\u0142aw Zathey z Lubaczowa zasa po prv\u00fdkr\u00e1t po vojne verejne vyst\u00fapil pred po\u010detn\u00fdm publikom na t\u00e9mu \"Hist\u00f3ria AK na \u00fazem\u00ed Lubaczowa\" a na t\u00e9mu \"Oper\u00e1cia \"B\u00farka\" na \u00fazem\u00ed Lubaczowa\". To je len nieko\u013eko pr\u00edkladov, preto\u017ee v skuto\u010dnosti bol cel\u00fd program \u010dinnosti KIK v tom \u010dase postaven\u00fd na \u013eu\u010foch, ktor\u00ed boli v otvorenej alebo skrytej opoz\u00edcii vo\u010di existuj\u00facemu politick\u00e9mu syst\u00e9mu. V r\u00e1mci integr\u00e1cie klubu sa konali aj intern\u00e9 stretnutia a akt\u00edvne sme sa zap\u00e1jali do v\u0161etk\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch podujat\u00ed v meste a okol\u00ed. Stretnutia s opl\u00e1tkami sa tie\u017e stali na\u0161ou trad\u00edciou. Na jeden z nich som sa rozhodol pozva\u0165 aktivistov odborov\u00e9ho zv\u00e4zu Solidarita internovan\u00fdch po\u010das vojnov\u00e9ho stavu, aby som im dal pr\u00edle\u017eitos\u0165 stretn\u00fa\u0165 sa a za\u010dleni\u0165 sa do komunity nez\u00e1visl\u00fdch. Pri\u0161lo nieko\u013eko desiatok \u013eud\u00ed. Urobil som chybu, preto\u017ee som pozv\u00e1nky poslal po\u0161tou. \u010coskoro som bol povolan\u00fd do arm\u00e1dy na nieko\u013ekomesa\u010dn\u00e9 vojensk\u00e9 cvi\u010denie na cvi\u010disku na Z\u00e1padnom \u00fazem\u00ed v \u017d\u00e1roch. Potom mi pomohli lek\u00e1ri z Lubaczowa, ktor\u00ed ma umiestnili do nemocnice a simulovali lie\u010dbu dvan\u00e1stnikov\u00fdch vredov. Dostal som nieko\u013ekohodinov\u00fa priepustku na viano\u010dn\u00e9 stretnutie s obl\u00e1tkami za \u00fa\u010dasti J. E. p\u00e1tra Mariana Jaworsk\u00e9ho a spom\u00ednan\u00fdch aktivistov odborov\u00e9ho zv\u00e4zu Solidarita, na ktorom som sa z\u00fa\u010dastnil. Hovoril som, spievali sme koledy. Ke\u010f som sa po odchode z nemocnice vr\u00e1til domov a vliezol do vane, aby som zmyl zvl\u00e1\u0161tny nemocni\u010dn\u00fd z\u00e1pach, na dvere zaklopala ozbrojen\u00e1 hliadka vojenskej pol\u00edcie. Pri\u0161li ma zatkn\u00fa\u0165 a odviez\u0165 do vojenskej nemocnice v Jaroslawi. Tam ma mali vy\u0161etri\u0165, aby zistili, \u010di som skuto\u010dne chor\u00fd. Vtedy moja \u017eena, ktor\u00e1 vy\u0161la otvori\u0165 dvere s pla\u010d\u00facim nieko\u013ekomesa\u010dn\u00fdm die\u0165a\u0165om v n\u00e1ru\u010d\u00ed, vzniesla n\u00e1rek, \u017ee som hulv\u00e1t a opilec, \u017ee som ju zbil a \u017ee sa rozv\u00e1dzame.\u017de nie som doma a ona nevie, kde som. \u017dand\u00e1ri preh\u013eadali byt, ale na\u0161\u0165astie sa nepozreli do k\u00fape\u013ene. A odi\u0161li. Vtedy som sa rozhodol, \u017ee budem e\u0161te opatrnej\u0161\u00ed vo svojom konan\u00ed. P\u00ed\u0161em o tejto epiz\u00f3de, aby som v\u00e1m pribl\u00ed\u017eil atmosf\u00e9ru t\u00fdch rokov.<\/p>\n\n\n\n

Treba zd\u00f4razni\u0165, \u017ee na r\u00f4znych stretnutiach organizovan\u00fdch KIK sa \u010dasto z\u00fa\u010dast\u0148ovali davy me\u0161\u0165anov, tak\u017ee nemali elit\u00e1rsky charakter. \u010cinnos\u0165 KIK v tomto obdob\u00ed je podrobne predstaven\u00e1 v publik\u00e1cii \"10 rokov Klubu katol\u00edckej inteligencie v \u013duba\u010dove 1987-1997\", ktor\u00fa v malom n\u00e1klade vydal Klub katol\u00edckej inteligencie v \u013duba\u010dove s \u00favodom a po\u017eehnan\u00edm Prof. Mariana Jaworsk\u00e9ho, metropolitu \u013evovsk\u00e9ho. \u010cinnos\u0165 KIK sl\u00fa\u017eila aj na mobiliz\u00e1ciu spolo\u010dnosti pre ob\u010diansku a nez\u00e1visl\u00fa pr\u00e1cu. Uk\u00e1zalo sa to najm\u00e4 po\u010das parlamentn\u00fdch volieb v j\u00fani 1989. Ke\u010f 7. apr\u00edla 1989 N\u00e1rodn\u00e1 v\u00fdkonn\u00e1 komisia NSZZ \"S\" prijala uznesenie, \u017ee \"Solidarita\" vstupuje do volieb, poverila Ob\u010diansky v\u00fdbor pod veden\u00edm prezidenta Lecha Wa\u0142\u0119su veden\u00edm volebnej kampane a u\u017e o tri dni nesk\u00f4r vznikol v Lubaczowe Ob\u010diansky v\u00fdbor NSZZ \"Solidarita\". Vznikla po\u010das stretnutia \u010dlenov KIK a skupiny \u013eud\u00ed z mesta na fare cirkevn\u00e9ho asistenta KIK, p\u00e1tra J\u00f3zefa Dudeka. Stal som sa predsedom v\u00fdboru, ktor\u00fd sa skladal zo \u0161tyroch \u010fal\u0161\u00edch \u010dlenov KSS a z\u00e1rove\u0148 aktivistov ozbrojen\u00e9ho podzemia a Solidarity: Zdzis\u0142aw Zathey, Adam Slomiany, Adam Kantor, Jerzy Czekalski. Tajomn\u00edkom sa stal Wies\u0142aw Bek, ktor\u00fd bol po\u010das \u0161tudentsk\u00fdch rokov \u010dlenom krakovsk\u00e9ho \u0161tudentsk\u00e9ho v\u00fdboru Solidarita, a Mieczys\u0142aw Argasi\u0144ski, \u010dlen Solidarity. V\u00fdbor \u010doskoro roz\u0161\u00edril svoje \u010dlenstvo o \u013eud\u00ed z tejto oblasti a pokryl okres Lubacz\u00f3w. S\u00eddlo KO NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\" sa stalo s\u00eddlom KIK. Klub venoval pre svoje potreby cel\u00fa infra\u0161trukt\u00faru: komunika\u010dn\u00e9 prostriedky, papier, p\u00edsacie stroje, kancel\u00e1rske potreby a v\u0161etko potrebn\u00e9 pre \u010dinnos\u0165 KO \"S\". Takmer v\u0161etci \u010dlenovia KIK sa zapojili do intenz\u00edvnej pr\u00e1ce KO \"Solidarita\". V oblasti Lubacz\u00f3wa vo\u013eby jednozna\u010dne vyhrali kandid\u00e1ti na poslancov NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\". Po parlamentn\u00fdch vo\u013eb\u00e1ch do\u0161lo k zmen\u00e1m vo vojvodsk\u00fdch org\u00e1noch v Przemy\u015bli. Jan Musia\u0142 sa stal guvern\u00e9rom v mene \"NSZZ Solidarno\u015b\u0107\" a ja som bol po\u017eiadan\u00fd, aby som sa stal riadite\u013eom odboru kult\u00fary, \u0161portu a cestovn\u00e9ho ruchu. Do vojvodsk\u00e9ho \u00faradu som nast\u00fapil ako jeden z prv\u00fdch zo Solidarity. Nepoznal som mesto ani \u013eud\u00ed, vr\u00e1tane soci\u00e1lnych vz\u0165ahov, ktor\u00e9 v \u0148om existovali. Jedn\u00fdm z najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch kruhov, s ktor\u00fdmi som v tom \u010dase nadviazal u\u017e\u0161\u00ed a trval\u00fd kontakt, bol t\u00edm \u013eud\u00ed z \"Kult\u00farneho podkrovia\" Mareka Kuchcinsk\u00e9ho. Pravdupovediac, bol som prekvapen\u00fd organiz\u00e1ciou a vysokou intelektu\u00e1lnou \u00farov\u0148ou rozhovorov, ktor\u00e9 tam prebiehali. Z\u00fa\u010dast\u0148oval som sa na nich s rast\u00facim z\u00e1ujmom. Tomuto prostrediu v\u010fa\u010d\u00edm aj za podporu mojej \u010dinnosti ako predsedu KIK v Lubaczowe. A tak napr\u00edklad po mojom rozhovore s Marekom Kuchci\u0144sk\u00fdm pri\u0161iel v roku 1990 do Lubaczowa soch\u00e1r Edward Robinson z Oxfordu, ktor\u00fd tu mal autorsk\u00e9 stretnutie a v\u00fdstavu, a o rok nesk\u00f4r sa tu konal koncert komorn\u00e9ho orchestra z Komplexu hudobn\u00fdch \u0161k\u00f4l a orchestra Komplexu hudobn\u00fdch \u0161k\u00f4l pod veden\u00edm Mareka Zazulu, pravideln\u00e9ho \u00fa\u010dastn\u00edka podkrovn\u00fdch stretnut\u00ed. Okrem \u00fa\u010dasti na besed\u00e1ch a in\u00fdch podujatiach tejto komunity som ako riadite\u013e odboru kult\u00fary, \u0161portu a cestovn\u00e9ho ruchu finan\u010dne podporil vydanie jedn\u00e9ho z \u010d\u00edsel Kult\u00farnej podkrovia, ako aj knihy M\u00e1rie Ryznerovej o Sybir\u00e1koch, ktor\u00fa vydalo Przemy\u0161\u013eansk\u00e9 kult\u00farne zdru\u017eenie. Publikoval som aj v Kult\u00farnej podkrov\u00ed. Prizn\u00e1m sa, \u017ee spo\u010diatku som nebol pripraven\u00fd na administrat\u00edvne funkcie. Nemal som ani d\u00f4stojn\u00e9 podmienky na b\u00fdvanie. Takmer rok som b\u00fdval v malej hotelovej izbe N\u00e1rodn\u00e9ho m\u00fazea zeme Przemyslovej, v s\u00fa\u010dasnej budove M\u00fazea przemyskej arcidiec\u00e9zy. V Lubaczowe som nechal tehotn\u00fa man\u017eelku samu s dvoma mal\u00fdmi synmi. Musel som sa v\u0161etko r\u00fdchlo nau\u010di\u0165 a vlo\u017eil som do toho ve\u013ea energie a nad\u0161enia. \u010casto som pracoval nieko\u013eko hod\u00edn v kuse a sna\u017eil som sa r\u00fdchlo spozna\u0165 kult\u00farne, \u0161portov\u00e9 a turistick\u00e9 in\u0161tit\u00facie a organiz\u00e1cie v Przemy\u015bli a vo vojvodstve. Bol som jedin\u00fdm z riadite\u013eov v Po\u013esku, ktor\u00fd napriek meniacim sa politick\u00fdm pomerom zotrval na tomto poste bez preru\u0161enia a\u017e do transform\u00e1cie provin\u010dn\u00fdch \u0161trukt\u00far, ktor\u00e1 postupne viedla k zmene profilu \u010dinnosti in\u0161tit\u00facie a k zmene vedenia, poch\u00e1dzaj\u00faceho z b\u00fdval\u00e9ho komunistick\u00e9ho syst\u00e9mu. \u0160t\u00fadie Ministerstva kult\u00fary z 90. rokov 20. storo\u010dia uk\u00e1zali, \u017ee v oblasti kult\u00fary sa najlep\u0161ie rozv\u00edjalo jedno z najchudobnej\u0161\u00edch vojvodstiev v krajine, ktor\u00fdm bol Przemy\u015bl. K v\u00fdznamn\u00fdm \u00faspechom v tom \u010dase patrilo dokon\u010denie rekon\u0161truk\u010dn\u00fdch pr\u00e1c na z\u00e1mku Kazimierzowski v Przemy\u015bli (ktor\u00e9 trvali 25 rokov), jeho uvedenie do prev\u00e1dzky a zriadenie divadla Fredreum. Zriadenie Fyziografick\u00e9ho a arboristick\u00e9ho centra v Bolestraszycach ako vojvodskej kult\u00farnej in\u0161tit\u00facie, \u010do umo\u017enilo \u010fal\u0161\u00ed rozvoj tejto in\u0161tit\u00facie, ktor\u00e1 bola doteraz veden\u00e1 na dobrovo\u013enej b\u00e1ze. Bol som jedn\u00fdm z inici\u00e1torov zalo\u017eenia V\u00fdchodoeur\u00f3pskej univerzity v Przemy\u015bli. Zalo\u017eenie univerzity mi umo\u017enilo sk\u00f4r zalo\u017ei\u0165 kult\u00farnu in\u0161tit\u00faciu a obnovi\u0165 zr\u00facaninu hradu v Bako\u0144czyciach. V tomto obdob\u00ed oddelenie, ktor\u00e9 som viedol, iniciovalo alebo podporovalo mnoh\u00e9 nov\u00e9 kult\u00farne podujatia kres\u0165ansk\u00e9ho charakteru a celon\u00e1rodn\u00e9ho v\u00fdznamu, ako napr\u00edklad Dni oratori\u00e1lno-kant\u00e1tovej hudby v Przemy\u015bli, festival Piese\u0148 na\u0161ich kore\u0148ov v Jaroslawi, Festival n\u00e1bo\u017eenskej hudby v Lubaczowe a \u010fal\u0161ie. Guvern\u00e9r Jan Musia\u0142 ma \u010dasto poveroval mimoriadne n\u00e1ro\u010dn\u00fdmi \u00falohami. Napr\u00edklad v zlo\u017eitej spolo\u010denskej situ\u00e1cii a konflikte okolo Karmelu po\u010das n\u00e1v\u0161tevy Sv\u00e4t\u00e9ho Otca J\u00e1na Pavla II. som bol hovorcom provin\u010dn\u00e9ho \u00faradu aj r\u00edmskokatol\u00edckej k\u00farie. Osobitn\u00fdm \u00faspechom, ktor\u00fd \u010faleko presahoval moje ofici\u00e1lne povinnosti, bola podpora po\u013esk\u00fdch kruhov na v\u00fdchodnej hranici pri snahe o nadviazanie spolupr\u00e1ce s in\u0161tit\u00faciami nov\u00e9ho ukrajinsk\u00e9ho \u0161t\u00e1tu. V t\u00fdchto z\u00e1le\u017eitostiach som vych\u00e1dzal zo svojich znalost\u00ed a sk\u00fasenost\u00ed z Lubaczowa Bol som inici\u00e1torom a priamym organiz\u00e1torom Prv\u00e9ho festivalu po\u013eskej kult\u00fary v Ternopole u\u017e v m\u00e1ji 1991, spojen\u00e9ho s po\u013enohospod\u00e1rskym ve\u013etrhom. V tom \u010dase to bol prelomov\u00fd a ve\u013emi \u00faspe\u0161n\u00fd podnik. Bol som tie\u017e inici\u00e1torom a spoluorganiz\u00e1torom Festivalov po\u013eskej kult\u00fary vo \u013dvove (\u0161tyri ro\u010dn\u00edky) - podujat\u00ed, na ktor\u00fdch sa z\u00fa\u010dastnili stovky po\u013esk\u00fdch umelcov z oboch str\u00e1n hranice, Liter\u00e1rnych s\u00fa\u0165a\u017e\u00ed Kazimierza Wierzy\u0144sk\u00e9ho pre Poliakov na Ukrajine (\u0161es\u0165 ro\u010dn\u00edkov) a Tarnopolsk\u00e9ho festivalu. Z\u00fa\u010dastnil som sa na po\u013esko-ukrajinsk\u00fdch rokovaniach o obnove slovensk\u00e9ho ka\u0161tie\u013ea v Krzemienci a spolupracoval som na vytvoren\u00ed tamoj\u0161ieho M\u00fazea Juliusza S\u0142owack\u00e9ho. O t\u00fdchto udalostiach p\u00ed\u0161e okrem in\u00fdch aj p\u00e1ter Tadeusz Pater vo svojej zauj\u00edmavej knihe Listy o juhov\u00fdchodnom pohrani\u010d\u00ed, ktor\u00e1 vy\u0161la v Krakove v roku 2006. Oddelenie, ktor\u00e9 som viedol, od za\u010diatku 90. rokov podporovalo aj zakladanie po\u013esk\u00fdch kult\u00farnych spolkov v mnoh\u00fdch mest\u00e1ch na z\u00e1padnej Ukrajine. Podporovala vyd\u00e1vanie nov\u00edn \"Gazeta Lwowska\" a nesk\u00f4r \"Lwowskie Spotkania\". V skuto\u010dnosti som bol jedn\u00fdm zo spolo\u010densk\u00fdch redaktorov t\u00fdchto period\u00edk, ktor\u00e9 sa tla\u010dili v Przemy\u015bli a do \u013dvova ich autobusom vozila \u0161\u00e9fredaktorka Bo\u017cena Rafalska. Moja kult\u00farna \u010dinnos\u0165 sa zmenila po administrat\u00edvnych zmen\u00e1ch v krajine, v d\u00f4sledku ktor\u00fdch v roku 1998 zaniklo Przemy\u0161lsk\u00e9 vojvodstvo. Bolo to in\u00e9, ale bol to nov\u00fd pr\u00edbeh. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Mariusz Olbromski\u00a0<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S man\u017eelkou Urszulou sme pri\u0161li do oblasti dne\u0161n\u00e9ho Podkarpatsk\u00e9ho vojvodstva, do Lubaczowa, v roku 1983 po ukon\u010den\u00ed \u0161t\u00fadia vo Vroclave. <\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":6241,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,32,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3180"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3180"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6833,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3180\/revisions\/6833"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}