{"id":2569,"date":"2024-06-19T08:31:00","date_gmt":"2024-06-19T08:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/?p=2569"},"modified":"2024-08-31T19:05:29","modified_gmt":"2024-08-31T19:05:29","slug":"zdjecia-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/zdjecia-8\/","title":{"rendered":"Przemyski Karmel"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n\n

K \u0165a\u017ek\u00fdm t\u00e9mam nepochybne patril konflikt okolo z\u00e1meru r\u00edmskokatol\u00edckej biskupskej k\u00farie zapo\u017ei\u010da\u0165 gr\u00e9ckokatol\u00edckej komunite kostol bos\u00fdch karmelit\u00e1nok v Przemy\u015bli. Za\u010diatky zalo\u017eenia kostola a kl\u00e1\u0161tora bos\u00fdch karmelit\u00e1nov siahaj\u00fa do roku 1620, ke\u010f sa Marcin Krasicki, starosta Przemy\u015bla, rozhodol darova\u0165 svoj majetok na tento \u00fa\u010del. Po prvom delen\u00ed Po\u013eska rak\u00fasky cis\u00e1r Jozef II. zru\u0161il kontemplat\u00edvne r\u00e1dy a o dva roky nesk\u00f4r odovzdal karmelit\u00e1nsky majetok v Przemy\u015bli gr\u00e9ckokatol\u00edckemu duchovenstvu, ktor\u00e9 kostol pou\u017e\u00edvalo ako katedr\u00e1lny chr\u00e1m a\u017e do roku 1946. V roku 1958 sa mn\u00edchom po mnoh\u00fdch snah\u00e1ch podarilo vr\u00e1ti\u0165 do Przemy\u015bla a znovu z\u00edska\u0165 kostol do vlastn\u00edctva, ale bez kl\u00e1\u0161torn\u00fdch budov. Karmelit\u00e1nsky kl\u00e1\u0161tor bol karmelit\u00e1nom vr\u00e1ten\u00fd a\u017e v roku 1990. Konflikt o karmel vyvolal list kardin\u00e1la Myro-slava \u013duba\u010dovsk\u00e9ho z 26. septembra 1990 adresovan\u00fd gener\u00e1lnemu ministrovi r\u00e1du bos\u00fdch karmelit\u00e1nov v R\u00edme, v ktorom hierarcha gr\u00e9ckokatol\u00edckej cirkvi \u017eiadal o jeho vr\u00e1tenie. 15. febru\u00e1ra 1991 bola podp\u00edsan\u00e1 dohoda o odovzdan\u00ed kostola bos\u00fdch karmelit\u00e1nov gr\u00e9ckokatol\u00edkom na p\u00e4\u0165 rokov. Dohodu podp\u00edsali okrem in\u00fdch kardin\u00e1l J\u00f3zef Glemp - pr\u00edmas, arcibiskup J\u00f3zef Kowalczyk - apo\u0161tolsk\u00fd nuncius, biskup Ignacy Tokarczuk - ordin\u00e1r diec\u00e9zy Przemy\u015bl a biskup Jan Martyniak - byzantsko-ukrajinsk\u00fd biskup diec\u00e9zy Przemy\u015bl. D\u0148a 23. febru\u00e1ra bol zalo\u017een\u00fd Soci\u00e1lny v\u00fdbor na obranu po\u013eskej karmelit\u00e1nskej cirkvi v Przemy\u015bli, na \u010dele ktor\u00e9ho st\u00e1l Stanis\u0142aw \u017b\u00f3\u0142kiewicz. V\u00fdbor za\u010dal pikety pred kostolom a mnoh\u00e9 \u010fal\u0161ie aktivity na obranu karmelit\u00e1nskeho kostola. V apr\u00edli v\u00fdbor rozhodol o zatvoren\u00ed a obsaden\u00ed kostola. Tesne pred n\u00e1v\u0161tevou p\u00e1pe\u017ea J\u00e1na Pavla II. v Przemy\u015bli sa v\u00fdbor rozhodol protest zastavi\u0165. D\u0148a 1. j\u00fana Sv\u00e4t\u00fd Otec ozn\u00e1mil svoje rozhodnutie odovzda\u0165 gr\u00e9ckokatol\u00edkom do vlastn\u00edctva Garniz\u00f3nsky kostol (b\u00fdval\u00fd jezuitsk\u00fd kostol) v Przemy\u015bli, aby ho mohli vyu\u017e\u00edva\u0165 ako katedr\u00e1lu. Hoci toto rozhodnutie ukon\u010dilo spor o kostol, protesty pokra\u010dovali a\u017e do septembra 1991, \u010do s\u00faviselo so z\u00e1merom odstr\u00e1ni\u0165 bos\u00fdch karmelit\u00e1nov z Przemy\u015bla.<\/p>\n\n\n\n

Marek Kuchci\u0144ski jako redaktor naczelny \u201eSpojrze\u0144 Przemyskich\u201d nie zajmowa\u0142 w tej kwestii oficjalnego stanowiska, ale wydaje si\u0119, \u017ce redakcja periodyku zareagowa\u0142a w\u00f3wczas w spos\u00f3b znacz\u0105cy, publikuj\u0105c w lutowo-marcowym numerze w 1991 r. materia\u0142y historyczne dotycz\u0105ce ko\u015bcio\u0142a oo. karmelit\u00f3w bosych (na pierwszej stronie fotografia wn\u0119trza ko\u015bcio\u0142a), jak r\u00f3wnie\u017c listy i o\u015bwiadczenia przedstawicieli r\u00f3\u017cnych podmiot\u00f3w, w kt\u00f3rych wyra\u017cano sprzeciw wobec decyzji o przekazaniu ko\u015bcio\u0142a grekokatolikom, uznawano bowiem, \u017ce mo\u017ce ona wywo\u0142a\u0107 \u201efal\u0119 niezadowolenia i nienawi\u015bci, kt\u00f3rej nie mo\u017cna by by\u0142o opanowa\u0107\u201d.  \u201eSpojrzenia Przemyskie\u201d zamie\u015bci\u0142y te\u017c pismo w tej sprawie skierowane do Watykanu, sygnowane m.in. przez Jana Musia\u0142a \u2013 wojewod\u0119 przemyskiego, Andrzeja Matusiewicza \u2013 przewodnicz\u0105cego RM, Mieczys\u0142awa Napolskiego \u2013 prezydenta Przemy\u015bla, Marka Kami\u0144skiego \u2013 przewodnicz\u0105cego Zarz\u0105du Regionu NSZZ \u201eS\u201d Ziemia Przemyska i Stanis\u0142awa \u017b\u00f3\u0142kiewicza \u2013 prezesa Stowarzyszenia Obro\u0144- c\u00f3w Pami\u0119ci Orl\u0105t Przemyskich. Problematyka dotycz\u0105ca historii przemyskiego \u201eKarmelu\u201d znalaz\u0142a si\u0119 nadto w kolejnym numerze (kwiecie\u0144\u2013maj) \u201eSpojrze\u0144 Przemyskich\u201d. Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c nadmieni\u0107, \u017ce Kuchci\u0144ski w\u00f3wczas sta\u0142 ju\u017c na czele lokalnych struktur Porozumienia Centrum. Mimo \u017ce wielu dzia\u0142aczy tej partii w Przemy\u015blu zaanga\u017cowa\u0142o si\u0119 w obron\u0119 ko\u015bcio\u0142a, to PC nie zajmowa\u0142o oficjalnego stanowiska w sporze. Ponadto nale\u017cy odnotowa\u0107, \u017ce do Spo\u0142ecznego Komitetu do\u0142\u0105czy\u0142 r\u00f3wnie\u017c ojciec Marka Kuchci\u0144skiego. Wydaje si\u0119 jednak, \u017ce Marek Kuchci\u0144ski nie by\u0142 przychylny zamiarowi przekazania ko\u015bcio\u0142a karmelit\u00f3w bosych spo\u0142eczno\u015bci grecko- katolickiej, raczej wspiera\u0142 stanowisko przemyskiego samorz\u0105du, kt\u00f3ry by\u0142 sk\u0142onny przekaza\u0107 grunt pod budow\u0119 nowej \u015bwi\u0105tyni dla grekokatolik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

\u00daryvok<\/em> ksi\u0105\u017cki <\/em> po\u015bwi\u0119cony Przemyskiemu Towarzystwu Kulturalnemu, gdzie przedstawiona jest tak\u017ce historia tzw. Sporu o Karmel. Rozdzia\u0142 III<\/em>,  Strany 57-61<\/em>,<\/p>\n\n\n\n

Z Przemy\u015bla do wielkiej polity<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jan Draus, Dariusz Iwaneczko<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n
Obrancovia Karmelu Przemy\u015bl<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Z archiwum Jana Jarosza, “obrona Karmelu”<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Z archiwum Jana Jarosza, rozbi\u00f3rka kopu\u0142y, 1997 rok<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Financovan\u00e9 Orlen Oil sp. z o.o.<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Do trudnych temat\u00f3w niew\u0105tpliwie nale\u017ca\u0142 konflikt zwi\u0105zany z zamiarem rzymskokatolickiej kurii biskupiej dotycz\u0105cym u\u017cyczenia \u015bwi\u0105tyni oo. karmelit\u00f3w bosych w Przemy\u015blu na potrzeby spo\u0142eczno\u015bci greckokatolickiej. Pocz\u0105tki fundacji ko\u015bcio\u0142a i klasztoru karmelit\u00f3w bosych si\u0119gaj\u0105 1620 r., kiedy to Marcin Krasicki, starosta przemyski, postanowi\u0142 przekaza\u0107 na ten cel swoje nieruchomo\u015bci. Po I rozbiorze Polski cesarz Austrii J\u00f3zef II […]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":4986,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2569"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2569"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8085,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2569\/revisions\/8085"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}