{"id":2015,"date":"2022-10-21T19:45:09","date_gmt":"2022-10-21T19:45:09","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/?p=2015"},"modified":"2022-11-01T22:05:12","modified_gmt":"2022-11-01T22:05:12","slug":"narcyz-piorecki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/narcyz-piorecki\/","title":{"rendered":"Narcyz Pi\u00f3recki"},"content":{"rendered":"

Rozhovor uskuto\u010dnen\u00fd 31. augusta 2022 v s\u00eddle Arbor\u00e9ta v Bolestrasziciach.<\/p>\n\n\n\n

Re\u017eis\u00e9r Narcyz Pi\u00f3recki je dos\u0165 zanepr\u00e1zdnen\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd pln\u00ed ve\u013ea \u00faloh s\u00fa\u010dasne. Z\u00e1rove\u0148 si vie n\u00e1js\u0165 \u010das na ka\u017ed\u00e9ho zamestnanca. Stretnutie sme za\u010dali na \u00fateku n\u00e1v\u0161tevou Arbor\u00e9ta, kde m\u00e1 ka\u017ed\u00fd kr\u00edk a strom svoj jedine\u010dn\u00fd pr\u00edbeh. Ka\u017ed\u00e9ho n\u00e1v\u0161tevn\u00edka tohto miesta sprev\u00e1dza okrem kr\u00e1snej pr\u00edrody aj umenie, ktor\u00e9 s \u0148ou dokonale lad\u00ed. Miesto stretnutia vybral riadite\u013e a bola to v\u00fdborn\u00e1 vo\u013eba, preto\u017ee je pln\u00e9 bohatej hist\u00f3rie a trad\u00edci\u00ed. Pi\u00f3recki je vrchn\u00fdm velite\u013eom v Bolestrasziciach, v\u00fdkonn\u00fdm vodcom, ktor\u00fd ur\u010duje smer fungovania tejto in\u0161tit\u00facie. V roku 2021 z\u00edskal titul habilitovan\u00fd doktor na Univerzite v Rzesz\u00f3we. Jeho v\u00e1\u0161\u0148ou je umenie. M\u00e1 aj diplom z ateli\u00e9ru ma\u013eby Akad\u00e9mie v\u00fdtvarn\u00fdch umen\u00ed v Krakove a Ateli\u00e9ru umeleck\u00e9ho textilu. Je \u010dlenom Pr\u00faten\u00e9 kreat\u00edvne zdru\u017eenie.<\/em><\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Mohli by ste mi poveda\u0165 o stretnut\u00ed pravdepodobne v roku 1986 v Przemy\u015bli? M\u00e1m na mysli v\u00fdstavu v podzem\u00ed franti\u0161k\u00e1nskeho kostola v Przemy\u015bli v r\u00e1mci festivalu \u010clovek \u2013 Boh \u2013 svet.<\/p>\n\n\n\n

NAPR.: <\/strong>Ve\u013ea si z tejto v\u00fdstavy nepam\u00e4t\u00e1m, ale sk\u00fasim to da\u0165 do poriadku. Bolo to naozaj ve\u013emi d\u00e1vno, viac-menej v roku 1981, ke\u010f som za\u010dal \u0161tudova\u0165 v Krakove. A\u017e do vypuknutia stann\u00e9ho pr\u00e1va v decembri v mojom \u017eivote vl\u00e1dla euf\u00f3ria a rados\u0165. Na Vysokej \u0161kole v\u00fdtvarn\u00fdch umen\u00ed, kde som \u0161tudoval, sa dialo ve\u013ea zauj\u00edmav\u00e9ho. Toto v\u0161etko preru\u0161ilo stann\u00e9 pr\u00e1vo. Mali sme vtedy aj nejak\u00fa pr\u00e1cu na dia\u013eku \u2013 t.j. poslali n\u00e1s domov a vr\u00e1tili sme sa a\u017e v marci 1982. V Akad\u00e9mii sme mali aj sit-in \u0161trajky. Ako sa v\u0161ak uk\u00e1zalo, boli sme pr\u00edli\u0161 mal\u00fd \u00fastav a po t\u00fd\u017edni sme i\u0161li domov, preto\u017ee o n\u00e1s nikto nemal z\u00e1ujem. Odi\u0161li sme domov. Na univerzitu som sa vr\u00e1til, ako som povedal, za\u010diatkom jari. Mlad\u00fdm \u013eu\u010fom, ktor\u00ed chceli nie\u010do robi\u0165, ma\u013eova\u0165 alebo tvori\u0165, sa malo v tom br\u00e1ni\u0165. To sa nemohlo sta\u0165 verejne. Stann\u00e9 pr\u00e1vo to v\u0161etko zni\u010dilo, pre\u0161krtlo. Profesor Grzywacz v Krakove s nami vtedy za\u010dal diskutova\u0165, \u010do \u010falej, lebo v \u0161t\u00e1tnych in\u0161tit\u00faci\u00e1ch bol bojkot. Profesor Grzywacz bol aj tvorcom reformy vysok\u00fdch \u0161k\u00f4l, internovan\u00fd. V tom \u010dase za\u010dala fungova\u0165 Gal\u00e9ria Tri obrazy na Akad\u00e9mii v\u00fdtvarn\u00fdch umen\u00ed v Krakove, ako sa volala. Vymysleli ho profesori, kv\u00f4li tomu, \u017ee do\u0161lo k bojkotu in\u00fdch in\u0161tit\u00faci\u00ed. Bol umiestnen\u00fd v malej miestnosti a konali sa v \u0148om intern\u00e9 akademick\u00e9 v\u00fdstavy. Vznikla preto, aby okrem in\u00fdch uk\u00e1zala, ak\u00e9 boli vtedaj\u0161ie trendy a \u010do sa dialo vo vtedaj\u0161om umen\u00ed. Jeden z profesorov, ako si pam\u00e4t\u00e1m, sa nesk\u00f4r vr\u00e1til zo \u0161tipendia v Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1toch a mal aktu\u00e1lne inform\u00e1cie o tom, \u010do sa v tom \u010dase dialo v z\u00e1padnom umen\u00ed. Bola to v istom zmysle gal\u00e9ria nez\u00e1visl\u00e9ho umenia, ale vn\u00fatri akademickej obce. V skuto\u010dnosti mohol ka\u017ed\u00fd pr\u00eds\u0165 z ulice a pozrie\u0165 si v\u00fdstavy. V tom \u010dase za\u010dali kostoly organizova\u0165 v\u00fdstavy v Krakove. Prv\u00ed boli asi piaristi a v Przemy\u015bli franti\u0161k\u00e1ni. Poskytli priestor umelcom a podujatiam nez\u00e1vislej kult\u00fary. Mlad\u00fd \u010dlovek ako ja v tom \u010dase, ktor\u00fd nie\u010do tvoril a mal nejak\u00e9 n\u00e1pady, tak ako moji kolegovia, nemohol nikde vystavova\u0165. Bolo to nie\u010do \u00faplne in\u00e9 ako dnes. Potom bol ods\u00faden\u00fd na z\u00e1nik. Preto treba jednozna\u010dne poveda\u0165, \u017ee toto \u013eudov\u00e9 hnutie, ktor\u00e9 iniciovala aj katol\u00edcka cirkev, bolo samozrejme rozumnou alternat\u00edvou a pon\u00fakalo nov\u00e9 mo\u017enosti pre kult\u00faru. Bola to tie\u017e pr\u00edle\u017eitos\u0165 na umeleck\u00fa v\u00fdmenu, diskusiu a konfront\u00e1ciu. S\u00fa\u010dasn\u00e1 gener\u00e1cia s t\u00fdm nem\u00e1 absol\u00fatne \u017eiadny probl\u00e9m. Moju prv\u00fa v\u00fdstavu, na ktor\u00fa si pam\u00e4t\u00e1m, zorganizoval v Przemy\u015bli Marek Kuchci\u0144ski, spojen\u00fd s nez\u00e1visl\u00fdm prostred\u00edm v Przemy\u015bli. Konalo sa v dolnom kostole franti\u0161k\u00e1nov. V roku 1988 bola aj v\u00fdstava, kde bol vyroben\u00fd katal\u00f3g. Vtedy sme in\u00fdch odpor\u00fa\u010dali \u00fastnym podan\u00edm a na\u0161imi kontaktmi. Tejto v\u00fdstavy sa v roku 1988 z\u00fa\u010dastnila okrem in\u00fdch aj Asia Warcho\u0142, ktor\u00e1 je v s\u00fa\u010dasnosti \u0161\u00e9fkou zv\u00e4zu umelcov v okrese Krakov. A tie\u017e Jasiu Ziarnowski, ktor\u00fd v roku 1988 odi\u0161iel na z\u00e1pad. Mu\u017e bol v tom \u010dase hrd\u00fd na to, \u017ee je s\u00fa\u010das\u0165ou nez\u00e1visl\u00e9ho umeleck\u00e9ho hnutia v tomto \u0165a\u017ekom obdob\u00ed. Tak\u00e9to stretnutia s umelcami boli zauj\u00edmavou platformou na v\u00fdmenu sk\u00fasenost\u00ed a n\u00e1padov. Treba si uvedomi\u0165, \u017ee vtedy sa nedalo \u00eds\u0165 nikam do zahrani\u010dia.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong>  R\u00e1d by som sa vr\u00e1til k ot\u00e1zke organizovania t\u00fdchto v\u00fdstav v kostoloch. Bolo to va\u0161e spolo\u010dn\u00e9 rozhodnutie, teda umelcov a cirkevn\u00fdch predstavite\u013eov, alebo iniciat\u00edva pri\u0161la len od cirkevnej obce?<\/p>\n\n\n\n

NAPR.:<\/strong> Bolo to viac-menej tak, \u017ee pri umen\u00ed v\u017edy mus\u00ed by\u0165 mana\u017e\u00e9r. V pr\u00edpade napr\u00edklad komunity Przemy\u015bl bol tak\u00fdm \u0165ah\u00fa\u0148om Marek Kuchci\u0144ski. Jeho stretnutia sa t\u00fdkali r\u00f4znych t\u00e9m, no nedalo sa vynecha\u0165 ani tak\u00fa oblas\u0165 ako v\u00fdtvarn\u00e9 umenie. O to viac, \u017ee przemy\u0161lsk\u00e1 umeleck\u00e1 obec v\u017edy opl\u00fdvala mno\u017estvom zauj\u00edmav\u00fdch post\u00e1v a bola dynamicky akt\u00edvna. Je pre m\u0148a \u0165a\u017ek\u00e9 poveda\u0165, ako presne to za\u010dalo. O v\u00fdstave som sa dozvedel od Mareka: kde, kedy a \u010do. Neofici\u00e1lne kontakty, takzvan\u00e9 slovo z \u00fast, s\u00fa v umen\u00ed ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9 a tu to fungovalo. Mal som tie\u017e vo\u013en\u00fa ruku a mohol som pozva\u0165 \u013eud\u00ed, ktor\u00fdch som poznal a mali z\u00e1ujem, aby sa pridali k tejto umeleckej iniciat\u00edve. D\u00f4le\u017eit\u00e9 bolo, \u017ee umelci podporovali nez\u00e1visl\u00fa a neofici\u00e1lnu kult\u00faru. Vedelo sa, \u017ee cirkevn\u00e9 v\u00fdstavy maj\u00fa ur\u010dit\u00fd r\u00e1mec. I\u0161lo v\u0161ak o vz\u00e1jomn\u00fd re\u0161pekt, o ktorom nebolo treba hovori\u0165 nahlas, preto\u017ee to bolo zrejm\u00e9. K\u0148az, ktor\u00fd to organizoval v Przemy\u015bli, bol ve\u013emi zaanga\u017eovan\u00fd a zaujat\u00fd svojou \u00falohou, rovnako ako ved\u00faci gal\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Videl si to z poh\u013eadu \u00fa\u010dastn\u00edka a \u010fal\u0161\u00edch \u013eud\u00ed, ktor\u00fdch si spomenul \u2013 z organiza\u010dnej str\u00e1nky.<\/p>\n\n\n\n

NAPR.: <\/strong>\u00c1no. Treba poveda\u0165, \u017ee na stretnutiach v Przemy\u015bli sa v tom \u010dase z\u00fa\u010dast\u0148oval aj m\u00f4j otec Jerzy Pi\u00f3recki. Samozrejme, zaoberal sa svojimi pr\u00edrodn\u00fdmi, botanick\u00fdmi a podobn\u00fdmi predmetmi. V tom \u010dase som b\u00fdval v Krakove a do Przemy\u015blu som chodieval len zriedka, preto s\u00fa moje spomienky tak\u00e9, ak\u00e9 s\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Z\u013eava: Jerzy Pi\u00f3recki, Marek Kuchci\u0144ski, Narcyz Pi\u00f3recki, foto Marta Olejnik<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Z\u013eava: Narcyz Pi\u00f3recki, Jerzy Pi\u00f3recki, Marek Kuchci\u0144ski, foto Marta Olejnik<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

AB: <\/strong>Povedz mi, pros\u00edm, ako si videl t\u00fato komunitu Przemy\u015bl z poh\u013eadu \u0161tudenta z ve\u013ek\u00e9ho mesta, kde sa toho dialo ur\u010dite viac.<\/p>\n\n\n\n

NAPR.:<\/strong> D\u00f4le\u017eit\u00fd bol aj Przemy\u015bl. Nevidel som pr\u00edli\u0161 ve\u013ek\u00fd rozdiel. Gal\u00e9riu troch obrazov viedla moja kamar\u00e1tka a ke\u010f do\u0161tudovala, preberal som jej \u00falohu, k\u00fdm som neskon\u010dil. Spom\u00ednam si na pr\u00edbeh spojen\u00fd s gal\u00e9riou v Krakove, ke\u010f profesor Grzywacz urobil v\u00fdstavu pozost\u00e1vaj\u00facu z diel zobrazuj\u00facich kr\u00e1jan\u00fd chlieb. Potom tri hodiny po otvoren\u00ed smutn\u00ed p\u00e1ni zavreli. Jednoducho pri\u0161li, zavreli, zape\u010datili a i\u0161li. Mali sme tak\u00e9 dobrodru\u017estvo s cenz\u00farou. Bola to d\u00f4le\u017eit\u00e1 gal\u00e9ria v \u017eivote Krakova. Treba tie\u017e vedie\u0165, \u017ee v minulosti bola recepcia tak\u00e9hoto umenia prezentovan\u00e9ho v gal\u00e9ri\u00e1ch a m\u00faze\u00e1ch ove\u013ea v\u00e4\u010d\u0161ia ako dnes. Publikum\/div\u00e1k sa odvtedy zmenil. M\u00e1m na to priamy pr\u00edklad v na\u0161om Arbor\u00e9te v Bolestrasziciach. Oslovenie publika je teraz in\u00e9 ako kedysi. Chodi\u0165 na v\u00fdstavy bolo akousi reb\u00e9liou proti vtedaj\u0161iemu syst\u00e9mu. Najm\u00e4 ke\u010f ste i\u0161li na v\u00fdstavu nez\u00e1vislej kult\u00fary. Som r\u00e1d, \u017ee sa Przemy\u015blsk\u00e1 kult\u00farna spolo\u010dnos\u0165 reaktivovala a organizuje tak\u00e9 panely ako napr\u00edklad v Kalwarii Pac\u0142awskej, kde som sa dozvedela ve\u013ea zauj\u00edmav\u00fdch vec\u00ed. V s\u00fa\u010dasnosti umenie a v\u00fdstavy vyzeraj\u00fa viac smerom von z budovy. Rovnako je to aj u n\u00e1s v Arbor\u00e9te, kde s\u00fa v\u00fdstavy o \u013eu\u010foch. V 80. rokoch bol pr\u00edjemca uvedomelej\u0161\u00ed. \u013dudia prich\u00e1dzaj\u00faci na stretnutia alebo vernis\u00e1\u017ee chceli vidie\u0165 veci mimo ofici\u00e1lneho obehu.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Mo\u017eno preto, \u017ee to bolo nie\u010do autentickej\u0161ie?<\/p>\n\n\n\n

NAPR.:<\/strong> No ur\u010dite to bolo skuto\u010dn\u00e9. Samotn\u00e1 my\u0161lienka n\u00e1vratu do Spolo\u010dnosti je ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e1 a pod\u013ea m\u0148a aj ve\u013emi potrebn\u00e1. Internet a m\u00e9di\u00e1 s\u00fa v\u0161ak teraz pln\u00e9 marketingu a n\u00edzkej \u00farovne, tak\u017ee tieto typy stretnut\u00ed s\u00fa z\u00e1chranou. S\u00fa zameran\u00e9 na obohatenie na\u0161ich vedomost\u00ed, nie na zar\u00e1banie. Je dobr\u00e9 vymeni\u0165 si n\u00e1zory aj v \u00e9re \u010falekosiahlej politickej korektnosti. \u010co sa t\u00fdka stretnut\u00ed v Przemy\u015bli, pam\u00e4t\u00e1m si e\u0161te, \u017ee som tam chodil najm\u00e4 na jazzov\u00e9 koncerty organizovan\u00e9 v CK. D\u017eez potom fungoval skvele, na vysokej \u00farovni v 80. a 90. rokoch a dokonca aj na za\u010diatku 21. storo\u010dia. V roku 1988 som odi\u0161iel do Franc\u00fazska a vr\u00e1til som sa vedome a\u017e v roku 2001. 90. roky boli kr\u00e1tke v\u00fdlety za rodinou.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> A pam\u00e4t\u00e1te si, ako to v\u0161etko skon\u010dilo v 90. rokoch? Pre\u010do sa stretnutia zastavili?<\/p>\n\n\n\n

NAPR.: <\/strong>Zd\u00e1 sa mi, \u017ee sa to stalo \u00faplne prirodzene. Pros\u00edm, pozrite sa, \u017ee \u013eudia z tej doby, ako Jan Musia\u0142 alebo Marek Kuchci\u0144ski, brali politiku v\u00e1\u017ene. Po p\u00e1de komunizmu t\u00edto \u013eudia vyp\u013a\u0148ali medzery v administrat\u00edve na r\u00f4znych \u00farovniach. Po komunistoch tvorili nov\u00fd k\u00e1der zo Solidarity. I\u0161li spr\u00e1vnym smerom, preto\u017ee budovali nov\u00fa po\u013esk\u00fa realitu. V\u010faka tomu sme mali svoj hlas na \u00farovni miestnej samospr\u00e1vy a \u0161t\u00e1tnej spr\u00e1vy. Mo\u017eno poviem nie\u010do vzne\u0161en\u00e9, ale vtedy bolo prostredie 80. rokov nie\u010do ako Sokolsk\u00fd spolok. T\u00edto \u013eudia \u010dasom z\u00edskali sk\u00fasenosti a boli pripraven\u00ed vykon\u00e1va\u0165 ur\u010dit\u00e9 samostatn\u00e9 funkcie a samostatne myslie\u0165 bez stran\u00edckych \u010di korup\u010dn\u00fdch z\u00e1\u0165a\u017e\u00ed. Konali nezi\u0161tne. Je ve\u013emi dobr\u00e9, \u017ee in\u0161tit\u00facie ako Przemy\u015blsk\u00e1 kult\u00farna spolo\u010dnos\u0165, Spolo\u010dnos\u0165 priate\u013eov vedy, na\u0161e Arbor\u00e9tum \u010di Cirkev sa zap\u00e1jaj\u00fa do spolupr\u00e1ce a spolo\u010dne m\u00f4\u017eu organizova\u0165 hodnotn\u00e9 podujatia, d\u00f4le\u017eit\u00e9 a potrebn\u00e9 v dne\u0161nej dobe.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f4j otec a ja sme darovali ve\u013ek\u00fa zbierku nez\u00e1visl\u00e9ho n\u00e1kladu do arch\u00edvov, vr\u00e1tane tzv papierov\u00e1 vreckovka. Osobne m\u00e1m nieko\u013eko kn\u00edh, ktor\u00e9 sa zachovali vo ve\u013emi malom mno\u017estve. \u010cas\u0165 z nich sme zni\u010dili \u2013 z bezpe\u010dnostn\u00fdch d\u00f4vodov sme to sp\u00e1lili.<\/p>\n\n\n\n

Respondent Alexander Busz<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rozmowa przeprowadzona w dniu 31.08.2022 roku w siedzibie Arboretum w Bolestraszycach. Dyrektor Narcyz Pi\u00f3recki jest osob\u0105 dosy\u0107 zabiegan\u0105, wykonuj\u0105ca wiele zada\u0144 naraz. Jednocze\u015bnie potrafi znale\u017a\u0107 czas dla ka\u017cdego pracownika. Nasze spotkanie zacz\u0119li\u015bmy w biegu, od zwiedzania Arboretum, w kt\u00f3rym ka\u017cdy krzak i drzewo ma swoj\u0105 unikaln\u0105 histori\u0119. Opr\u00f3cz pi\u0119knej przyrody ka\u017cdemu zwiedzaj\u0105cemu to miejsce towarzyszy […]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":3077,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2015"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2015"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3331,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2015\/revisions\/3331"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3077"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}