{"id":1844,"date":"2022-10-22T11:02:54","date_gmt":"2022-10-22T11:02:54","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/?p=1844"},"modified":"2022-11-11T20:28:28","modified_gmt":"2022-11-11T20:28:28","slug":"jadwiga-sawicka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/jadwiga-sawicka\/","title":{"rendered":"Jadwiga Sawicka"},"content":{"rendered":"

Jadwiga Sawicka<\/strong>maliar, fotograf, \u0161tudoval na Akad\u00e9mii v\u00fdtvarn\u00fdch umen\u00ed v Krakove u Jerzyho
Nowosielski, profesor UR.<\/p>\n\n\n\n

Rozhovor sa uskuto\u010dnil v Przemy\u015bli 13.09.2022 po\u010das prech\u00e1dzky pozd\u013a\u017e rieky San. Spom\u00ednali sme na star\u00e9 \u010dasy. \u013dudsk\u00e1 pam\u00e4\u0165 m\u00f4\u017ee by\u0165 nespo\u013eahliv\u00e1, preto sa niektor\u00e9 pr\u00edbehy m\u00f4\u017eu mierne l\u00ed\u0161i\u0165 od faktov, ktor\u00e9 uv\u00e1dzaj\u00fa in\u00ed \u013eudia z nez\u00e1vislej kult\u00fary Przemy\u015bl.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jadwiga Sawicka je umelky\u0148a, ktor\u00e1 poch\u00e1dza a \u017eije v Przemy\u015bli. \u0160tudovala ma\u013ebu na Akad\u00e9mii v\u00fdtvarn\u00fdch umen\u00ed v Krakove. <\/em>Z\u00fa\u010dastnil sa na mnoh\u00fdch v\u00fdznamn\u00fdch v\u00fdstav\u00e1ch doma i v zahrani\u010d\u00ed.<\/em>  Spolupracuje s mnoh\u00fdmi umeleck\u00fdmi gal\u00e9riami. Z\u00edskal doktor\u00e1t na univerzite v Rzeszowe.<\/em><\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Jadwiga, pr\u00e1ve sme sa rozpr\u00e1vali o tom, \u017ee v 80. rokoch ste sa spojili ako skupina \u013eud\u00ed s r\u00f4znymi n\u00e1zormi, \u013eud\u00ed z r\u00f4znych prostred\u00ed, a konali ste spolo\u010dne. Pred chv\u00ed\u013eou ste mi povedali, \u017ee ste si neboli \u00faplne vedom\u00ed, \u017ee predsa len existuj\u00fa rozdiely.<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> \u00c1no. Spom\u00ednam si na rozhovor s Anne Applebaumovou, v ktorom povedala, \u017ee v tom \u010dase existovalo v\u0161eobecn\u00e9 rozdelenie medzi vl\u00e1dou a opoz\u00edciou. Tvrdila, \u017ee ak je niekto antikomunista, nikto sa v podstate nezaober\u00e1 detailmi a odtie\u0148mi tohto antikomunizmu. To, \u017ee \u010dlovek mohol by\u0165 antikomunistom r\u00f4znymi sp\u00f4sobmi, nebolo a\u017e tak\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9. Ur\u010dite to pre m\u0148a v tom \u010dase nebolo v\u00f4bec vidite\u013en\u00e9. Nerozli\u0161oval som odtiene antikomunizmu. To, \u010do n\u00e1s sp\u00e1jalo, bol spolo\u010dn\u00fd protivn\u00edk, komunistick\u00e9 \u00farady, a to bolo najlep\u0161ie spojivo. U\u017e som o tom hovoril Marte Trojanowskej, ktor\u00e1 sa tie\u017e venovala t\u00e9me opoz\u00edcie v 80. rokoch v Przemy\u015bli. Pre n\u00e1s (hoci hovor\u00edm hlavne o sebe) nebolo napr\u00edklad \u00faplne pochopite\u013en\u00e9, \u017ee ke\u010f pri\u0161li hostia z Ve\u013ekej Brit\u00e1nie a medzi nimi aj Roger Scruton, niektor\u00ed zahrani\u010dn\u00ed umelci sa k nemu spr\u00e1vali ve\u013emi nepriate\u013esky. V tom \u010dase sme nech\u00e1pali nepriate\u013estvo. Je to tak, \u017ee napr\u00edklad ja osobne by som sa teraz nemohol z\u00fa\u010dastni\u0165 na jednom projekte s Marekom Kuch\u010dinsk\u00fdm, rovnako ako oni sa vtedy nechceli stoto\u017e\u0148ova\u0165 s konzervat\u00edvnym politikom. Scruton bol antikomunista, ale odli\u0161n\u00fd od ostatn\u00fdch z\u00e1padn\u00fdch n\u00e1v\u0161tevn\u00edkov. Rovnako sme nech\u00e1pali odpor niektor\u00fdch n\u00e1v\u0161tevn\u00edkov k Margaret Thatcherovej. Pre n\u00e1s bola v tom \u010dase symbolom, ktor\u00fd si pam\u00e4t\u00e1me predov\u0161etk\u00fdm pre jej tvrd\u00e9 zaobch\u00e1dzanie s gener\u00e1lom Jaruzelsk\u00fdm a komunizmom ako celkom. Zatia\u013e \u010do oni tvrdili, \u017ee bola politi\u010dkou, ktor\u00e1 urobila ve\u013ea zl\u00e9ho pre vtedaj\u0161iu spolo\u010dnos\u0165. V tom \u010dase sme tomu e\u0161te celkom nerozumeli. Teraz, po rokoch, sa na to pozer\u00e1m trochu inak a ch\u00e1pem ich spr\u00e1vanie. Anne Applebaumov\u00e1 tie\u017e povedala, \u017ee \u013eudia, s ktor\u00fdmi sa stret\u00e1vala na r\u00f4znych sl\u00e1vnostiach a pr\u00edle\u017eitostiach, sa teraz nechc\u00fa rozpr\u00e1va\u0165, preto\u017ee do\u0161lo k rozdeleniu. M\u00e1m dojem, \u017ee je to aj m\u00f4j pr\u00edpad.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Aj zo sociologick\u00e9ho h\u013eadiska je zauj\u00edmav\u00e9, \u017ee v tom \u010dase ste boli jednotn\u00ed ako skupina mnoh\u00fdch r\u00f4znych \u013eud\u00ed, ale po z\u00edskan\u00ed slobody sa spolo\u010dnos\u0165 za\u010dala vidite\u013ene deli\u0165. Ako mlad\u00e1 demokracia priniesla \u013eu\u010fom ve\u013ea n\u00e1deje, ale aj ve\u013ea \u0165a\u017ek\u00fdch a zlo\u017eit\u00fdch situ\u00e1ci\u00ed. Napr\u00edklad zatv\u00e1ranie pracovn\u00fdch miest a po\u010det nezamestnan\u00fdch. Bolo v \u0148om aj nie\u010do nov\u00e9 a nestabiln\u00e9. Mali sme slobodu, po ktorej sme t\u00fa\u017eili, ale \u010do \u010falej? Ako u\u017eivi\u0165 rodinu a \u017ei\u0165 v novovytvorenej realite? To, \u010do som povedal, je moja odbo\u010dka, ale teraz m\u00e1me aj \u0165a\u017ek\u00e9 \u010dasy: kr\u00edzu, pand\u00e9miu a ved\u013ea n\u00e1s vojnu, ktor\u00e1 sa u\u017e nikdy nemala opakova\u0165.<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> \u00c1no, je to vojna tak\u00fdm tradi\u010dn\u00fdm sp\u00f4sobom. Vtedy e\u0161te nebolo tak\u00e9 povedomie, \u017ee materi\u00e1lny faktor m\u00f4\u017ee ma\u0165 tak\u00fa ve\u013ek\u00fa v\u00e1hu a otr\u00e1vi\u0165 \u013eudsk\u00e9 vz\u0165ahy,<\/p>\n\n\n\n

\u017ee hovori\u0165 o demokracii u\u017e nie je tak\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9 a \u017ee sloboda nie je dostato\u010dn\u00fdm dobrom.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Nazna\u010dili v\u00e1m \u013eudia zo Spojen\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva a Z\u00e1padu v\u0161eobecne, ktor\u00ed sem pri\u0161li, ak\u00e9 chyby z\u00e1padnej demokracie by ste nemali robi\u0165, ke\u010f pr\u00edde k n\u00e1m? Poskytli v\u00e1m nejak\u00e9 verejn\u00e9 inform\u00e1cie a povedali v\u00e1m, \u010do sa deje na z\u00e1pade?<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> \u0164a\u017eko m\u00f4\u017eem odpoveda\u0165 za v\u0161etk\u00fdch, ale pod\u013ea m\u0148a t\u00ed filozofi, ktor\u00ed pri\u0161li, idealisti, n\u00e1m chceli predov\u0161etk\u00fdm poveda\u0165, ako vybudova\u0165 krajinu na najlep\u0161\u00edch princ\u00edpoch pod\u013ea nich, zatia\u013e \u010do umelci nemali za \u00falohu ni\u010d opravova\u0165. Boli otvoren\u00ed a nes\u00fadili ani nepou\u010dovali. U\u017e to, \u017ee sem mohli pr\u00eds\u0165, bolo pre nich aj pre n\u00e1s ve\u013emi d\u00f4le\u017eitou udalos\u0165ou. Dobr\u00e9 bolo, \u017ee tak\u00e1to v\u00fdmena bola mo\u017en\u00e1 zo Z\u00e1padu, a nie napr\u00edklad zo Sovietskeho zv\u00e4zu, a to, \u017ee sa uskuto\u010dnila bez sprostredkovania ofici\u00e1lnych in\u0161tit\u00faci\u00ed, ako je ministerstvo alebo zv\u00e4z. Vtedy nebolo \u013eahk\u00e9 vycestova\u0165, na \u0161tipendi\u00e1 chodilo len p\u00e1r \u013eud\u00ed, tak\u017ee to bola pr\u00edle\u017eitos\u0165 na kontakt so Z\u00e1padom zdola a nez\u00e1visle. Pre na\u0161ich host\u00ed zo z\u00e1padu boli ve\u013emi zauj\u00edmav\u00e9 v\u00fdtvarn\u00e9 dielne pod hol\u00fdm nebom a skuto\u010dnos\u0165, \u017ee umelci mohli spolo\u010dne pracova\u0165, tvori\u0165 a \u017ee to bolo zadarmo. Ale vtedy to nebolo anga\u017eovan\u00e9 umenie ako dnes (mysl\u00edm kritick\u00e9 alebo participat\u00edvne umenie), to pri\u0161lo nesk\u00f4r. Nehovorili sme o soci\u00e1lnej zmene, bol to len umeleck\u00fd brainstorming. Mo\u017eno tam bolo nejak\u00e9 nedorozumenie, ale bola tam aj vz\u00e1jomn\u00e1 zvedavos\u0165 a otvorenos\u0165. Z umeleck\u00e9ho h\u013eadiska je \u013eah\u0161ie akceptova\u0165 rozdiely.<\/p>\n\n\n\n

Predt\u00fdm ste sa ma p\u00fdtali na spomienkov\u00e9 predmety z t\u00fdch rokov. Nem\u00e1m ni\u010d, ale som si ist\u00fd, \u017ee Helen Ganlyov\u00e1 urobila nejak\u00e9 fotografie a predov\u0161etk\u00fdm si viedla denn\u00edky. M\u00f4\u017eem jej o tom nap\u00edsa\u0165. V tom \u010dase bola v podkrov\u00ed. Spom\u00ednam si na zauj\u00edmav\u00fa situ\u00e1ciu, ke\u010f Helen ukazovala pr\u00e1cu t\u00fdkaj\u00facu sa problematiky etnick\u00fdch men\u0161\u00edn, o indick\u00fdch \u017een\u00e1ch \u017eij\u00facich v Anglicku. Hovorila aj o feminizme. Hovorila o skupine nemeck\u00fdch umelk\u00fd\u0148, ktor\u00e9 vytvorili M\u00fazeum \u017eien. Tomuto umeniu sme nerozumeli. Rie\u0161i\u0165 tak\u00e9to veci bolo pre n\u00e1s v tom \u010dase dos\u0165 naivn\u00e9. Koniec koncov, u n\u00e1s u\u017e existoval soci\u00e1lny realizmus. Tento nes\u00falad bol sp\u00f4soben\u00fd aj kult\u00farnym rozdielom. Aj ja som sa na to pozerala s takou zvedavos\u0165ou, ale z\u00e1rove\u0148 s istou ned\u00f4verou. Vtedy n\u00e1m to pripadalo trochu ako n\u00e1siln\u00e9 h\u013eadanie probl\u00e9mov. Helen bola v tom \u010dase aj v \u010ceskoslovensku a kontaktovala aj tamoj\u0161iu opoz\u00edciu.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> No, ale to v\u0161etko bolo sp\u00f4soben\u00e9 t\u00fdm, \u017ee ste boli za \u017eeleznou oponou a kult\u00farne rozdiely medzi Po\u013eskom a Z\u00e1padom boli v tom \u010dase obrovsk\u00e9 a nemohli ste ich presko\u010di\u0165.<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> \u00c1no, a my sme to jednoducho nepochopili. Boli tam niektor\u00e9 nuansy, ktor\u00fdm sme celkom nerozumeli. Nuansy alebo mo\u017eno nie\u010do viac ako nuansy - jednoducho sme boli odli\u0161n\u00ed v na\u0161om ch\u00e1pan\u00ed sveta. Mysl\u00edm si, \u017ee z\u00e1padn\u00ed umelci zase mo\u017eno nech\u00e1pali, \u017ee vystavujeme svoje diela v kostole. Na Z\u00e1pade bolo \u0165a\u017ek\u00e9 pochopi\u0165, \u017ee n\u00e1s kontext in\u0161titucion\u00e1lneho n\u00e1bo\u017eenstva netr\u00e1pi, ale vtedy n\u00e1s to naozaj netr\u00e1pilo. Preto\u017ee t\u00e1to spolupr\u00e1ca bola na \u00faplne inom z\u00e1klade ako teraz.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> S\u00fahlas\u00edte so mnou, \u017ee v tom \u010dase bola Cirkev uprostred v\u0161etk\u00fdch t\u00fdchto politick\u00fdch sporov?<\/p>\n\n\n\n

\u010co je dobr\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> \u00c1no, ur\u010dite to tak bolo.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Franti\u0161k\u00e1ni organizuj\u00fa v\u00fdstavy a festival \u010clovek - Boh - Svet je pr\u00edkladom z Przemy\u015bla. A spom\u00ednate si mo\u017eno na svoj text uverejnen\u00fd v jednom \u010d\u00edsle Kult\u00farnej podkrovia, ktor\u00fd dos\u0165 kritizoval jednu z festivalov\u00fdch v\u00fdstav?<\/p>\n\n\n\n

JS: Bohu\u017eia\u013e si na to nespom\u00ednam....<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Pre m\u0148a bolo dos\u0165 zauj\u00edmav\u00e9, \u017ee bol uverejnen\u00fd text bez redak\u010dnej cenz\u00fary, ktor\u00fd sa t\u00fdkal v\u00fdstavy a v tomto konkr\u00e9tnom pr\u00edpade jej nev\u00fdraznosti. Dobr\u00e9 bolo, \u017ee v Podkrov\u00ed boli uverejnen\u00e9 v\u0161etky n\u00e1zory. Ve\u010f na stretnutiach v podkrov\u00ed sa stret\u00e1vali r\u00f4zni \u013eudia, ktor\u00ed mali \u010dasto odli\u0161n\u00e9 n\u00e1zory, ale napriek tomu dok\u00e1zali spolu vych\u00e1dza\u0165. V s\u00fa\u010dasnosti m\u00e1m dojem, \u017ee vo verejnom priestore ch\u00fdbaj\u00fa pr\u00edle\u017eitosti na tento druh \u0161ir\u0161ej diskusie. Vtedy v\u00e1s to ako skupinu nevylu\u010dovalo.<\/p>\n\n\n\n

JS: <\/strong>\u00a0No a pr\u00e1ve o tom teraz prem\u00fd\u0161\u013eam, \u017ee mo\u017eno najv\u00e4\u010d\u0161ou hodnotou t\u00fdchto v\u00fdstav, ktor\u00e1 sa u\u017e ned\u00e1 zopakova\u0165, bol kredit. V s\u00fa\u010dasnosti sa k umeniu pristupuje s ve\u013ekou ned\u00f4verou a predpoklad\u00e1 sa, \u017ee umelci h\u013eadaj\u00fa kontroverziu. Kedysi (t. j. v t\u00fdch konkr\u00e9tnych \u010dasoch a podmienkach) v\u0161ak existovala v\u00e4\u010d\u0161ia d\u00f4vera zo strany div\u00e1ka a umelca. Najm\u00e4 ke\u010f sa v\u00fdstavy konali v kostole. Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak samotn\u00e9 obrazy nemuseli ma\u0165 n\u00e1bo\u017eensk\u00fa alebo vlasteneck\u00fa tematiku. Neboli cenzurovan\u00e9. Samotn\u00fd fakt, \u017ee vystavovali na tomto mieste, \u013eud\u00ed spojil. M\u00e1m dojem, \u017ee tento kapit\u00e1l je u\u017e nen\u00e1vratne pre\u010d. Vz\u0165ah k umeniu v cirkvi v minulosti a dnes je \u00faplne in\u00fd. Teraz by som v kostole nevystavoval a ani samotn\u00fd kostol by pravdepodobne nechcel, aby som v \u0148om vystavoval. V s\u00fa\u010dasnosti by mohla viac zasahova\u0165 do toho, \u010do sa v jej priestoroch zobrazuje, ako to bolo v minulosti. V s\u00fa\u010dasnosti panuje ak\u00e1si vz\u00e1jomn\u00e1 ned\u00f4vera. Vtedy, ke\u010f som na jednej v\u00fdstave u franti\u0161k\u00e1nov povedal, \u017ee som ateista, pre hostite\u013eov to nebol \u017eiadny probl\u00e9m. V skuto\u010dnosti to bolo ve\u013emi fajn. Na druhej strane z\u00e1padn\u00fdch umelcov zauj\u00edmal napr\u00edklad po\u010det \u017eien v pomere k po\u010dtu mu\u017eov na v\u00fdstave pod hol\u00fdm nebom. V tom \u010dase to pre n\u00e1s nebolo d\u00f4le\u017eit\u00e9. Pod\u013ea n\u00e1\u0161ho n\u00e1zoru boli dobr\u00ed umelci jednoducho pozvan\u00ed. Tak\u00e1 selekt\u00edvna slepota.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Povedzte mi, \u010di tieto va\u0161e grafick\u00e9 pr\u00e1ce, ktor\u00e9 boli uverejnen\u00e9 v Podkrov\u00ed, boli pripraven\u00e9 \u0161peci\u00e1lne pre toto vydanie, alebo boli vybran\u00e9 z va\u0161ich kresieb a graf\u00edk?<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> U\u017e si to presne nepam\u00e4t\u00e1m. V tom \u010dase som ve\u013ea kreslil a vyberal som si ich z vec\u00ed, ktor\u00e9 som mal. Mo\u017eno som si nejak\u00e9 vymyslel za pochodu. Kresby boli tak\u00e9 z\u00e1hadn\u00e9, \u017ee sa priamo net\u00fdkali t\u00e9my, neboli ilustra\u010dn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Povedzte mi, ako v\u00e1s nesk\u00f4r ovplyvnili tieto udalosti a kontakty s \u013eu\u010fmi zo star\u00fdch \u010dias, ktor\u00ed sa stretli v Przemy\u015bli a Ostrowe? Ako si spom\u00ednate na tie \u010dasy?<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> Popravde, aj pre m\u0148a to bolo n\u00e1ro\u010dn\u00e9 obdobie. Bol som \u010derstvo po univerzite<\/p>\n\n\n\n

a ja som nevedel, \u010do \u010falej. Nemal som \u017eiadny pl\u00e1n pre svoj \u017eivot, bol som pln\u00fd svojich osobn\u00fdch dilem a probl\u00e9mov. Umelecky sa mi nedarilo. V tom \u010dase som mal pocit, \u017ee stagnuje. Bol som frustrovan\u00fd. Preto bolo pre m\u0148a d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby som sa mohol z\u00fa\u010dast\u0148ova\u0165 na t\u00fdchto stretnutiach, preto\u017ee to bola ur\u010dit\u00e1 alternat\u00edva. Ke\u010f som sa vr\u00e1til do Przemy\u015bla, nevedel som, \u010di je to chyba syst\u00e9mu, alebo moja chyba. Bolo to pre m\u0148a obdobie t\u00e1pania a h\u013eadania svojej cesty. Po\u010das \u0161t\u00fadia som neprem\u00fd\u0161\u013eal o tom, ak\u00e9 to bude, ke\u010f ho skon\u010d\u00edm a \u017ee nie\u010do nama\u013eujem, vytvor\u00edm a zarob\u00edm na tom peniaze. Dostal som aj ponuku zdobi\u0165 noviny v existuj\u00facom imp\u00e9riu, ale to som naozaj nechcel robi\u0165. Przemyslsk\u00e1 gal\u00e9ria bola pomerne uzavret\u00fdm prostred\u00edm. Na stretnutiach som sa zauj\u00edmal najm\u00e4 o umenie, ale venovali sa aj in\u00fdm oblastiam, napr\u00edklad filozofii, politike a podobne. V tom \u010dase som nedocenil rozmanitos\u0165, ktor\u00e1 je\/by mala by\u0165 charakteristickou \u010drtou skuto\u010dne intelektu\u00e1lneho prostredia. Ke\u010f som tam chodila so svoj\u00edm vtedaj\u0161\u00edm man\u017eelom Staszkom Kobom, vyberali sme si stretnutia, ktor\u00e9 n\u00e1s zauj\u00edmali. Vtedy sme si mysleli, \u017ee Marek Kuchci\u0144ski sa zauj\u00edma predov\u0161etk\u00fdm o umenie a ostatn\u00e9 t\u00e9my s\u00fa len doplnkom, ale ako sa uk\u00e1zalo, n\u00e1\u0161 poh\u013ead bol ve\u013emi obmedzen\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Z toho usudzujem, \u017ee ste sa z\u00fa\u010dastnili na stretnutiach, ale tie\u017e ste neboli \u00faplne presved\u010den\u00ed, \u017ee je to nie\u010do, \u010do je namieren\u00e9 proti v\u00e1m? H\u013eadali ste svoju cestu?<\/p>\n\n\n\n

JS<\/strong>: \u00c1no.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> No, presne tak, ale mysl\u00edm, \u017ee v povahe \u013eudsk\u00fdch bytost\u00ed je aj to, \u017ee chc\u00fa spozn\u00e1va\u0165 svet okolo seba a in\u00e9 n\u00e1zory. Vysk\u00fa\u0161ajte veci a presved\u010dte sa sami. Ak sa \u010dlovek z\u00fa\u010dast\u0148uje na r\u00f4znych podujatiach, rastie a men\u00ed svoj pr\u00edstup k \u017eivotu a svoje n\u00e1zory. Aj pre v\u00e1s bolo \u0165a\u017ek\u00e9 n\u00e1js\u0165 svoju cestu. Ja si napr\u00edklad mysl\u00edm, \u017ee toto v\u0161etko n\u00e1s formuje a rob\u00ed z n\u00e1s \u013eud\u00ed, ak\u00fdmi sme dnes.<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> Teoreticky s vami s\u00fahlas\u00edm, ale v praxi to nie je tak\u00e9 jednoduch\u00e9. Je \u0165a\u017ek\u00e9 hodnoti\u0165 \u013eud\u00ed a udalosti z minulosti bez toho, aby sme sa pozreli na s\u00fa\u010dasnos\u0165. Vtedy som si podkrovie nev\u00e1\u017eil, preto\u017ee sa to dialo hne\u010f ved\u013ea m\u0148a. Bol v tom aj ist\u00fd druh snobizmu. Bolo to uzavret\u00e9 prostredie a trochu ma to iritovalo, tak\u017ee som ho kritizoval. S odstupom \u010dasu v\u0161ak m\u00f4\u017eem poveda\u0165, \u017ee ide o d\u00f4le\u017eit\u00fd, jedine\u010dn\u00fd fenom\u00e9n. Bolo to naozaj ve\u013emi zauj\u00edmav\u00e9 miesto, kde sme sa stret\u00e1vali s priate\u013emi, okrem in\u00e9ho aj na stretnutiach alebo na Silvestra. Mysl\u00edm, \u017ee v tom \u010dase sme si nemysleli, \u017ee je mo\u017en\u00e9 by\u0165 antikomunistom a konzervat\u00edvcom z\u00e1rove\u0148. Antikomunizmus sa mi sp\u00e1ja predov\u0161etk\u00fdm so slobodou v naj\u0161ir\u0161om zmysle slova a teraz sa mi sloboda sp\u00e1ja sk\u00f4r s \u013eavicovos\u0165ou. Na druhej strane, \u013eavicovos\u0165 sa jednozna\u010dne sp\u00e1jala s komunizmom, tak\u017ee slovo \"\u013eavica\" bolo zdiskreditovan\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong>\u00a0 \u0160koda, \u017ee sa v tom \u010dase neobjavilo nejak\u00e9 in\u00e9 slovo, ktor\u00e9 by ozna\u010dovalo \u013eavicu, o ktorej hovor\u00edte, mo\u017eno by to bolo jednoduch\u0161ie.<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> Mo\u017eno by bol vhodnej\u0161\u00ed term\u00edn \"anarchizmus\".<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong>\u00a0 Tak\u017ee v\u00e1m ch\u00fdbalo slovo. No, ale koniec koncov, bolo to slovo, ktor\u00fdm ste sa vy - umelec - zaoberali nesk\u00f4r....<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> No, \u00e1no.<\/p>\n\n\n\n

AB:<\/strong> Pam\u00e4t\u00e1m si 90. roky a va\u0161u pr\u00e1cu na transparentoch po celom Po\u013esku a tie\u017e v Przemy\u015bli. Bol som vtedy t\u00edned\u017eer a v\u00f4bec som tomu nerozumel<\/p>\n\n\n\n

JS:<\/strong> V 80. rokoch som sa pripravoval na \u0161t\u00fadium na jazykovej \u0161kole v Przemy\u015bli a u\u010dil som sa angli\u010dtinu. Musel som sa vyjadrova\u0165 s ve\u013emi obmedzenou slovnou z\u00e1sobou a v inom kult\u00farnom kontexte, \u010do mi dalo ve\u013ea podnetov na prem\u00fd\u0161\u013eanie. Vtedy ma za\u010dala fascinova\u0165 t\u00e9ma jazyka.<\/p>\n\n\n\n

Rozhovor viedol Alexander Busz.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jadwiga Sawicka, malarka, fotografik, studiowa\u0142a w krakowskiej ASP u JerzegoNowosielskiego, profesor UR. Rozmowa odby\u0142a si\u0119 w Przemy\u015blu 13.09.2022 roku podczas spaceru nad Sanem. Wspominali\u015bmy dawne czasy. Pami\u0119\u0107 ludzka bywa zawodna, niekt\u00f3re historie mog\u0105 wi\u0119c nieznacznie r\u00f3\u017cni\u0107 si\u0119 od fakt\u00f3w przedstawionych przez inne osoby z kr\u0119gu przemyskiej kultury niezale\u017cnej. Jadwiga Sawicka to artystka wywodz\u0105ca si\u0119 z […]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":1985,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1844"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1844"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1844\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4813,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1844\/revisions\/4813"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1985"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}