{"id":2047,"date":"2022-10-27T20:32:56","date_gmt":"2022-10-27T20:32:56","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/?p=2047"},"modified":"2022-11-13T13:57:54","modified_gmt":"2022-11-13T13:57:54","slug":"strych-o-srodowisku-kulturalnym-w-czasach-prl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/strych-o-srodowisku-kulturalnym-w-czasach-prl\/","title":{"rendered":"STRYCH - despre mediul cultural din perioada comunist\u0103"},"content":{"rendered":"

INTRODUCERE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mansarda este asociat\u0103 cu un loc misterios, oarecum ascuns de vizitatorul obi\u0219nuit. \u00cen acela\u0219i timp, st\u00e2rne\u0219te curiozitatea fa\u021b\u0103 de ceea ce ascunde, este o promisiune a ceva interzis, o oaz\u0103 de lucruri, g\u00e2nduri, \u00eenchipuiri care s-au oprit pentru o vreme \u00een c\u0103l\u0103toria lor \u00eentre ceea ce a fost creat \u00een lumea real\u0103. Experien\u021bele adunate \u00een pod cap\u0103t\u0103 un nou sens \u0219i se \u00eentorc din nou la oameni. Asta a fost Mansarda Cultural\u0103: o revist\u0103 clandestin\u0103 care a fost creat\u0103 \u00een pod, \u00een capul oamenilor care c\u0103utau refugiu \u00eentr-o lume ostil\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Numele revistei se referea la mo\u0219tenirea genera\u021biilor, pr\u0103fuit\u0103, abandonat\u0103 undeva \u00eentr-un pod, \u0219i f\u0103r\u0103 de care imaginea comunit\u0103\u021bii ar fi totu\u0219i incomplet\u0103. Pentru unii, a fost o ocazie de a se \u00eent\u00e2lni cu arta, pentru al\u021bii, un g\u00e2nd nou, o idee. Mansarda Cultural\u0103 nu este, a\u0219adar, doar numele unei reviste literare \u0219i artistice, ci \u0219i un loc de \u00eent\u00e2lnire pentru un grup de prieteni care creeaz\u0103 un circuit cultural independent. Este o mansard\u0103 adaptat\u0103 a unei case unifamiliale, plin\u0103 de lucr\u0103ri de arti\u0219ti, tablouri \u0219i c\u0103r\u021bi, de unde se puteau vedea dealurile din jur. \u00cen fa\u021ba casei, o livad\u0103 veche de meri \u00eentin\u0219i de c\u00e2teva zeci de ani, cu o paji\u0219te multifloral\u0103 necosit\u0103. Mult\u0103 verdea\u021b\u0103 peste tot. \"Din perspectiva mansardei (mansard\u0103), am privit lumea din jurul nostru f\u0103r\u0103 a uita existen\u021ba subteranului. A\u0219a c\u0103 am tr\u0103it un fel de via\u021b\u0103 dualist\u0103: muncind, ocup\u00e2ndu-ne de treburile cotidiene conform regulilor comuniste, dar spiritual al\u0103turi\", a scris Marek Kuchci\u0144ski, gazda mansardei \u0219i unul dintre editorii revistei, \u00een introducerea la reeditare. (\"SK\" a mai fost editat de Jan Musia\u0142, Miros\u0142aw Koco\u0142 \u0219i, mai t\u00e2rziu, de Mariusz Ko\u015bciuk).<\/p>\n\n\n\n

Profesorul Jaros\u0142aw Pieka\u0142kiewicz, de exemplu, nu se teme de compara\u021bii \u00eendr\u0103zne\u021be: Mansarda avea mai mult\u0103 importan\u021b\u0103 dec\u00e2t pare la prima vedere. Atmosfera acestor \u00eentruniri mi-a amintit de \u00eentrunirile mele din armata de cas\u0103. \u00cen pod, ca \u0219i \u00een AK, ne sim\u021beam liberi. Bine\u00een\u021beles, am riscat mult mai mult \u00een timpul r\u0103zboiului, din cauza torturii \u0219i a mor\u021bii, dar pentru noi, ca \u0219i pentru membrii Mansardei, \"Polonia nu este \u00eenc\u0103 moart\u0103, c\u00e2t timp noi suntem \u00een via\u021b\u0103\". Membrii Atticului riscau s\u0103 fie h\u0103r\u021bui\u021bi de autorit\u0103\u021bile comuniste, poate chiar aresta\u021bi \u0219i, cu siguran\u021b\u0103, s\u0103 aib\u0103 dificult\u0103\u021bi \u00een carier\u0103. La fel ca noi, cei din Armata Na\u021bional\u0103, erau o minoritate, deoarece majoritatea polonezilor credeau c\u0103 este necesar s\u0103 tr\u0103iasc\u0103.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Mansarda cultural\u0103\" r\u0103m\u00e2ne un simbol p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de azi. Nu exist\u0103 niciun expert serios \u00een istoria culturii \u0219i a politicii anilor '80 \u00een Polonia care s\u0103 nu vad\u0103 \u00een \"Strych\" o schimbare. Flac\u0103ra care a mistuit \u00eentreaga comun\u0103 nu a izbucnit din ea, dar a fost una dintre sc\u00e2nteile care au aprins imagina\u021bia individual\u0103 \u0219i colectiv\u0103 la acea vreme. Chiar \u0219i cei mai mari adversari ai lui Marek Kuchci\u0144ski recunosc c\u0103 acesta a reu\u0219it s\u0103 creeze un loc \u00een Przemy\u015bl, la marginea Poloniei postbelice, care a dat un semn celorlal\u021bi: \"Putem ajunge mai departe\", atr\u0103g\u00e2nd g\u00e2nditori de renume, d\u00e2nd \u00eencredere tinerilor activi\u0219ti. Pentru c\u0103 dac\u0103 a avut succes la Przemy\u015bl, de unde era mai aproape de mun\u021bii s\u0103lbatici Bieszczady dec\u00e2t de saloanele canapelelor din marile ora\u0219e \u0219i de mi\u0219c\u0103rile muncitore\u0219ti din marile industrii, de ce s\u0103 nu fac\u0103 revolu\u021bia Solidarit\u0103\u021bii \u00een alt\u0103 parte? F\u0103-o mai atractiv\u0103, g\u00e2ndindu-te mai profund la fiin\u021ba uman\u0103, la locul ei \u00een cultur\u0103, la istorie \u0219i la diferitele expresii ale rebeliunii.<\/p>\n\n\n\n

Atunci c\u00e2nd ne g\u00e2ndim la formarea opiniilor \u00een prezent, accept\u0103m imediat realitatea actual\u0103 a bulei informa\u021bionale. Ca societate, suntem \u00eemp\u0103r\u021bi\u021bi \u00een grupuri mici. Noi ne stabilim cadre ideologice, iar acestea sunt impuse \u0219i de tehnologie. Ast\u0103zi, opiniile sunt \u00een mare parte formatate de algoritmii f\u0103r\u0103 suflet ai sistemelor de filtrare a informa\u021biilor online. Acestea sunt concepute pentru a ne men\u021bine \u00eentr-o zon\u0103 de confort intelectual, r\u0103spunz\u00e2nd unor nevoi predefinite. Przemy\u015bl-ul anilor 1980 nu a cunoscut un astfel de cadru, permi\u021b\u00e2nd culturii independente s\u0103 se \u00eent\u00e2lneasc\u0103 \u00eentr-un singur loc cu opozi\u021bia agricol\u0103 \u0219i cu mi\u0219carea clandestin\u0103 Solidaritatea. Intelectualitatea profund catolic\u0103 a g\u0103sit un teren comun cu fermierul, ale c\u0103rui principale preocup\u0103ri erau cump\u0103rarea controlat\u0103 a porcilor \u0219i realitatea grosolan\u0103 a fermei de stat. \u00cen acest creuzet de influen\u021be, pasiunile rebelilor hippie s-au amestecat cu \u00eendemnurile pastorale ale  <\/em>Ignacy Tokarczuk, episcop de Przemy\u015bl. Religiozitatea polonez\u0103 tradi\u021bional\u0103 s-a ciocnit cu logica credin\u021bei ambigue a lui Wittgenstein.<\/p>\n\n\n\n

Prin urmare, se poate spune c\u0103 acest studiu nu urm\u0103re\u0219te o \u00een\u021belegere clar\u0103 a ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat cu adev\u0103rat \u00een podul unei case mici de la periferia ora\u0219ului Przemy\u015bl. Acesta va r\u0103m\u00e2ne \u00eentotdeauna interpretarea oamenilor care l-au frecventat. Pentru c\u0103 au frecventat din motive diferite, au luat-o pe c\u0103i diferite \u0219i asta a fost for\u021ba locului. Ast\u0103zi, mansarda este, de asemenea, judecat\u0103 de persoana gazdei sale din acel moment. Un om la fel de greu de evaluat f\u0103r\u0103 echivoc ca \u0219i \"Mansarda cultural\u0103\" \u00eens\u0103\u0219i. Marek Kuchcinski - pre\u0219edinte al Sejm-ului, unul dintre cei mai u\u0219or de recunoscut politicieni ai partidului care se afl\u0103 la putere f\u0103r\u0103 \u00eentrerupere din 2015. Sau poate, totu\u0219i, omul din pod, un vis\u0103tor coco\u021bat \u00een fa\u021ba ma\u0219inii sale de scris, \u00eenconjurat de c\u0103r\u021bi \u0219i t\u00e2njind dup\u0103 libertate \u00een timpul lungilor drume\u021bii solitare \u00een Mun\u021bii Bieszczady. Aceast\u0103 a doua fa\u021b\u0103 este aproape necunoscut\u0103. Un tobo\u0219ar \u00een arta avangardist\u0103 angajat \u00eentr-o scen\u0103 plimbat\u0103 de Grotowski \u0219i - s\u0103 ne imagin\u0103m o astfel de imagine arcadian\u0103 - un hippie alerg\u00e2nd pe o paji\u0219te din Lublin, culeg\u00e2nd alb\u0103strele \u0219i plante \u00een\u021bep\u0103toare \u0219i spice de gr\u00e2u pentru un buchet de c\u00e2mp pentru prietenele sale, care \u00eel hr\u0103neau cu g\u0103lu\u0219te ruse\u0219ti.<\/p>\n\n\n\n

Kuchci\u0144ski \u0219i-a l\u0103sat cea mai puternic\u0103 amprent\u0103 nu doar pentru c\u0103 era gazda mansardei - \u00een realitate, nu conducea el \u00eensu\u0219i revista p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 -, ci avea un dar pentru organizare. Era capabil s\u0103 conving\u0103 pe oricine s\u0103 g\u0103seasc\u0103 un duplicator, \u0219tia cum s\u0103 scoat\u0103 o coal\u0103 de h\u00e2rtie de sub p\u0103m\u00e2nt. A \u00eembinat \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2narea cu curajul. \u00cen mi\u0219carea clandestin\u0103 Solidaritatea, nu era cunoscut ca fiind un om politic. Cu toate acestea, \u00een Silezia \u0219i \u00een regiunea Podkarpacie, se \u0219tia c\u0103, dac\u0103 cineva amenin\u021bat cu internarea avea nevoie s\u0103 fie transferat, era suficient s\u0103 vorbeasc\u0103 cu Marek, deoarece acesta era capabil s\u0103 scoat\u0103 dintr-un tren \u00een mi\u0219care persoanele c\u0103utate de Serviciul de Securitate. Kuchci\u0144ski era apreciat de episcopi \u0219i de preo\u021bii \"obi\u0219nui\u021bi\". Cu toate acestea, de obicei prefera s\u0103 stea \u00een umbr\u0103. \"Mansarda cultural\u0103\" tindea, de asemenea, s\u0103 se refere la mo\u0219tenirea intelectual\u0103, for\u00e2nd con\u0219tiin\u021ba intervievatului cu nume de filosofi \u0219i istorici.<\/p>\n\n\n\n

Este dificil de definit f\u0103r\u0103 echivoc ce a fost \"podul cultural\" \u0219i ce impact a avut asupra con\u0219tiin\u021bei multor oameni. Profesorul Krzysztof Dybciak, istoric \u0219i teoretician literar, eseist \u0219i autor de poezii, \u00ee\u0219i aminte\u0219te de evenimentele culturale, denumite uneori \"\u00eent\u00e2lniri Strych\", \u0219i de numerele revistei: \"Erau fenomene originale pe harta culturii independente care existau \u00een afara structurilor statului comunist. Una dintre tr\u0103s\u0103turile neobi\u0219nuite a fost fenomenul de atragere a contribuitorilor nu numai din Polonia. La acea vreme, era cu adev\u0103rat excep\u021bional ca at\u00e2t de mul\u021bi arti\u0219ti \u0219i intelectuali britanici s\u0103 concerteze \u00eentr-un ora\u0219 mic (dup\u0103 standardele europene), chiar la grani\u021ba cu Imperiul R\u0103ului. Iar Przemy\u015bl nu a g\u0103zduit orice artist; profesorii Mark Lilla \u0219i Roger Scruton sunt figuri importante \u00een domeniul \u0219tiin\u021belor umaniste din lume. Cu toate acestea, cuno\u0219tin\u021bele despre un fenomen at\u00e2t de valoros al culturii libere din anii 1980 sunt pu\u021bine.\"<\/p>\n\n\n\n

Marta Olejnik<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/object>STRYCH-M.-Olejnik<\/a>Desc\u0103rca\u021bi<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

WST\u0118P Strych kojarzy si\u0119 z miejscem tajemniczym, nieco ukrytym przed przypadkowym go\u015bciem. Jednocze\u015bnie budzi zaciekawienie tym, co skrywa, jest obietnic\u0105 czego\u015b zakazanego, oaz\u0105 rzeczy, my\u015bli, wyobra\u017ce\u0144, kt\u00f3re zatrzyma\u0142y si\u0119 na chwil\u0119 w podr\u00f3\u017cy mi\u0119dzy tym, co powsta\u0142o w \u015bwiecie realnym. Do\u015bwiadczenia zgromadzone na strychu zyskuj\u0105 nowe znaczenie i zn\u00f3w wracaj\u0105 do ludzi. Taki by\u0142 w\u0142a\u015bnie […]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":4002,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,9,27],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2047"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2047"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2047\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4586,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2047\/revisions\/4586"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2047"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2047"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2047"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}