{"id":2418,"date":"2022-11-13T19:35:37","date_gmt":"2022-11-13T19:35:37","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/?p=2418"},"modified":"2022-11-29T10:58:39","modified_gmt":"2022-11-29T10:58:39","slug":"od-redakcji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/od-redakcji\/","title":{"rendered":"STORIA - Un ritratto dell'opposizione a Przemysl nel dopoguerra"},"content":{"rendered":"
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DALL'ENCICLOPEDIA DELLA SOLIDARIET\u00c0 IPN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jan Draus<\/strong>Nato il 25 marzo 1952 a Kolbuszowa. Laureato all'Universit\u00e0 Jagellonica di Cracovia, Facolt\u00e0 di Filosofia e Storia (1976), dottorato (1980), abilitazione (1994), <\/p>\n\n\n\n

https:\/\/encysol.pl\/es\/encyklopedia\/biogramy\/15651,Draus-Jan.html?search=26579<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

JAN DRAUS<\/p>\n\n\n\n

Un ritratto dell'opposizione a Przemysl nel dopoguerra<\/p>\n\n\n\n

     La Przemy\u015bl contemporanea \u00e8 una delle citt\u00e0 pi\u00f9 notevoli del Commonwealth polacco-lituano, non solo perch\u00e9, nella realt\u00e0 post-stalinista, simboleggia e ricorda ai contemporanei le terre di confine sud-orientali a cui \u00e8 sempre appartenuta, ma anche perch\u00e9 per secoli ha sopportato il peso considerevole della storia del Commonwealth polacco-lituano. Nessuno qui rinnega il passato, perch\u00e9 la storia ha determinato e continua a determinare l'identit\u00e0, i valori nazionali, il patriottismo e la tolleranza culturale. Dopo tutto, la memoria della storia non \u00e8 un ostacolo alla modernit\u00e0. Modernit\u00e0 significa costruire costantemente il futuro nel rispetto delle imponderabilit\u00e0 del passato.<\/p>\n\n\n\n

Gli abitanti della citt\u00e0 reale di Przemy\u015bl, nota anche come \"Piccola Leopoli\", sono orgogliosi della loro citt\u00e0 affascinante e multiculturale, satura di chiese e chiese ortodosse, numerosi monumenti, memoriali e obelischi, targhe commemorative e altri manufatti che attestano pi\u00f9 di 1000 anni di storia. Cos\u00ec, nel 2018, il Presidente della Repubblica di Polonia, Andrzej Duda, ha inserito il Complesso della Citt\u00e0 Vecchia di Przemy\u015bl e la Fortezza di Przemy\u015bl tra i Monumenti della Storia. Perch\u00e9 qui la ricchezza della cultura spirituale e materiale, visibile in ogni angolo dello spazio urbano, completata dal colore linguistico orientale, crea un'originale atmosfera di vita e di attivit\u00e0 umana da terra di confine. Dopotutto, Przemy\u015bl, in quanto sede di due metropoli ecclesiastiche: cattolica e greco-cattolica, simboleggia il patrimonio culturale polacco e ucraino, solitamente in competizione tra loro, di cui il Monumento agli Aquilotti di Przemysl o la memoria preservata della \"Battaglia di Karmel\" sono segni visibili. Ma dopo l'aggressione armata della Russia all'Ucraina (24 II 2022), quando la citt\u00e0 di confine di Przemy\u015bl ha aperto il suo cuore alla popolazione ucraina in fuga dalla guerra, soprattutto donne e bambini, diventando un centro di transito centrale per i rifugiati di guerra, \u00e8 stata insignita del titolo di \"Citt\u00e0 soccorritrice\" per decisione del Presidente ucraino Volodymyr Zelenski (11 VII 2022). Questo nobile atteggiamento degli abitanti di Przemy\u015bl e delle citt\u00e0 circostanti nei confronti dei loro vicini orientali, gli ucraini, \u00e8 in netto contrasto con il passato, soprattutto con il ricordo ancora vivo del genocidio in Volhynia e nella Piccola Polonia orientale. Fortunatamente ha prevalso il motto cristiano \"vincere il male con il bene\", che probabilmente superer\u00e0 il passato, e la buona volont\u00e0 e l'armonia reciproca regneranno nei cuori di polacchi e ucraini.<\/p>\n\n\n\n

Sebbene Przemy\u015bl sia sempre stata determinata dalle relazioni polacco-ucraine, \u00e8 impossibile non notare che anche altre nazioni sono iscritte nella sua storia: Ebrei {dall'XI secolo}, armeni {dal XV secolo}, tedeschi, austriaci e ungheresi, associati soprattutto alla storia della Fortezza di Przemy\u015bl, la terza fortificazione pi\u00f9 grande d'Europa {dopo Anversa e Verdun}. Lo ricordano sia i cimiteri di guerra di Przemy\u015bl sia l'obelisco Pax Vobis, dedicato alla memoria di tutte le nazioni europee uccise durante le battaglie per la fortezza di Przemy\u015bl.<\/p>\n\n\n\n

L'importanza di Przemy\u015bl sulla mappa della Repubblica non \u00e8 solo da ricercare nel lontano passato, ma anche nei percorsi postbellici di questa citt\u00e0 verso la Terza Indipendenza. Dopo tutto, la fine della Seconda Guerra Mondiale non ha significato libert\u00e0, ma una nuova schiavit\u00f9. Il passaggio dall'occupante tedesco a quello sovietico, nel caso di Przemy\u015bl, ha riportato alla memoria il terrore sovietico del 1939-1941, il confine sul fiume San e soprattutto la stazione ferroviaria di Przemy\u015bl Bako\u0144czyce, da dove i polacchi furono deportati nei gulag sia durante l'occupazione sia durante il periodo di schiavit\u00f9 sovietica del dopoguerra. La ripetizione delle vicine repressioni, attuate questa volta con l'aiuto dei comunisti nazionali e dei loro organi di sicurezza, modellati sui modelli sovietici, riguard\u00f2 non solo i clandestini indipendentisti dello Stato clandestino polacco, in particolare i soldati della ZWZ-AK e di altre formazioni poakowski o nazionali, ma anche gli attivisti dei partiti politici legali, opposti ai comunisti: il Partito Popolare Polacco e il Partito del Lavoro. Sono stati condannati al carcere anche i soldati di ritorno delle formazioni militari polacche che hanno combattuto su tutti i fronti della Seconda Guerra Mondiale. La portata e la natura delle massicce repressioni del dopoguerra hanno portato a diversi atteggiamenti sociali. Hanno intimidito alcuni, spezzato altri e provocato altri ancora a continuare la lotta per l'indipendenza.<\/p>\n\n\n\n

          Il processo di comunitarizzazione del Paese \u00e8 avvenuto per gradi, sempre accompagnato da propaganda, terrore e repressione di varia intensit\u00e0. Erano consapevoli della diversa volont\u00e0 della nazione, testimoniata non solo dal referendum popolare falsificato del 1946 e dalle elezioni del Sejm del 1947, ma anche dall'indipendenza clandestina. Gli ultimi soldati \"maledetti\" furono catturati solo all'inizio degli anni Sessanta. Altri fari di speranza per la libert\u00e0 furono le rivolte degli operai polacchi, le proteste dell'intellighenzia, i numerosi gruppi di opposizione sorti nella seconda met\u00e0 degli anni Settanta, l'elezione del cardinale di Cracovia Karol Wojtyla a Papa Giovanni Paolo II e la formazione di Solidarno\u015b\u0107, il pi\u00f9 grande movimento sociale anticomunista del campo socialista. L'imposizione della legge marziale e la messa fuori legge di Solidarno\u015b\u0107 hanno smorzato solo temporaneamente le speranze di libert\u00e0 della societ\u00e0. Nonostante la dura repressione, nacque la clandestinit\u00e0 di Solidarno\u015b\u0107, che di conseguenza acceler\u00f2 il processo di crollo del potere comunista. Ci\u00f2 \u00e8 stato facilitato dalla nuova politica del Cremlino di perestroika e glasnost. Dopo 45 anni di comunismo, le speranze polacche di indipendenza si sono finalmente realizzate.<\/p>\n\n\n\n

      La Chiesa cattolica ha svolto un ruolo enorme nel cammino polacco verso la libert\u00e0, fungendo da custode delle imponderabilit\u00e0 nazionali. Non solo custodiva la fede, la tradizione e la politezza, proteggendo la nazione dall'ateismo e dalla schiavit\u00f9, ma sosteneva anche tutte le manifestazioni di impegno indipendentista. Nonostante la repressione e i sacrifici subiti, si \u00e8 dimostrata un pilastro del patriottismo durante l'era comunista, grazie al forte legame sociale su base religiosa. Questo ruolo della Chiesa cattolica \u00e8 simboleggiato nel modo pi\u00f9 evidente dall'eccezionale figura del vescovo ordinario di Przemy\u015bl, Ignacy Tokarczuk {1918-2012}, poi diventato il primo arcivescovo metropolita di Przemy\u015bl nella storia della diocesi.<\/p>\n\n\n\n

       Al termine degli oltre 27 anni di governo dell'arcivescovo Ignacy Tokarczuk, nel dopoguerra Przemy\u015bl aveva perso la sua posizione di citt\u00e0 di confine, non solo perch\u00e9 non era diventata la capitale del voivodato di Rzesz\u00f3w, ma anche a causa delle distruzioni belliche e del notevole spopolamento. Gli indicatori demografici hanno iniziato a crescere solo dopo il 1975, quando \u00e8 diventata sede del voivodato di Przemysl. Tuttavia, non perse il suo volto patriottico, apprezzato dalla popolazione di frontiera che viveva in citt\u00e0 ed era stata evacuata nella Polonia del dopo Yalta. Per tutto il periodo comunista, Przemy\u015bl \u00e8 stata descritta come una citt\u00e0 ribelle, religiosa e custode della polinesit\u00e0. Il volto multiculturale prebellico era praticamente limitato alla minoranza ucraina che, per varie ragioni, continu\u00f2 a declinare, soprattutto dopo la dissoluzione della Chiesa greco-cattolica nel 1946 e il passaggio di questa denominazione all'ala della Chiesa romana. Questo fatto \u00e8 stato all'origine del conflitto con le autorit\u00e0 comuniste per la chiesa e il monastero carmelitano che, dopo la soppressione austriaca dei Carmelitani Scalzi, era servito come cattedrale della Chiesa Uniate dalla fine del XVIII secolo. A quel tempo, contro la volont\u00e0 delle autorit\u00e0 comuniste, ma con il consenso del vescovo di Przemy\u015bl Franciszek Barda e del primate Stefan Wyszy\u0144ski, i carmelitani presero possesso di questo tempio. Ma nel 1952, in un'ondata della cosiddetta offensiva anti-chiesa, furono rimossi con la forza e la chiesa e il monastero furono acquisiti dall'erario. Tornarono solo nel 1955, quando si avvicinava il disgelo politico. Per la popolazione di Przemy\u015bl, durante l'apogeo della repressione comunista, era difficile organizzare manifestazioni, anche se erano previste. Si sono schierati in solidariet\u00e0 con i Carmelitani partecipando in massa alle funzioni e alle preghiere.<\/p>\n\n\n\n

Non appena il conflitto sul Carmelo si plac\u00f2, le autorit\u00e0 comuniste colpirono la Scuola Organistica Salesiana di Przemy\u015bl, attiva dal 1916. Non si poteva nascondere che l'obiettivo era la sua liquidazione, per la quale ci si era preparati da tempo. Ma l'assalto finale alla scuola da parte della polizia e degli agenti dell'UB avvenne il 2 ottobre 1963. Mentre lo sgombero era in corso, decine di parrocchiani sono arrivati al suono delle campane salesiane, cercando di difendere gli studenti, gli insegnanti e i beni scolastici che venivano portati via con la forza dall'edificio. Ne \u00e8 seguito uno scontro con i funzionari governativi. Uno scenario simile si \u00e8 ripetuto il giorno successivo, con un numero molto maggiore di parrocchiani. 500}. Di conseguenza, gli organi di sicurezza hanno arrestato 47 persone, 6 delle quali sono state condannate a pene detentive che vanno da 3 mesi a un anno. Purtroppo la Scuola Organistica Salesiana, l'unica in Polonia e in Europa, ha cessato di esistere.<\/p>\n\n\n\n

          Gli anni del dopoguerra a Przemy\u015bl videro anche la repressione contro l'Associazione clandestina Libert\u00e0 e Indipendenza {WiN}, i partiti politici legalmente funzionanti: Polskie Stronnictwo Ludowe {PSL} e Stronnictwo Pracy {SP} e organizzazioni giovanili clandestine. <\/p>\n\n\n\n

          La WiN, nata dalla fondazione della ZWZ-AK, dall'organizzazione militare dei quadri \"NIE\", dal generale August Fieldorf e dalla Delegazione delle Forze Armate in Patria, aveva strutture ben organizzate, sia a Przemy\u015bl che nel distretto. Questo grazie a due cospiratori: Bronis\u0142aw Wochanka {1901-1967}, pseud. \"Ludwik\", primo ispettore dell'Ispettorato Przemy\u015bl della ZWZ ed effettivo organizzatore del Distretto Przemy\u015bl della ZWZ-AK, e W\u0142adys\u0142aw Koba {1914-1949}, pseud. \"Rak\", inizialmente affiliato al Distretto Jaros\u0142aw della ZWZ-AK, dove comandava un plotone di sabotaggio, e dal 1944 aiutante del comando del Distretto Przemy\u015bl dell'AK. Dopo la fine della guerra e lo scioglimento dell'Esercito Interno, Bronis\u0142aw Wochanka e W\u0142adys\u0142aw Koba rimasero in cospirazione, agendo nel \"NIE\", nella Delegazione delle Forze Armate {DSZ} e, dal settembre 1945, nell'Associazione Libert\u00e0 e Indipendenza. Negli anni 1946-1947, Wochanka, in qualit\u00e0 di presidente del distretto WiN di Rzesz\u00f3w, con l'approvazione del tenente \u0141ukasz Ciepli\u0144ski, presidente del Consiglio principale del WiN, si dimise dalla lotta contro il regime comunista, sottoponendosi a un'amnistia, mentre W\u0142adys\u0142aw Koba, che svolgeva le seguenti funzioni: capo del Consiglio del WiN di Przemy\u015bl, capo del distretto WiN di Przemy\u015bl, vicepresidente del distretto WiN di Rzesz\u00f3w, nel 1947 - dopo le dimissioni di Wochanka - fu nominato presidente del distretto WiN di Rzesz\u00f3w. Tuttavia, il 26 settembre 1947, fu arrestato a Przemy\u015bl e imprigionato nel castello di Rzesz\u00f3w. Nel 1948, W\u0142adys\u0142aw Koba fu condannato a morte dal Tribunale distrettuale militare di Rzesz\u00f3w. La sentenza, con un colpo alla nuca, fu eseguita il 31 gennaio 1949. \u00c8 stato sepolto segretamente - senza informare la famiglia - nel cimitero di Rzesz\u00f3w-Zwi\u0119czyca. I suoi resti sono stati ritrovati e identificati dall'Istituto per la Memoria Nazionale nel 2015 e un solenne funerale di Stato, degno di un eroe, \u00e8 stato organizzato a Przemy\u015bl, che ha avuto luogo il 17 settembre 2016. \u00c8 stato deposto nella tomba di famiglia nel cimitero Zasanski di Przemy\u015bl. In precedenza, nel 2008, il Presidente della Repubblica di Polonia Lech Kaczy\u0144ski ha decorato W\u0142adys\u0142aw Koba con la Croce di Commendatore con Stella dell'Ordine della Polonia Restituta, mentre nella sua citt\u00e0 natale di Jaros\u0142aw \u00e8 stato onorato con un monumento.<\/p>\n\n\n\n

      Con la promozione di Wochanka e Koba al Distretto WiN di Rzesz\u00f3w, nel 1946 il timone del Consiglio WiN di Przemy\u015bl fu assunto dal Capitano W\u0142adys\u0142aw Szechy\u0144ski {1907-1950}, alias \"Kruk\", diplomato al Seminario degli Insegnanti di Przemy\u015bl, ufficiale professionista dell'Esercito polacco e cospiratore abnegato. Tra i suoi collaboratori c'erano: Ryszard Kornicki detto \"Drzyma\u0142a\", Emilia Wajda detta \"Wrzos\", Tadeusz Miller detto \"Tami\" - redattore della rivista clandestina dell'Associazione WiN di Przemy\u015bl intitolata \"Wolno\u015b\u0107 S\u0142owa\", Kazimierz Socha\u0144ski detto \"Kulesza\", Jan Engel detto \"Baczynski\" - tipografo di \"Wolno\u015b\u0107 S\u0142owa\", Aleksy Gilewicz detto \"Argus\" - storico, insegnante di scuola media, Jan Wojtowicz. D'altra parte, nella struttura dell'Ispettorato della Brigata di Intelligence WiN Przemy\u015bl {\"Most\"}, guidata da Adam Woha\u0144ski alias \"Dunka\", operavano: Kazimierz Olsi\u0144ski alias \"Wierusz\", Maria Walicka alias \"Maryla\". \"Maryla\" {come architetto comunale fu responsabile della costruzione del monumento di ringraziamento all'Armata Rossa a Przemy\u015bl}, Zygmunt Felczy\u0144ski detto \"Mnich\" - il viceprefetto di Przemy\u015bl, J\u00f3zef Szumowski, Jan Rawski, Alicja Wnorowska, Irena Szajowska, Adam Zaleszczyk, Zygmunt Hemerling, W\u0142adys\u0142awa Makar. Nel 1947, le forze di sicurezza di Przemy\u015bl si occuparono di 49 attivisti del WiN, ma 40 persone furono arrestate e processate. Durante una sessione di uscita del Tribunale militare di Rzesz\u00f3w a Przemy\u015bl {18.V.1948} sono stati condannati a morte i seguenti soggetti: W\u0142adys\u0142aw Szechy\u0144ski e Kazimierz Socha\u0144ski {Bierut li ha commutati in ergastolo}; all'ergastolo: Ryszard Kornicki e Jan Wojtowicz; gli altri a pene detentive. A causa delle crudeli torture subite durante l'indagine nell'ospedale della prigione, W\u0142adys\u0142aw Szechy\u0144ski mor\u00ec il 30 gennaio 1950. Fu sepolto a Wronki, ma nel 1970 le sue spoglie furono deposte nel cimitero Zasanski di Przemy\u015bl. Le forze di sicurezza di Przemy\u015bl non riuscirono ad arrestare J\u00f3zef Buczyjan e Helena Mo\u015bcicka, che si nascosero con successo fino alla met\u00e0 degli anni Cinquanta. Va notato che nel novembre 1947 il colonnello \u0141ukasz Ciepli\u0144ski, presidente della Quarta Direzione Principale della WiN, e i suoi compagni pi\u00f9 stretti furono arrestati e tutti condannati a morte {solo Ludwik Kubik ricevette l'ergastolo}. Le sentenze sono state eseguite il 1\u00b0 marzo 1951.<\/p>\n\n\n\n

Il Consiglio distrettuale di Przemy\u015bl del Partito Popolare Polacco di Mikolajczyk {PSL} fu costituito il 26 agosto 1945 e nacque dalle strutture popolari clandestine: SL \"Roch\", i Battaglioni contadini e la Guardia di sicurezza del popolo. Tutte le strutture erano dirette da Roman Kisiel {1916-1981}, alias \"S\u0119p\". Secondo gli storici, fu una figura colorata e controversa. \u00c8 stato imprigionato quattro volte dalle autorit\u00e0 di sicurezza per le sue attivit\u00e0 del dopoguerra. Il suo primo arresto {aprile-luglio 1946} fu legato alla campagna per il referendum popolare e alle repressioni contro gli attivisti del PSL di Miko\u0142ajczyk, che non aderirono al cosiddetto \"blocco di voto comune\" con i comunisti, scegliendo di votare \"no\" due volte al referendum {30 VI 1946}. {30 VI 1946}. \u00c8 stato rilasciato a luglio dopo aver firmato un impegno a collaborare con l'UB, che non ha intrapreso. Il suo secondo arresto segu\u00ec l'abbattimento da parte dell'UB del Consiglio distrettuale di Przemy\u015bl del PSL e l'imprigionamento temporaneo dei suoi attivisti {7 settembre 1946}, che port\u00f2 alla sospensione della struttura del partito durante la campagna elettorale per il Sejm. Sebbene Roman Kisiel non fosse pi\u00f9 presidente ad interim {come presidente ad interim: Antoni Wachta}, fu imprigionato per 8 mesi. Dopo la scarcerazione, part\u00ec per Breslavia, dove fu arrestato per la terza volta in ottobre e consegnato alla polizia di Rzesz\u00f3w {ottobre 1947}. Dopo aver lasciato il carcere, si rec\u00f2 nuovamente in Bassa Slesia, dove nel 1949 si iscrisse al Partito Popolare Unito e fu registrato dal WUBP di Breslavia come informatore {ps. \"Korfanty\"}. Torn\u00f2 presto in patria e nel 1950 fond\u00f2 un'organizzazione clandestina: Forze armate insurrezionali polacche {PPSZ}, che operarono nei distretti di Przemy\u015bl, Jaros\u0142aw e Przeworsk fino al 1952. In seguito alla repressione di questa organizzazione, l'Ufficio di sicurezza ha arrestato 128 persone. Di conseguenza, nel 1953 75 membri del PPSZ furono condannati a pene detentive. A Roman Kisiel \u00e8 stata inflitta una condanna a morte, commutata in 15 anni di carcere. Fu rilasciato nel 1956. Inizialmente rimase a Jelenia G\u00f3ra, ma nel 1959 torn\u00f2 a Przemy\u015bl, dove lavor\u00f2 nelle strutture dello ZSL e dello ZBoWiD. Inoltre, negli anni 1965-1970, per la terza volta, fu registrato dall'SB come collaboratore segreto con lo pseudonimo di \"Roman\".<\/p>\n\n\n\n

    Le controversie sulla biografia di Roman Kisiel si sono concentrate non solo sui suoi legami agenziali con gli organi di sicurezza o sulla creazione di strutture della Milizia Civica da parte dei suoi subordinati {un esempio senza precedenti nell'area di Rzeszow all'epoca}, ma anche sugli eventi ancora non del tutto chiariti del 1945 {febbraio-maggio}, relativi alle relazioni polacco-ucraine nel distretto di Przemy\u015bl. In quel periodo, le pagine della storia registrano molte azioni di rappresaglia contro la popolazione ucraina sospettata di collaborare con l'Esercito Insurrezionale Ucraino. Alcuni di essi {tra cui Ma\u0142kowice, Skop\u00f3w} secondo il rapporto dell'Ufficio di Pubblica Sicurezza del Distretto di Przemy\u015bl sono stati attribuiti all'unit\u00e0 di Roman Kisiel. Va aggiunto che nel 1991 il Tribunale provinciale di Rzesz\u00f3w ha dichiarato nulla la sentenza del 3 aprile 1953 contro Roman Kisiel, accreditando le sue attivit\u00e0 nel PPSZ per l'esistenza indipendente dello Stato polacco. D'altra parte, nel 2014, quando le autorit\u00e0 cittadine hanno deposto fiori sulla sua tomba durante le celebrazioni della Giornata nazionale dei soldati wykl\u00eate a Przemy\u015bl, sui social media, sulla stampa locale e in una mostra all'aperto dedicata ai soldati wykl\u00eate sono apparse informazioni sulle sue attivit\u00e0 ambigue e controverse.<\/p>\n\n\n\n

        Anche il partito politico cristiano-democratico di Karol Popiel, il Partito del Lavoro, ha fatto parte della storia di opposizione al regime comunista di Przemy\u015bl nel dopoguerra. La sua fondazione e attivit\u00e0 a Przemy\u015bl \u00e8 legata alla figura di padre Tadeusz Wielobob {1906-1971}, nativo di Przemy\u015bl, catechista di spicco nel dopoguerra del Liceo pedagogico, della Scuola elementare Adam Mickiewicz e, per un certo periodo, anche del Liceo statale dell'industria dell'abbigliamento di Przemy\u015bl. Durante il periodo dell'occupazione, amministr\u00f2 dapprima la parrocchia di Medyka {dopo l'assassinio di padre Szymon Korpak da parte dell'NKVD nel 1940}, e dal 1942 fu parroco della parrocchia di Chyr\u00f3w {dopo l'assassinio di padre Jan Wolski nel giugno 1941 da parte dell'Armata Rossa in ritirata}. Quando don Wielob\u00f3b torn\u00f2 a Przemy\u015bl a met\u00e0 del 1945, decise inizialmente di attivarsi nel Partito del Lavoro [SP], facendo riferimento a don Jan Wolski, attivista democristiano dell'anteguerra. Dopo aver contattato il 22 gennaio 1946 il dottor Teofil Nie\u0107, che presto sarebbe diventato presidente del Consiglio provinciale del PS a Rzesz\u00f3w, istitu\u00ec il Circolo del PS a Przemy\u015bl, che fu presto trasformato in un Consiglio distrettuale, di cui divenne presidente. La sua autorit\u00e0 e la sua attivit\u00e0 fecero s\u00ec che la struttura del PS di Przemy\u015bl, con oltre 600 membri, fosse una delle pi\u00f9 importanti del voivodato di Rzesz\u00f3w. Ci\u00f2 \u00e8 attestato non solo dai 3 Circoli SP di Przemy\u015bl, subordinati al Consiglio distrettuale: Przemy\u015bl-Citt\u00e0 {Presidente: Dr W\u0142adys\u0142aw Kropi\u0144ski}, Przemy\u015bl-Zasanie {Presidente: Marian Homplewicz}, Przemy\u015bl-B\u0142onie {Presidente: Jan Kosi\u0144ski}, ma anche altri 3 Circoli nel distretto di Przemy\u015bl: a Dubiecko {Presidente: Don W\u0142adys\u0142aw Le\u015bniak}, \u015aliwnica e Nienadowa. Inoltre, su sua iniziativa sono stati istituiti i Circoli SP: a Sieniawa {Presidente: Jan Rysiakiewicz}, in cui erano attivi il Rev. Henryk Uchman e il Rev. Micha\u0142 Wo\u015b, e a Radymno {Presidente: Rev. Konstanty Chuchla}. Tra gli attivisti pi\u00f9 attivi delle strutture del PS di Przemysl - oltre ai presidenti - c'erano: Stanis\u0142awa Bielcowa, prof. Jan Wojciechowski, J\u00f3zef Sajdak, Kazimierz Socha\u0144ski, Karol Krysi\u0144ski, Lech B\u0142otnicki, Mieczys\u0142aw Awrylewicz {costituirono il Consiglio distrettuale del PS} e Tadeusz Muller, Pawe\u0142 Fostacz, Pawe\u0142 Gawe\u0142, Waleria Widuchowa, Franciszek Zaj\u0105czkowski, W\u0142adys\u0142aw Vogelgezang, Stanis\u0142aw Nowosielski, Rudolf Kapralski, Kazimierz Czaja, Aleksander Buczy\u0144ski ed Emil Czerny, ex comandante del distretto ZWZ-AK Przemy\u015bl {fino a quando non part\u00ec per la Bassa Slesia} e Ryszard Siwiec, poi eroe di tre nazioni: Polonia, Repubblica Ceca e Slovacchia.<\/p>\n\n\n\n

    Il Partito Laburista, come il PSL, ha assunto una posizione di opposizione non solo contro il blocco elettorale condiviso con i comunisti e i loro satelliti, ma ha anche optato nel referendum popolare per votare \"No\" al primo quesito {\"Sei favorevole all'abolizione del Senato\"}. Allo stesso tempo - a differenza del PSL - il Consiglio provinciale del PS a Rzesz\u00f3w ha lasciato \"mano libera\" sulla risposta alla seconda domanda, dato che la maggioranza dei membri si \u00e8 espressa per un voto negativo. Le conseguenze di queste decisioni sono state le repressioni contro gli attivisti del PS, consistenti principalmente nella loro rimozione dai consigli nazionali e dalle commissioni elettorali e nel mancato rilascio dei permessi per i raduni pre-referendari e altre forme di agitazione. Va sottolineato che l'SP non era un partito di massa come il PSL, che sub\u00ec il peso delle repressioni comuniste, compresi gli omicidi segreti (l'esempio di W\u0142adys\u0142aw Kojdra} o i numerosi arresti. Cos\u00ec, dopo il referendum falsificato, a seguito di una provocazione del gruppo filocomunista \"Zryw\", operante all'interno della Democrazia Cristiana, quando i comunisti vietarono a Karol Popiel, leader del PS, di tenere il Congresso del partito, il Consiglio centrale sospese l'attivit\u00e0 del Partito del Lavoro {14 luglio 1946}. Solo allora iniziarono le repressioni contro gli attivisti democristiani, temendo le loro attivit\u00e0 clandestine. Il WUBP di Rzesz\u00f3w ha istituito i cosiddetti \"casi\" contro, tra gli altri, padre Tadeusz Wielob\u00f3b, nel tentativo di dimostrare che le sue attivit\u00e0 erano dirette contro il governo popolare. Di conseguenza, fu privato del suo incarico di catechista nelle scuole di Przemy\u015bl. La sorveglianza, le perquisizioni e gli interrogatori dei cadetti di Przemy\u015bl hanno dimostrato che alcuni di loro appartenevano all'Associazione WiN: Kazimierz Socha\u0144ski alias \"Kulesza\", Tadeusz Muller alias \"Tami\" e padre Tadeusz Wielob\u00f3b erano associati alle Brigate di intelligence WiN. Dall'altra parte, due sacerdoti di Sieniawa: Henryk Uchman e Micha\u0142 Wo\u015b collaborarono con l'Organizzazione militare nazionale e l'unit\u00e0 di Jan Toth alias \"Mewa\", per cui furono condannati nel 1950 a diversi anni di carcere.<\/p>\n\n\n\n

        La carta di Przemy\u015bl della lotta contro il comunismo fu scritta anche dai giovani sotto forma di diverse organizzazioni clandestine. Una delle prime organizzazioni di questo tipo istituite nella primavera del 1945 a Przemy\u015bl fu l'Associazione Scoutistica Polacca {ZHPK}, fondata su iniziativa di Leszek W\u0142odek {1930-2022}, un capo scout e soldato dell'esercito interno. Si trattava della continuazione dell'Unione clandestina degli scout polacchi, attiva dal 1943 e trasformata in Unione segreta degli scout polacchi. All'epoca era formato da chierichetti della chiesa riformata: Jerzy Ujejski, Kazimierz Ujejski, Leonard Lenart, Zbigniew Grochowski, Wac\u0142aw Kasperski, Zbigniew Skarbek, Zygmunt Miko\u0142ajczyk, Zdzis\u0142aw Pobidy\u0144ski, Zygmunt B\u0142aszewicz e Ryszard Paprocki. Lo ZHPK era guidato da Zbigniew Grochowski, all'epoca caposquadra della 3\u00aa Squadra ZHP Jan Sobieski in una delle scuole secondarie di Przemy\u015bl. Leszek W\u0142odek, invece, ha assunto il ruolo di istruttore. Degli ex chierichetti, oltre a Grochowski, solo Wac\u0142aw Kasperski si un\u00ec all'organizzazione. Cos\u00ec, nuovi nomi sono apparsi tra le sue fila: J\u00f3zef Andruch, Marian Babiarz-Kasprowicz, Ludwik Bagi\u0144ski, Ryszard Czekajski-Czekajowski, Jan Kruk, Les\u0142aw Sowiak, Janusz Szajna, Artur Sza\u0142ajko e Zbigniew Walczak. Hanno condotto attivit\u00e0 di autoeducazione e hanno anche raccolto armi e munizioni, che intendevano consegnare alle unit\u00e0 partigiane che proteggevano la popolazione polacca dall'esercito insurrezionale ucraino. Quando Eleonora Korzeniowska, che collaborava con questo gruppo giovanile, si un\u00ec all'unit\u00e0 partigiana del sottotenente Ryszard Kraszka, pseudonimo \"Pirat\", e del sottotenente Jerzy Jankowski, pseudonimo \"Jastrz\u0119biec\", attir\u00f2 diversi membri dello ZHPK. Ben presto, nel giugno 1945, l'unit\u00e0 si sciolse e tutti tornarono a casa, e lo ZHPK cess\u00f2 di esistere.<\/p>\n\n\n\n

    Nell'aprile del 1947, dopo essersi rivelato al PUBP di Przemy\u015bl, Leszek W\u0142odek tent\u00f2 di fondare una nuova organizzazione chiamata Konfederacja Patriot\u00f3w Polskich {KPP}. A Breslavia reclut\u00f2 Eleonora Korzeniowska, W\u0142odzimierz Czuchman, Wac\u0142aw Kacperski, Zbigniew Grochowski e Aleksander Kania. Nel dicembre 1947 erano comparsi altri 2 nomi di questa organizzazione: Konfederacja Polski Niepodleg\u0142ej {KPN} e Confederazione Generale della Polonia Indipendente {GKPN}. \u00c8 probabile che la Confederazione dei patrioti polacchi abbia cambiato nome. Non si sa se il GKPN abbia svolto qualche attivit\u00e0, a parte l'arruolamento di Czes\u0142aw Dumicz nel 1948 e lo scambio di corrispondenza epistolare tra W\u0142odek e Korzeniowska. Alla fine del 1949, l'Ufficio di Sicurezza arrest\u00f2 Wac\u0142aw Kasperski e Leszek W\u0142odek e, nel gennaio 1950, gli altri membri del GKPN {ad eccezione di Aleksander Kania}. A seguito del processo davanti al Tribunale militare di Rzesz\u00f3w, in una sessione di uscita a Przemy\u015bl {19 giugno 1950}, Eleonora Korzeniowska {morta il 26 settembre 1950 dopo essere stata portata all'ospedale di Przemy\u015bl} ricevette l'ergastolo, mentre gli altri furono condannati a pene detentive da 10 a 13 anni, che furono ridotte in appello. L'iniziatore di queste organizzazioni, Leszek W\u0142odek, ha trascorso 4 anni in prigione. <\/p>\n\n\n\n

     Nel 1947, per 3 mesi {giugno-agosto}, l'Esercito clandestino giovanile {MAP}, formato da Janusz Michniowski alias \"Czarny\", oper\u00f2 a Przemy\u015bl. Ha raggruppato giovani della Scuola Secondaria Morawski, della Scuola Secondaria Pedagogica e della Scuola Secondaria di Commercio. I partecipanti a questa cospirazione, su indicazione di Michniowski, erano organizzati da Zbigniew Grochowski. Il giuramento che condiziona l'adesione alla MAP nella chiesa dei Francescani \u00e8 stato fatto da: Wac\u0142aw Kacperski, Ludwik Rajter, Kazimierz \u015aladek, Zdzis\u0142awa Stankowska, Alicja Stankowska, Danuta Stec, Barbara Szymalikowska e Ludmi\u0142a J\u0119druch. Il motivo dello scioglimento della cospirazione appena formata fu l'incomprensione di Grochowski con Michniowski. Pertanto, nel settembre 1947, Michniowski part\u00ec per Szczecinek, dove fond\u00f2 l'Esercito clandestino polacco, che fu rapidamente decifrato dall'Ufficio di sicurezza e l'organizzatore arrestato. Con un verdetto del Tribunale distrettuale militare di Stettino nel 1949, fu condannato all'ergastolo, poi commutato in sette anni. Grochowski, invece, ha ripreso la sua collaborazione con Leszek W\u0142odek. Dopo il suo arresto, durante l'interrogatorio del 1950, rivel\u00f2 l'esistenza dell'Esercito clandestino giovanile. Tuttavia, l'indagine dell'UB sul MAP \u00e8 stata probabilmente interrotta. <\/p>\n\n\n\n

    Un'organizzazione scout clandestina molto pi\u00f9 longeva esisteva con il nome di \"Pegno indiano\". \u00c8 stata fondata nel settembre 1949 da Zenon Pobidy\u0144ski {b. 1932} a seguito dello scioglimento del gruppo ZHP nella scuola secondaria di Przemy\u015bl. Non essendo d'accordo con la comunitarizzazione dello scouting, decise di gestire la squadra esistente in modo cospirativo. Comprendeva: Jerzy Tobiasz, Mieczys\u0142aw Byk, Jan Dytyniak, Zdzis\u0142aw Szponarski, Jan Mikicki, Boles\u0142aw Gola, Zdzis\u0142aw Grabowski, Czes\u0142aw Perdeus, Julian Wojtowicz e Jerzy \u017bakel e dal 1950 Kajetan Klekot e Ryszard Miko\u0142ajewski e Ryszard Kotowicz e Stanis\u0142aw Pik\u0142owski {entrambi colleghi di Pobidy\u0144ski}. L'indiscrezione dei colleghi di Pobidy\u0144ski e il fatto che l'UB abbia reclutato Ryszard Kotowicz e Jan Dytyniak hanno contribuito alla repressione dell'organizzazione. Nel giugno 1951 Pobidy\u0144ski e la maggior parte dei membri dell'Indian Pledge furono arrestati. Dopo gli interrogatori furono tutti rilasciati, tranne Pobidy\u0144ski e Pik\u0142owski, che furono processati. Con il verdetto del Tribunale distrettuale militare di Rzesz\u00f3w del 28 settembre 1951, durante una sessione di uscita a Przemy\u015bl, Zenon Pobidy\u0144ski fu condannato a 5 anni di reclusione e Stanis\u0142aw Pik\u0142owski a 4 anni di reclusione. Nel 1953, a seguito di un appello, a Pik\u0142owski fu concessa l'amnistia e fu rilasciato {probabilmente in quell'occasione accett\u00f2 di collaborare con l'Ufficio di Sicurezza}, mentre la pena di Pobidy\u0144ski fu ridotta a 3,5 anni e fu liberato condizionalmente nel 1954. La sorveglianza di Pobidy\u0144ski continu\u00f2 per oltre 20 anni.<\/p>\n\n\n\n

        Tra il 1948 e il 1951, nel distretto di Przemy\u015bl funzion\u00f2 la Lega per la lotta al bolscevismo - Quadro orientale. \u00c8 stata fondata nel 1948 da un ufficiale dell'UB a Przemy\u015bl e Przeworsk, il tenente Leopold Machunik, prima di essere espulso dal servizio {1 agosto 1948}. Incaric\u00f2 quindi Zbigniew Zimoni di Rybotycze di organizzare la Lega, che reclut\u00f2 Edward Petzel e Jan Capa-Czarski. Poich\u00e9 lo scopo di questa organizzazione era, tra l'altro, quello di raccogliere armi, reclutarono Boles\u0142aw Burnatowski, che spar\u00f2 al miliziano Andrzej Sroka. Nel 1950, quando Cap-Czarski part\u00ec per studiare a Breslavia, fu incaricato di organizzare la sezione di Breslavia della Lega, come \"Kadra Zach\u00f3d\", mentre il nome della struttura di Przemy\u015bl fu aggiunto: \"Kadra Wsch\u00f3d\". A Breslavia riesce ad arruolare Kazimierz Bolechowski e Jerzy Dalecki, con i quali vive in un ostello per studenti. Entrambi provenivano da Przemy\u015bl. Non appena la Lega lanci\u00f2 una campagna di volantinaggio nel 1950, gli organizzatori di questa organizzazione furono indagati e arrestati dall'Ufficio di sicurezza. Machunik, che ha cercato di dimostrare davanti al tribunale che la creazione della Lega era una provocazione deliberata per annientare altre organizzazioni, \u00e8 stato condannato a 15 anni di carcere. In appello gli \u00e8 stata inflitta una condanna a 5 anni e 4 mesi di carcere. Petzel \u00e8 stato condannato a 12 anni di carcere e Zimonia a 10 anni. Inoltre, sono state inflitte pene detentive da 2 a 10 anni a 14 membri dell'organizzazione, tra cui Kazimierz Walczak alias \"Krzysztof\", originario di Tarnopol. {10 anni.} Tutte le condanne inflitte dal Tribunale distrettuale militare nel 1951 sono state ridotte in seconda istanza.<\/p>\n\n\n\n

     L'imminente disgelo politico incoraggi\u00f2 alcuni studenti del liceo Morawski di Przemy\u015bl a creare un'organizzazione clandestina chiamata Corpo della Polonia Indipendente nel dicembre 1955, durante le vacanze di Natale. Il suo fondatore fu Jan Stelmaszczyk alias \"Strumie\u0144\", \"Andraszek\", che reclut\u00f2 in questa cospirazione il suo amico Franciszek Kozak alias \"Czajka\", che viveva a \u015aliwnica. Ben presto, Andrzej Katan detto \"Sambor\" e Stanislaw Danko detto \"Lew\", anch'essi residenti a \u015aliwnica, si unirono alle file del Corpo Polacco Indipendente. Nel febbraio 1956, tutti i partecipanti alla cospirazione prestarono giuramento {il testo fu composto da Stelmaszczyk} e allo stesso tempo cambiarono il nome dell'organizzazione in Corpo della Polonia Indipendente. Hanno inoltre fissato i seguenti obiettivi: lettura comune di libri legati a questioni partigiane, escursioni nei boschi, addestramento militare, raccolta di armi bianche e, se possibile, di armi da fuoco. L'avvicinarsi della primavera spinse Stelmaszczyk a scrivere una lettera a Kozak, che conteneva un passaggio di questo tipo: \"Non so se siete gi\u00e0 a conoscenza del fatto che B. Bierut \u00e8 morto il 12 marzo, ebbene, e ora dovremmo 'celebrarlo' in qualche modo. Se non avete ancora fatto una raccolta, fatela al pi\u00f9 presto e fate un po' di pratica nella foresta {ricordo nella foresta}. Preparate le armi, aspettatevi 'qualcosa' nel prossimo futuro\". Purtroppo, la lettera \u00e8 stata sottoposta al controllo postale della polizia di sicurezza di Przemy\u015bl, che ha identificato il mittente\/autore e ha avviato un'indagine. Vennero effettuate perquisizioni negli appartamenti di Stelmaszczyk e Kozak {16 marzo 1956} e vennero preparati i capi d'accusa con l'intenzione di deferire il caso al Tribunale per i minorenni di Rzesz\u00f3w. Tuttavia, il 2 aprile 1956, la Procura provinciale ha archiviato il caso, motivando la decisione con la giovane et\u00e0 degli imputati e con il fatto che l'organizzazione non aveva di fatto avviato alcuna attivit\u00e0 reale. \u00c8 stata condotta solo un'intervista di avvertimento con gli studenti in presenza del preside della scuola superiore.<\/p>\n\n\n\n

              Quando il disgelo politico post ottobre si rivel\u00f2 un episodio di breve durata e il regime comunista limitava sempre pi\u00f9 la pur modesta liberalizzazione della vita sociale conquistata, gli studenti pi\u00f9 \"ribelli\" delle scuole di Przemy\u015bl diedero vita, alla fine di dicembre 1959, all'Organizzazione della cospirazione giovanile {MOK}. L'iniziatore e allo stesso tempo il suo leader fu Stanis\u0142aw Bogda\u0144ski {1946-2011}, un alunno della nona classe della scuola secondaria, nato a Masindi, in Uganda, poich\u00e9 la sua famiglia era stata esiliata in Siberia, con l'Esercito di Anders usc\u00ec in Iran, da dove fu evacuata in Africa. Dopo il ritorno in Polonia, si stabilirono a Witnica, vicino a Gorz\u00f3w Wielkopolski. Il padre fu imprigionato per cinque anni e, dopo il suo rilascio, la famiglia si trasfer\u00ec a Przemy\u015bl. L'esperienza bellica dei Bogda\u0144ski deve aver avuto un impatto significativo sulla creazione di un'organizzazione anticomunista. Insieme ai loro amici Adam Da\u0144czak {1946-1988} e Wojciech \u0141abuda {1945- }, studenti di una scuola professionale di Przemy\u015bl, costituirono il nucleo del MOK. Ben presto pi\u00f9 di una dozzina di loro colleghi si unirono alla cospirazione clandestina, che permise di dividere il MOK in due gruppi, che furono chiamati: \"Lotta contro il comunismo {WZK} e lotta contro gli ucraini {WZU}. Ogni gruppo aveva delle sezioni: milizia da combattimento, sezione di spionaggio, sezione di diversione. Nella fabbrica \"Polna\" di Przemy\u015bl acquistarono una piccola macchina da stampa su cui vennero stampati volantini che furono distribuiti nelle strade di Przemy\u015bl. I documenti confermano la realizzazione di tre grandi azioni di volantinaggio: nell'agosto 1961 con il contenuto: \"Basta con le basi dell'esercito dell'URSS in territorio polacco\", \"La Polonia non vuole essere una repubblica dell'URSS. Lunga vita all'Aquila Bianca\"; 30 aprile 1962: \"Il 1\u00b0 maggio \u00e8 la festa dei lavoratori. Abbasso i comunisti che obbligano l'operaio a fare le azioni del Primo Maggio e a partecipare alla marcia. Il lavoratore ha il diritto di dirigere le proprie azioni. Abbasso i comunisti\" e nell'ottobre 1962. Si pensava anche di incendiare il club della Societ\u00e0 sociale e culturale ucraina a Przemy\u015bl, ma non si fece in tempo, perch\u00e9 il 20 novembre 1962 l'Ufficio distrettuale di Pubblica Sicurezza entr\u00f2 in possesso dei volantini, degli opuscoli e degli appunti incendiati, trovati in un bunker in un parco di Przemy\u015bl. A seguito dell'indagine, sono stati arrestati i seguenti soggetti: Stanis\u0142aw Bogda\u0144ski, Adam Da\u0144czak, Wojciech \u0141abuda, Antoni Buniowski, Zbigniew Chlebowicz, Ryszard Hywel, Ryszard G\u00f3ral, Jan Szewczyk. Con sentenza del Tribunale Provinciale di Rzesz\u00f3w del 26 marzo 1963, tutti, tranne Antoni Buniowski {ur. 1945} sono stati mandati in riformatorio {alcuni sospesi} perch\u00e9 minorenni. Buniowski \u00e8 stato condannato a 8 mesi di carcere. Contro gli altri detenuti: Franciszek Harapi\u0144ski, Zenon Hawryszko, Wanda Kurant, Barbara Tyczka, Zbigniew Walczak il caso \u00e8 stato archiviato in fase di indagine. <\/p>\n\n\n\n

Una storia pi\u00f9 attiva e allo stesso tempo di opposizione al regime comunista \u00e8 stata registrata a Przemy\u015bl durante il periodo in cui il vescovo Ignacy Tokarczuk {1918-2012} era l'ordinario della diocesi di Przemy\u015bl. Durante i 27 anni del suo regno, non solo ha dinamizzato la diocesi dal punto di vista pastorale, ma ha anche potenziato i fedeli nella sfera sociale, religiosa e patriottica. La sua posizione intransigente contro il comunismo, vissuta come sacerdote dell'arcidiocesi di Lw\u00f3w e nella Polonia post-staliniana, ha mobilitato gli altri e ispirato coraggio e forza spirituale. Un esempio \u00e8 la costruzione di oltre 400 chiese e altri edifici ecclesiastici nella diocesi di Przemy\u015bl senza il permesso delle autorit\u00e0. E i legami sociali creati in quel periodo hanno reso possibile la costruzione di una societ\u00e0 indipendente attorno alla Chiesa di Przemy\u015bl, libera dall'ideologia comunista. La vita culturale o educativa era pi\u00f9 concentrata nelle chiese parrocchiali, nei monasteri e nelle case di catechesi che nelle istituzioni statali. Questo processo di costruzione di una societ\u00e0 alternativa comprendeva anche tutte le iniziative di opposizione non solo degli abitanti di Przemy\u015bl, ma dell'intera regione. Mons. Tokarczuk fu infatti un pilastro dell'anticomunismo e allo stesso tempo un difensore dei perseguitati, sostenendoli moralmente e materialmente.<\/p>\n\n\n\n

     L'insediamento del vescovo Ignacy Tokarczuk nella cattedrale di Przemy\u015bl coincise con un periodo molto importante per la Chiesa polacca, la celebrazione del Millennio del Battesimo della Polonia, a cui le autorit\u00e0 comuniste opposero la celebrazione alternativa del Millennio dello Stato polacco. A Przemy\u015bl, le principali cerimonie del Millennio, alla presenza del primate cardinale Stefan Wyszy\u0144ski e dell'episcopato polacco, si sono svolte il 20-21 agosto 1966. Il primo giorno, la Messa \u00e8 stata presieduta da Mons. Tokarczuk e l'omelia \u00e8 stata pronunciata dall'Arcivescovo di Breslavia Boles\u0142aw Kominek, la cui ordinazione episcopale {10 X 1954} \u00e8 avvenuta clandestinamente nella cappella del Palazzo Vescovile di Przemy\u015bl. Il secondo giorno, la Messa pontificale \u00e8 stata celebrata da Karol Wojty\u0142a, arcivescovo metropolita di Cracovia, mentre l'omelia \u00e8 stata pronunciata dal Primate di Polonia, il cardinale Wyszy\u0144ski. Sebbene le celebrazioni non siano state prive di numerose difficolt\u00e0 da parte delle autorit\u00e0 comuniste {interruzione delle comunicazioni, esibizioni aeree, fuoco di artiglieria, temporanea mancanza di energia elettrica}, i fedeli non hanno mancato di scegliere le celebrazioni ecclesiastiche rispetto agli eventi comunisti. Per il vescovo Tokarczuk, la folla e la piet\u00e0 dei fedeli sono stati un buon auspicio per il suo ulteriore lavoro pastorale e allo stesso tempo un capitale per la sua posizione ferma e intransigente in difesa della Chiesa repressa.<\/p>\n\n\n\n

         Il vescovo Tokarczuk chiese solo una volta alle autorit\u00e0 comuniste il permesso di costruire una chiesa. Quando ha incontrato un rifiuto, ha gi\u00e0 messo le autorit\u00e0 di fronte al fatto compiuto. In questo modo sorsero numerose chiese, dapprima temporanee, difese dai fedeli e, col passare del tempo, magnifici edifici religiosi. Se nella maggior parte degli ambienti rurali le repressioni contro i pastori e i fedeli attivi, costruttori di una cappella o di una chiesa, si concludevano con multe, coperte dalla Curia vescovile, negli ambienti urbani era molto peggio. L'esempio della creazione di una cappella nella tenuta di Kmiecie a Przemy\u015bl e la portata della repressione contro il parroco, padre Adam Michalski, hanno portato alla formazione del Comitato di autodifesa dei credenti di Przemy\u015bl il 4 agosto 1979. Non solo ha difeso la cappella dai numerosi tentativi di demolizione, ma ha anche rivendicato il diritto alla libert\u00e0 di religione e di culto e, in una dichiarazione programmatica firmata da oltre 700 persone, ha chiesto alle autorit\u00e0 di abbandonare la repressione. Nei \"Comunicati\" pubblicati, diffusi a Przemy\u015bl e nella diocesi, si fornivano informazioni non solo sulla repressione contro il parroco don Michalski {anche sul suo processo} e i difensori della cappella di Kmiecie, ma su tutti i casi di persecuzione del clero e dei fedeli nella diocesi di Przemy\u015bl. Il comitato era composto, tra gli altri, da parrocchiani di don Michalski: Stanis\u0142aw Sudo\u0142, Wit Siwiec, Adam Szybiak, Jan Ekiert e le loro attivit\u00e0 sono state sostenute dal Rev. Prof. Henryk Borcz. Ha funzionato fino alla creazione di Solidarno\u015b\u0107. Va notato che, sull'esempio del comitato di Przemy\u015bl, comitati simili sono stati presto istituiti in altre parrocchie, dove c'era una repressione da parte delle autorit\u00e0 per la presunta costruzione o espansione illegale di chiese. Pu\u00f2 sorprendere che i comunisti non abbiano interrotto la loro repressione della Chiesa diocesana, nemmeno quando Giovanni Paolo II era Papa. Del resto, il Comitato di Przemysl per l'autodifesa dei credenti \u00e8 stato costituito dopo il primo pellegrinaggio di Giovanni Paolo II in Polonia {2-10 VI 1979}.<\/p>\n\n\n\n

      Nella tradizione indipendentista polacca, il motto \u00e8 incorporato: \"La lotta per la libert\u00e0 una volta iniziata, con il sangue del padre l'eredit\u00e0 ricade sul figlio\". Questo motto \u00e8 stato confermato dalla famiglia Siwiec di Przemy\u015bl. Ryszard Siwiec {1909-1968}, padre di 5 figli, fervente patriota, che da solo protestava contro la schiavit\u00f9 comunista scrivendo numerose proteste con lo pseudonimo di Jan Polak, inviandole a persone fidate e persino a direttori di giornali, prese la drammatica decisione di protestare con un atto di auto-immolazione dopo che le truppe del Patto di Varsavia invasero la Cecoslovacchia. Comp\u00ec questo atto l'8 settembre 1968 allo Stadio del Decimo Anniversario di Varsavia, durante la festa nazionale del raccolto a cui parteciparono le massime autorit\u00e0 del partito e dello Stato guidate da Gomu\u0142ka. Sebbene la propaganda ufficiale abbia taciuto questa protesta e il suo funerale nel cimitero Zasanski di Przemy\u015bl sia stato condotto secondo il copione dell'SB, il suo atto eroico \u00e8 stato debitamente riconosciuto dopo la caduta del comunismo. \u00c8 diventato un eroe di tre nazioni: polacca, ceca e slovacca. Oggi, strade e piazze di molte citt\u00e0 portano il suo nome. A Przemy\u015bl, uno dei ponti sul fiume San porta il suo nome. Oggi, le \"fiamme vive\" di Ryszard Siwiec a Varsavia, Jan Palach a Praga e Sandor Bauer a Budapest ci ricordano la solidariet\u00e0 dei popoli dell'Europa centrale. Ma prima che ci fossero numerose commemorazioni di Ryszard Siwiec {anche una targa a Lvov}, la sua famiglia, che viveva a Przemy\u015bl, sub\u00ec una notevole repressione da parte dell'SB. Nonostante queste avversit\u00e0, i suoi tre figli {Wita, Adam, Mariusz}, in particolare Wit, furono attivi attivisti dell'opposizione anticomunista.   <\/p>\n\n\n\n

      Nel marzo 1968, quando un'ondata di rivolte e manifestazioni studentesche attravers\u00f2 i centri accademici polacchi {gli eventi di marzo}, la giovent\u00f9 di Przemy\u015bl fece sentire ancora una volta la sua presenza. All'epoca a Przemy\u015bl non c'era un'universit\u00e0, ma gli echi degli eventi di marzo attivarono alcuni circoli studenteschi che, in segno di solidariet\u00e0 con gli studenti in protesta, il 12 marzo 1968 organizzarono una manifestazione presso il monumento di Adam Mickiewicz nella piazza principale di Przemy\u015bl. Hanno partecipato circa 30 studenti, provenienti principalmente dalla Scuola secondaria Juliusz S\u0142owacki e dall'Istituto tecnico meccanico-elettrico. I dimostranti hanno acceso candele presso il monumento, sollevando grida di \"Lunga vita a Mickiewicz\", \"Lunga vita\" e bruciando \"Trybuna Ludu\" e \"Konsomolska Pravda\", protestando cos\u00ec contro la propaganda comunista. Prima di intonare l'inno nazionale, sono stati dipinti degli slogan sul piedistallo del monumento: \"Ai moscoviti\", \"Al patibolo con Moczar\". Secondo i risultati di SB, al raduno hanno partecipato, tra gli altri: Andrzej Mazur, Zenon Zegarski, Krzysztof Wi\u015bniewski, Krzysztof Szyma\u0144ski, Marek Micha\u0142kiewicz, Tadeusz Klepacki, Mieczys\u0142aw Mularczyk, Lech Kotkowski, Wojciech Lach, Marian Larys, Zdzis\u0142aw Michalunio, Maria Kondzio\u0142ka, Zofia Muzyczak, Jan Kinasz, Zdzis\u0142aw Zaj\u0105c, Bogdan Gregier, Krzysztof Bublewicz, Andrzej Szczepanik, Ryszard Horodowski, Wies\u0142aw Goszty\u0142a. Va ricordata anche l'azione di rompere la stella rossa sul monumento sovietico vicino al ponte ferroviario di Przemy\u015bl, che \u00e8 stata gettata nel fiume San. Gli interpreti di questa azione sono stati Maciej Misiak e Wojciech B\u0142achowicz con l'aiuto di Zenon Zegarski. Nella scuola secondaria W\u0142adys\u0142aw Broniewski, invece, gli studenti hanno apposto pi\u00f9 volte un segno di lutto sul ritratto di Mickiewicz e hanno distrutto una decorazione che commemorava il 50\u00b0 anniversario dell'Armata Rossa. A differenza di Tarn\u00f3w, dove si sono verificati scontri tra studenti e polizia, negli eventi di Przemy\u015bl non c'\u00e8 stato alcun intervento da parte delle autorit\u00e0 di sicurezza. Tuttavia, alcuni alunni hanno subito conseguenze disciplinari nelle loro scuole {Simanski e Michalkiewicz, tra gli altri, sono stati trasferiti in altre scuole}.   <\/p>\n\n\n\n

       L'Atto finale del 1975 della Conferenza sulla sicurezza e la cooperazione in Europa {KBWE}, firmato anche dagli Stati comunisti, il cui cosiddetto terzo paniere si riferiva al rispetto dei diritti umani e civili, ha attivato i movimenti di opposizione e dissidenti nell'Europa centrale e orientale. In Polonia, l'attivit\u00e0 di opposizione ha iniziato ad assumere forme organizzate ed \u00e8 stata caratterizzata non solo dalla molteplicit\u00e0 delle organizzazioni emerse, ma anche da criteri professionali e ideologici. Quasi tutti pubblicarono periodici clandestini, che penetrarono rapidamente in vari ambienti sia urbani che rurali. A Przemy\u015bl, la prima struttura, sotto forma di un punto di informazione e consultazione, \u00e8 stata realizzata dal Movimento per la difesa dei diritti umani e dei cittadini {ROPCiO}, un'organizzazione di opposizione rivale del Comitato di difesa dei lavoratori {KOR}. \u00c8 stata fondata nell'agosto del 1977 nel suo appartamento di Przemy\u015bl da Stanis\u0142aw Kusi\u0144ski, uno dei difensori della Scuola Organistica Salesiana, che allora lavorava a Laski, vicino a Varsavia, dove gestiva una tipografia clandestina. A collaborare con lui c'erano: Stanis\u0142aw Sudo\u0142, Wit Siwiec, Jan Ekiert e Stanis\u0142aw Frydlewicz. Hanno organizzato, tra l'altro, due azioni per le strade di Przemy\u015bl, raccogliendo firme per la petizione al Consiglio di Stato per la pubblicazione del Patto internazionale sui diritti civili e politici e per la lettera al Sejm della Repubblica Popolare di Polonia per la trasmissione della Santa Messa da parte della Radio e della Televisione, con il sostegno del vescovo Tokarczuk e del clero di Przemy\u015bl. A seguito della repressione dell'SB, il punto di informazione e consultazione del ROPCiO a Przemy\u015bl ha cessato le sue attivit\u00e0 nel novembre 1978. I suoi attivisti, dopo la scissione del ROPCiO, formarono un \"gruppo informale antisocialista di Przemy\u015bl\". Alcuni collaborarono con il Comitato di autodifesa sociale KOR {KSS KOR}, ma alla fine trovarono posto nel Comitato di autodifesa dei credenti di Przemysl e poi in Solidarno\u015b\u0107. Solo Jan Ekiert continu\u00f2 a lavorare con Leszek Moczulski, leader del ROPCiO e fondatore della Confederazione della Polonia Indipendente {KPN}. Nell'autunno del 1979, ha creato una struttura KPN a Przemy\u015bl e presto \u00e8 diventato capo del distretto Rzeszowsko-Przemyskie della KPN. Il partito non ha svolto un ruolo significativo, essendo di fatto infiltrato dall'SB.  <\/p>\n\n\n\n

       Prima dello scoppio di Solidarno\u015b\u0107, nella comunit\u00e0 di Przemy\u015bl non mancavano circoli informali anticomunisti e patriottici, che di solito si riunivano in case private, caff\u00e8 o sale delle chiese parrocchiali. La storia non ha trasmesso queste informazioni alle generazioni contemporanee. Tali circoli funzionavano all'interno della Curia vescovile e delle parrocchie di Przemy\u015bl, la famiglia di Marian Stro\u0144ski {1892-1977}, un pittore eccezionale che non solo ha reso famosa la bellezza di questa citt\u00e0 sul fiume San sotto forma di dipinti, ritratti, paesaggi, acquerelli e stampe, ma ha anche contribuito alla creazione di un'anima artistica e di un clima creativo in questa citt\u00e0, la famiglia Kuchci\u0144ski e altri. Molti rappresentanti di questi circoli sono stati attivi durante il periodo di Solidarno\u015b\u0107 e, dopo la pacificazione di quel movimento, in attivit\u00e0 clandestine o in altri settori non conformisti della vita sociale.<\/p>\n\n\n\n

La creazione delle strutture di Przemy\u015bl del Sindacato della Solidariet\u00e0 nel 1980 ha integrato quasi tutti i circoli professionali, patriottici e di opposizione della citt\u00e0. Dopo tutto, Solidarno\u015b\u0107 non era solo un sindacato, ma anche un movimento sociale di massa. La fondazione e le attivit\u00e0 della Solidariet\u00e0 di Przemysl, cos\u00ec come la sua pacificazione dopo la dichiarazione della legge marziale e il suo funzionamento nella cospirazione, insieme alle repressioni contro i suoi attivisti, sono state descritte da due storici di Przemysl: Dariusz Iwaneczko, PhD1 e Artur Bro\u017cyniak2 della sezione di Rzesz\u00f3w dell'Istituto della Memoria Nazionale. La lettura delle loro solide pubblicazioni, basate su fonti d'archivio e testimonianze, porta a distinguere Przemy\u015bl come un importante centro di opposizione nel sud-est della Polonia. La forza delle tradizioni indipendentiste e il carattere di terra di confine di questa valorosa citt\u00e0 hanno sempre ispirato la lotta per la polesit\u00e0 e la sovranit\u00e0. Eppure il movimento di Solidarno\u015b\u0107, legale e clandestino, operaio e contadino, era la fase finale della lotta, la lotta effettiva per la Terza Indipendenza. C'\u00e8 una lunga lista di attivisti sacrificali di Solidarno\u015b\u0107 di Przemy\u015bl che hanno coraggiosamente lottato per una Polonia democratica e allo stesso tempo hanno sopportato la repressione comunista. Sono immortalati nelle pubblicazioni degli storici di Przemy\u015bl. Tuttavia, \u00e8 impossibile non citare almeno alcuni attivisti del movimento di solidariet\u00e0 di Przemy\u015bl del periodo legale e clandestino, nonch\u00e9 del movimento operaio e contadino: Wit e Mariusz Siwiec, Stanis\u0142aw \u017b\u00f3\u0142kiewicz, Marek Kami\u0144ski, Andrzej Kucharski, Czes\u0142aw Kijanka, Eugeniusz Opacki, Dr Jan Musia\u0142, Zygmunt Majger, Jan Zrajko, Ryszard Bukowski, Stanis\u0142aw Trybalski, Marek Kuchci\u0144ski, Jan Karu\u015b, Piotr Kaczmarczyk, Wojciech \u0141ukaszyk, Henryk Cz\u0105stka, Wojciech K\u0142y\u017c, nonch\u00e9 l'innocente vittima della legge marziale Mieczys\u0142aw Rokitowski, accusato ingiustamente dal Servizio di sicurezza di aver distribuito volantini nella cattedrale di Przemy\u015bl. Va menzionato anche il Comitato di difesa di Solidarno\u015b\u0107, formato dagli studenti di una scuola secondaria di Przemy\u015bl {Jacek e Jan Jarosz, Maciej K\u0119dzior, Wojciech Miku\u0142a, Jacek Mleczko} insieme al francescano padre Maksymilian Eugeniusz Szelepi\u0144ski. Pubblicarono una rivista intitolata \"Odnowy\" (Rinnovamento) e guidarono l'opera del francescano p. G., che si occup\u00f2 di \"Rinnovamento\". Hanno pubblicato una rivista intitolata \"Rinnovamento\" e condotto campagne di volantinaggio. Inoltre, nel 1984 Robert Majka fond\u00f2 a Przemy\u015bl il gruppo clandestino \"Solidarno\u015b\u0107 Walcz\u0105ca\". Il dinamismo e la portata del coinvolgimento delle strutture di solidariet\u00e0 di Przemy\u015bl sono testimoniati dalla portata della repressione: 84 persone sono state internate dopo l'introduzione della legge marziale, 26 sono state arrestate per motivi politici durante il periodo della legge marziale e 20 attivisti sono stati costretti a emigrare.<\/p>\n\n\n\n

     Un'indubbia risorsa della vitalit\u00e0 del movimento di Solidarno\u015b\u0107 a Przemy\u015bl \u00e8 stata la sua stretta collaborazione con il vescovo ordinario Ignacy Tokarczuk e il clero di Przemy\u015bl, soprattutto durante il periodo della clandestinit\u00e0. Monsignor Stanis\u0142aw Krzywi\u0144ski ha agito come rappresentante permanente della Curia vescovile presso la Commissione regionale provvisoria sotterranea. Si riuniva regolarmente con i leader del movimento clandestino \"Solidarno\u015b\u0107\", Stanis\u0142aw \u017b\u00f3\u0142kiewicz e Marek Kami\u0144ski. Dal gennaio 1982, sotto gli auspici della Curia vescovile, nella parrocchia della Santissima Trinit\u00e0 di Przemy\u015bl funzion\u00f2 un Comitato di aiuto per gli internati e i carcerati {predicatore padre Stanis\u0142aw Zarych}, in cui erano attivi: Jan Bartmi\u0144ski, Ryszard G\u00f3ral, Andrzej Kucharski, Jerzy Stabiszewski, Danuta Thier. Anche qui c'era l'Apostolato dei Lavoratori che, dopo che padre Henryk Hazik lasci\u00f2 Przemy\u015bl, fu trasferito prima presso i Salesiani e poi nella parrocchia di Nostra Signora Regina di Polonia a Kmiecie, dove padre Adam Michalski era il parroco e padre Jan P\u0119pek era il curato e moderatore del ministero. A Krasiczyn, invece, don Stanis\u0142aw Bartmi\u0144ski, il parroco della parrocchia locale, ha avviato una pastorale contadina, in cui \u00e8 stato rilanciato il movimento di solidariet\u00e0 agricola. Le seguenti persone erano attive qui: Tadeusz Sopel, J\u00f3zef Olsza\u0144ski, Henryk Cz\u0105stka, Marek Kuchci\u0144ski, Wie\u0144czys\u0142aw Nowacki e Tadeusz Trelka. Ben presto, sotto l'ispirazione del vescovo Ignacy Tokarczuk, attivit\u00e0 pastorali simili furono avviate in molte parrocchie rurali della diocesi di Przemy\u015bl.<\/p>\n\n\n\n

      Nelle strutture parrocchiali della Chiesa di Przemy\u015bl non si tenevano solo conferenze, principalmente sulla storia, sulla letteratura o sull'insegnamento sociale cattolico, ma si dava anche forma alla formazione spirituale e religiosa. Sono stati distribuiti anche giornali e pubblicazioni clandestine, tra cui l'organo del movimento clandestino di Solidarno\u015b\u0107 di Przemysl, intitolato \"Il Movimento di Solidarno\u015b\u0107\". \"Nie\", che ha cambiato il suo titolo in \"Busola\". Il direttore di queste riviste era Jan Musia\u0142. Inoltre, ha curato la pubblicazione di \"Rola Katolicka\", edita dalla Curia vescovile di Przemy\u015bl, e la collana editoriale \"Biblioteczka Przemyska\". La comparsa di \"Rola Katolicka\", come periodico non a pagamento, fu la reazione del vescovo Tokarczuk alla decisione delle autorit\u00e0 di rifiutare la pubblicazione di questa testata come periodico diocesano legale. Anche i libri della \"Biblioteca di Przemysl\" furono pubblicati al di fuori della censura.<\/p>\n\n\n\n

       Un'iniziativa originale per opporsi all'ideologia comunista fu la \"Soffitta culturale\", fondata da Marek Kuchci\u0144ski e funzionante sia sotto forma di conferenze e dibattiti sia come rivista pubblicata. Ha integrato creatori e artisti a livello di cultura indipendente. Allo \"Strych\" hanno tenuto conferenze non solo intellettuali nazionali {ad esempio il Prof. Ryszard Legutko, il Prof. Krzysztof Dybciak} ma anche stranieri, tra cui il Prof. Roger Scruton, eminente filosofo inglese. Le trascrizioni di tutti gli incontri di \"Strych\", insieme ai testi dei partecipanti, sono state pubblicate nel periodico \"Strych Kulturalny\" (Strych Culturale). I resoconti di tutti gli incontri \"in soffitta\" e i testi dei loro partecipanti sono stati pubblicati nella rivista \"Strych Kulturalny\", diretta da Marek Kuchci\u0144ski e Jan Musia\u0142. In questo modo, a Przemy\u015bl si form\u00f2 un ambiente politico conservatore. Inoltre, sono state organizzate mostre, non solo di artisti di Przemy\u015bl, ma anche le \"Giornate della cultura cristiana\" di Przemy\u015bl.  <\/p>\n\n\n\n

Nel 1988, il vescovo Ignacy Tokarczuk ha istituito il Consiglio diocesano per la cultura. Formalmente, svolgeva il ruolo di organo consultivo sociale dell'Ordinariato di Przemy\u015bl, di fatto era una piattaforma che integrava gli sforzi finora compiuti da laici e clero nel campo della cultura in senso lato, indipendentemente dalle autorit\u00e0 statali. Il Consiglio era infatti composto da rappresentanti delle strutture clandestine di \"Solidariet\u00e0\" operaia e contadina, delle cappellanie pastorali operaie e contadine, delle associazioni religiose e delle organizzazioni cattoliche, delle iniziative editoriali fuori dalla censura, delle istituzioni scientifiche ed educative diocesane e di persone di riconosciuta autorit\u00e0 sociale. L'ambiente di opposizione di Przemy\u015bl \u00e8 stato rappresentato dal dottor Jan Musia\u0142, che ha svolto anche il ruolo di segretario del Consiglio. Senza dubbio, si trattava di un'impresa importante per rompere il monopolio delle autorit\u00e0 comuniste nel campo della cultura e, allo stesso tempo, per costruire una societ\u00e0 alternativa, libera dall'ideologia in vigore all'epoca. Fortunatamente, in seguito agli eventi politici del 1989 e degli anni successivi, il comunismo \u00e8 stato consegnato alla storia, anche se i comunisti sono rimasti. E molti precedenti oppositori, compresi quelli di Przemy\u015bl, si sono inseriti nelle strutture democratiche della nuova realt\u00e0 politica. Hanno adempiuto bene alla loro missione anticomunista e, non molto tempo fa, di opposizione?<\/p>\n\n\n\n

      Questo testo cerca di ritrarre l'opposizione di Przemy\u015bl durante tutto il periodo comunista, dalla fine della Seconda guerra mondiale al 1989. Nella narrazione, non si pu\u00f2 fare a meno di notare molte lacune nella fattispecie o altre carenze. Non tutti gli eventi o gli atti umani sono documentati. Molte informazioni sono conservate nella memoria umana o in archivi privati. Pertanto, uno degli obiettivi della pubblicazione di questo testo \u00e8 quello di estrarre, per quanto possibile, informazioni su persone ed eventi del passato. Possono essere documenti, ricordi o conti. Questa conoscenza del passato recente dovrebbe essere trasmessa alle generazioni presenti e future.     <\/p>\n\n\n\n

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[1] D. Iwaneczko, Op\u00f3r spo\u0142eczny a w\u0142adza w Polsce po\u0142udniowo-wschodniej 1980-1989, IPN, Varsavia 2005; D. Iwaneczko, Il crepuscolo del decennio di Gierek. Polonia sudorientale 1975-1980, IPN, Rzesz\u00f3w 2016;<\/p>\n\n\n\n

[2] A. Bro\u017cyniak, NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\" Region Po\u0142udniowo-Wschodni, in: NSZZ Solidarno\u015b\u0107, vol. 5: Central and Eastern Poland, a cura di \u0141ukasz Kami\u0144ski e Grzegorz Walig\u00f3ra, IPN, Varsavia, 2010, pp. 749-800. Inoltre, A. Bro\u017cyniak \u00e8 l'autore di molte biografie di attivisti di Przemy\u015bl di \"Solidarno\u015b\u0107\" nell'Enciclopedia di Solidarno\u015b\u0107 e anche di una voce fattuale: Regione sudorientale della NSZZ \"Solidariet\u00e0\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L'attuale Przemy\u015bl \u00e8 una delle citt\u00e0 ineguagliabili del Commonwealth polacco-lituano. Non solo perch\u00e9, nella realt\u00e0 post-staliniana, simboleggia e ricorda ai contemporanei le Terre di Confine sud-orientali, alle quali \u00e8 sempre appartenuta, ma anche perch\u00e9 per secoli ha sostenuto il peso considerevole della storia della Repubblica. <\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":3876,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2418"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2418"}],"version-history":[{"count":74,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2418\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6618,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2418\/revisions\/6618"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3876"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}