{"id":3180,"date":"2022-10-20T08:54:00","date_gmt":"2022-10-20T08:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/?p=3180"},"modified":"2023-01-15T18:42:19","modified_gmt":"2023-01-15T18:42:19","slug":"mariusz-olbromski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/de\/mariusz-olbromski\/","title":{"rendered":"Mariusz Olbromski"},"content":{"rendered":"
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Lubacz\u00f3w in Symbiose mit Przemy\u015bl und dem Grenzgebiet<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Lubacz\u00f3w ist meine Heimatstadt, in der ich am 7. April 1955 geboren wurde, aber ich bin dort nicht aufgewachsen. Meine Eltern, die w\u00e4hrend des Stalinismus an der Katholischen Universit\u00e4t Lublin (KUL) Geschichte studiert hatten - sie wurden von Erzbischof Eugeniusz Baziak aus Lubacz\u00f3w zum Studium geschickt -, wurden nach ihrer R\u00fcckkehr in ihre Heimatstadt in eine Grundschule in dem Dorf Za\u0142u\u017ce geschickt, das inmitten von W\u00e4ldern und S\u00fcmpfen liegt. Zun\u00e4chst lief alles gut; das Dorf nahm die jungen Lehrer freundlich auf. Nach einer Geschichtsstunde \u00fcber den Warschauer Aufstand wurde Vater aus seinem Job entlassen, ebenso wie Mutter, die die Schulbibliothek leitete. Es war eine Trag\u00f6die in den Zeiten der stalinistischen Armut. Erst nach 1956, nach dem so genannten \"Polnischen Oktober\", gelang es Vater, f\u00fcr sich und seine Mutter in den so genannten Wiedergewonnenen Gebieten, in Kudowa Zdr\u00f3j im K\u0142odzko-Tal, Arbeit zu finden. In diesem sch\u00f6nen Kurort im Tal des Sto\u0142owe-Gebirges, in den es nach dem Krieg auch Menschen aus den Kresy (Grenzgebieten) zog, gr\u00fcndete Pater Kentenich die Universelle Universit\u00e4t.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Die von ihm organisierten Vortr\u00e4ge und Konzerte zogen zahlreiche Besucher und Einwohner von Kudowa an. Die Redner waren Akademiker von der Universit\u00e4t Wroc\u0142aw, die gr\u00f6\u00dftenteils aus Lemberg und dem Grenzgebiet stammten, aber auch von der Katholischen Universit\u00e4t Lublin. Trotz der breiten Anerkennung dieser T\u00e4tigkeit und der Erfolge im Unterricht, zun\u00e4chst an der Oberschule, dankten die Stadtbeh\u00f6rden den Eltern nach sieben Jahren f\u00fcr ihre Arbeit. Sie zogen nach Masowien, in die kleine Stadt Wyszogr\u00f3d an der Weichsel in der N\u00e4he von Warschau. Dort gr\u00fcndete er eine Zweigstelle der Wissenschaftlichen Gesellschaft von P\u0142ock, die er als Pr\u00e4sident 25 Jahre lang leitete und in der er u. a. wissenschaftliche Sitzungen, Vortragsreihen und Ausstellungen organisierte: Heimatarmee, Krzysztof Kamil Baczy\u0144ski, Pr\u00e4sident der Republik Polen Edward Raczynski, im Geiste der Lehre seiner Alma Mater \"Gott und Vaterland\". Au\u00dferdem gr\u00fcndete er im nahe gelegenen Czerwi\u0144sk im Salesianerkloster eine Zweigstelle der Polnischen Historischen Gesellschaft, deren Pr\u00e4sident er war. Dort f\u00fchrte er unter anderem zur Ver\u00f6ffentlichung der ersten Monografie der Basilika von Czerwi\u0144sk aus dem Jahr 1115, einem der wertvollsten romanischen Bauwerke des Landes. Er war auch Mitglied des Vorstands der Polnischen Historischen Gesellschaft. Im Laufe eines Vierteljahrhunderts wurden Wyszogr\u00f3d und unser Haus von Hunderten der bedeutendsten Pers\u00f6nlichkeiten aus der Welt der Kultur und der Wissenschaft besucht, die vor allem f\u00fcr die Unabh\u00e4ngigkeit eintraten und mit der katholischen Bewegung verbunden waren. Mein Vater war auch der Initiator (zusammen mit dem gro\u00dfen Seekapit\u00e4n Antoni Tyce, Kapit\u00e4n der ORP \"Garland\" bei den polnischen Streitkr\u00e4ften im Westen) der Gr\u00fcndung des Museums der mittleren Weichsel und des Wyszogr\u00f3der Landes.<\/p>\n\n\n\n

Ich schreibe diese kurzen Memoiren, um mein Handeln zu rechtfertigen, das sich aus der Familientradition ergibt. Aus meiner Heimat habe ich die tiefe \u00dcberzeugung mitgenommen, dass es notwendig ist, die Gesellschaft zu erziehen und sie st\u00e4ndig im Geiste der historischen Wahrheit, im Geiste der Unabh\u00e4ngigkeit zu beeinflussen, die Kenntnis der polnischen und europ\u00e4ischen Kultur und unserer katholischen Spiritualit\u00e4t bei den neuen Generationen zu erneuern. Mein Vater pflegte mir kurz zu sagen: \"Durch Wissen - zur Freiheit!\" Als ich nach Lubacz\u00f3w kam, hatte ich nicht nur das Wissen, das ich in meiner Heimat erworben hatte, hinter mir. Au\u00dferdem erwarb er an zwei Universit\u00e4ten, n\u00e4mlich der Katholischen Universit\u00e4t Lublin und der Universit\u00e4t Wroc\u0142aw, zwei geisteswissenschaftliche Abschl\u00fcsse: klassische Philologie und polnische Philologie. Au\u00dferdem, wie ich bereits erw\u00e4hnt habe, das Gep\u00e4ck der Erfahrung im Kontakt mit dem totalit\u00e4ren System, die Erfahrung des Kampfes gegen dieses System. In Wroc\u0142aw habe ich w\u00e4hrend meines Studiums an der alternativen Kulturbewegung teilgenommen. Unter anderem in unabh\u00e4ngigen Selbsterziehungstreffen, wo wir unter den Eingeweihten aus dem Westen eingeschmuggelte B\u00fccher mit antikommunistischem Inhalt lasen und diskutierten. Wir hatten lange Gespr\u00e4che, ideologische Auseinandersetzungen, Dialoge \u00fcber Kunst, Philosophie und Kultur. Die Treffen fanden in privaten R\u00e4umen statt, unter anderem in der Wohnung von Aleksander Gleigewycht, einem Aktivisten der des Komitees der Studentensolidarit\u00e4t in Wroc\u0142aw<\/a>ein Kollege KSS \"KOR\"<\/a>ein Aktivist NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\"<\/a>. Ich erinnere mich, dass wir bei einer dieser Veranstaltungen \u00fcber die \"Tageb\u00fccher\" von Witold Gombrowicz diskutierten, sein Werk. Wir trafen uns auch in der Czartoryski-Villa in Obory \u015al\u0105skie bei Wroc\u0142aw.<\/p>\n\n\n\n

Als ich in der heutigen Region Podkarpacie ankam, erinnerten mich die Begegnungen im \"Kulturellen Dachboden\" an die Atmosph\u00e4re jener Treffen in Wroc\u0142aw, und ich begriff sofort den Zweck und die gro\u00dfe Bedeutung der Initiative von Marek Kuchci\u0144ski. W\u00e4hrend meines Studiums der klassischen Philologie war ich befreundet mit Gustaw Czartoryski, Wie\u015bek K\u0119cik, einem prominenten Bauernaktivisten der \"Solidarit\u00e4ts\"-Bewegung der mir Flugbl\u00e4tter der NSZZ mit dem Titel \"Solidarit\u00e4t\" zur Verf\u00fcgung stellte, die ich verteilen sollte, sowie Tonbandaufnahmen von Liedern von Jan Krzysztof Kelus und Jacek Kaczmarski. Das habe ich nat\u00fcrlich getan. Im Rahmen des Studiengangs Polnisch habe ich mich auch mit Roman Ko\u0142akowski angefreundet und ausgetauscht, einem Dichter und Komponisten, einem Aktivisten des studentischen Solidarit\u00e4tskomitees, der heute ein legend\u00e4rer Barde des zweiten Kreises ist und sp\u00e4ter das k\u00fcnstlerisch interessante Liedertheater ins Leben gerufen hat. Unsere Freundschaft hielt jahrelang an, und als ich Direktor des A. und J. Iwaszkiewicz-Museums in Stawisko war, lud ich Ko\u0142akowski mit seiner Frau und seinem Theater zu Auftritten ein. In Wroc\u0142aw beteiligte ich mich auch an der Bewegung \"Orange Alternative\" und war mit Waldek Frydrich befreundet und arbeitete eng mit ihm zusammen. Das Ziel dieser Bewegung war es, die Absurdit\u00e4ten des kommunistischen Systems aufzuzeigen und es l\u00e4cherlich zu machen, ohne jedoch gegen das Gesetz zu versto\u00dfen. Wir haben oft die Technik der Groteske verwendet. Einer der an die W\u00e4nde gemalten Slogans lautete: \"Helfen Sie der B\u00fcrgerwehr - schlagen Sie sich selbst!\". Mein zweites Studium - Polonistik - habe ich auf eigene Rechnung abgeschlossen. Ich wollte meine Eltern nicht mit den Kosten belasten, und ich habe kein Stipendium bekommen. Um meinen Lebensunterhalt zu bestreiten und mein Studium fortsetzen zu k\u00f6nnen, nahm ich eine Stelle in einem Waisenhaus in Ma\u0142kowice bei Wroc\u0142aw an. Unmittelbar nach den Streiks und der Registrierung der Gewerkschaft \"Solidarit\u00e4t\" (NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\") gr\u00fcndete ich die Gewerkschaft \"Solidarit\u00e4t\" an meinem Arbeitsplatz und wurde Vorsitzender des Betriebsrats. Aufgrund der Beschaffenheit des Ortes war ich haupts\u00e4chlich damit besch\u00e4ftigt, Kleidung und Lebensmittel f\u00fcr die Waisenkinder zu besorgen. Daher wurde ich nach der Verh\u00e4ngung des Kriegsrechts nicht verhaftet, nicht zuletzt, weil meine Aktivit\u00e4ten in der Studentengemeinde nicht verurteilt wurden. Ich erinnere mich jedoch daran, dass es am 13.12. um Mitternacht an der T\u00fcr klopfte und die Mitarbeiter des Waisenhauses mir zuriefen, ich solle sofort weglaufen, weil das Kriegsrecht herrsche. Ich tat es nicht, aber f\u00fcr den Fall der F\u00e4lle nahm ich ein paar Koffer mit B\u00fcchern, die im Westen in zweiter Auflage erschienen waren, und Flugbl\u00e4tter der NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\" zu einem befreundeten Pfarrer in Ma\u0142kowice mit. Ich erhielt sogar einen Weihnachtspass von den \u00f6rtlichen Beh\u00f6rden, um nach Wyszogr\u00f3d zu fahren, wo ich Anna Bogobowicz, die Schwester von Janusz Onyszkiewicz, dem Pressesprecher der NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\", fand, die sich im Haus ihrer Familie versteckt hielt. der damals im Gef\u00e4ngnis sa\u00df. Meine Gro\u00dfmutter Aniela Horoszczak war gerade in Lubacz\u00f3w gestorben, und die Wohnung stand leer. Meine Frau und ich hatten unser Studium beendet und beschlossen, nach Lubacz\u00f3w zu ziehen, wo wir beide in dem im Aufbau befindlichen Museum, dem heutigen Grenzlandmuseum, Arbeit fanden. Schon bald nach meiner Ankunft nahm ich Kontakt zu Gleichgesinnten auf. Es bildete sich eine Gruppe, die sich zun\u00e4chst in Privatwohnungen traf, meistens jedoch im Pfarrhaus der Kirche St. Stanislaus der M\u00e4rtyrer, im Haus des Pfarrers, Pater J\u00f3zef Dudek, einem aufgeschlossenen und warmherzigen Priester. Aus diesen Treffen entstand der Klub der katholischen Intelligenz, der im Juli 1987 im Provinzb\u00fcro in Przemy\u015bl eingetragen wurde, nachdem eine Gruppe von katholischen Laien, die das Gr\u00fcndungskomitee bildeten, mehr als ein Jahr lang daran gearbeitet hatte. Es sollte erw\u00e4hnt werden, dass Lubacz\u00f3w damals die Hauptstadt der aus Lemberg vertriebenen Bisch\u00f6fe und gleichzeitig das Zentrum des einzigen Teils der Erzdi\u00f6zese Lemberg war, der von der ehemaligen Erzdi\u00f6zese Lemberg nach deren Aufl\u00f6sung auf dem Gebiet der UdSSR \u00fcbrig geblieben war. Auf der Seite der Volksrepublik Polen blieben nach 1945 nur etwa ein Dutzend Gemeinden \u00fcbrig, und Lubacz\u00f3w selbst hatte zu dieser Zeit etwa siebzehntausend Einwohner. Fast ein halbes Jahrhundert lang haben die Nachfolger des letzten Erzbischofs des Lemberger Exils, Eugeniusz Baziak, in dieser Stadt gebetet, obwohl dieser Name offiziell nicht einmal in Publikationen verwendet werden durfte. Die Gr\u00fcndung des Clubs der katholischen Intelligenz an diesem Ort war daher ein au\u00dfergew\u00f6hnliches Ereignis. Unmittelbar nachdem die KIK ihre T\u00e4tigkeit aufgenommen hatte, wurde in den Nachrichten von Radio Free Europe dar\u00fcber berichtet. Leider wurde der Lubaczow-Mitarbeiter des RWE von SB aufgesp\u00fcrt und beging Selbstmord. Diese Tatsache veranlasste mich, besonders vorsichtig zu sein. Ich h\u00f6rte auf, meine Texte an die \"Solidarno\u015b\u0107 Lubelska\" in Lublin zu schicken, wo ich unter dem Pseudonym \"Quidam\" Gedichte druckte, ich nahm B\u00fccher aus der zweiten Auflage und NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\"-Zeitschriften von zu Hause mit. Ich brach meine Kontakte mit dem Breslauer Milieu ab. Ich habe meine Worte in Telefongespr\u00e4chen und im Club abgewogen. Obwohl die KIK in einer kleinen Stadt gegr\u00fcndet wurde, entwickelte sie ihre Aktivit\u00e4ten in gro\u00dfem Umfang und folgte damit dem Beispiel anderer Organisationen, die in Polen bereits aktiv waren, ein hohes soziales Ansehen genossen, gro\u00dfe Pers\u00f6nlichkeiten versammelten und eine wichtige Seite in der Geschichte des Landes schrieben. Die Mitbegr\u00fcnder der KIK in Lubacz\u00f3w und ihre Mitglieder waren unter anderem Soldaten der Untergrundbewegung aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs und der Nachkriegszeit sowie Aktivisten der NSZZ \"Solidar-no\u015b\u0107\": Adam Kantor, ein Gefangener aus der stalinistischen Zeit, Zdzis\u0142aw Zathey, Kommandant der Heimatarmee in Lubacz\u00f3w, ein Gefangener aus der stalinistischen Zeit, Jerzy Czekalski, ein Aktivist der NSZZ \"Solidar-no\u015b\u0107\", ein Gefangener aus der Zeit des Kriegsrechts, Adam S\u0142omiany, ein Aktivist der Untergrundorganisation \"Solidarno\u015b\u0107\". Dreiundvierzig Personen meldeten sich bei der KIK in Lubacz\u00f3w an. Sie vereinte eine Gruppe von Personen mit meist akademischer Ausbildung und unterschiedlichen Interessen, wobei die regionalen k\u00fcnstlerischen und wissenschaftlichen Interessen \u00fcberwogen. Alle waren nat\u00fcrlich gl\u00e4ubige Katholiken, die ihr biblisches Wissen und ihre Spiritualit\u00e4t erweitern wollten. Ich wurde zum Vorsitzenden dieses Klubs gew\u00e4hlt und hatte dieses Amt zehn Jahre lang ununterbrochen inne, auch als ich nach 1990 nach Przemy\u015bl umzog, um die Stelle des Leiters der Abteilung f\u00fcr Kultur, Sport und Tourismus im Landesamt anzutreten, die mir von den Solidarnosc-Kr\u00e4ften \u00fcbertragen worden war.<\/p>\n\n\n\n

Seit 10 Jahren arbeitet der NCU sehr intensiv und organisiert eine Reihe von Initiativen, die f\u00fcr die christliche Kultur wichtig sind und ein staatsb\u00fcrgerliches Bewusstsein schaffen. Zweifellos hat sie dazu beigetragen, die Erinnerung an die Geschichte und die Traditionen der Erzdi\u00f6zese Lemberg zu erneuern und das Interesse an diesem Thema nicht nur in Lubacz\u00f3w, sondern in ganz Polen zu wecken. Auch zur Vorbereitung der \u00d6ffentlichkeit auf den historischen Besuch von Johannes Paul II. in dieser Stadt im Juni 1991. W\u00e4hrend dieser Pilgerreise des Heiligen Vaters in die alte Erzdi\u00f6zese Lw\u00f3w waren alle Mitglieder der KIK intensiv mit den Vorbereitungen besch\u00e4ftigt und nahmen aktiv an der Heiligen Messe auf den Koppeln von Lubacz\u00f3w teil. Schon fr\u00fcher kamen Koryph\u00e4en der Kultur und bedeutende Vertreter der christlichen Lehre aus dem ganzen Land, ehemalige Lemberger und Kresower, bedeutende K\u00fcnstler, aber auch Aktivisten der Unabh\u00e4ngigkeitsopposition zu den vom NKI organisierten Veranstaltungen nach Lubacz\u00f3w. In diesem Zeitraum wurden 10 Wochen der christlichen Kultur mit einem sehr reichhaltigen religi\u00f6sen, wissenschaftlichen und ideologischen Programm organisiert. Die Unterst\u00fctzung Seiner Eminenz Bischof Marian Jaworski, damals Rektor der P\u00e4pstlichen Theologischen Akademie in Krakau und einer der engsten Freunde und Mitarbeiter von Johannes Paul II, war f\u00fcr die Entwicklung der Programme von entscheidender Bedeutung. Damals profitierte ich auch von den umfangreichen Kontakten und Erfahrungen meines Vaters mit den intellektuellen Kreisen des Landes: Jedes Jahr im November veranstalteten wir die Wochen der christlichen Kultur, um auch den Jahrestag der Wiedererlangung der Unabh\u00e4ngigkeit am 11. November 1918 zu feiern. An diesem Tag gab es immer eine feierliche Messe f\u00fcr das Vaterland und gelegentlich Vortr\u00e4ge und Konzerte. Jede der christlichen Kulturwochen hatte ein eigenes Thema und nat\u00fcrlich eine tiefgreifende religi\u00f6se, wissenschaftliche und k\u00fcnstlerische Dimension. Zus\u00e4tzlich zu den Wochen der christlichen Kultur gab es separate, interessante und zahlreiche offene Treffen. In den ersten 10 Jahren des Bestehens der NCU wurden insgesamt mehr als: 20 Musikkonzerte, 22 literarische Veranstaltungen, 17 Theaterauff\u00fchrungen, 10 Filmvorf\u00fchrungen, 8 Ausstellungen. Viele Personen, die mit der Solidarit\u00e4ts- und Unabh\u00e4ngigkeitsopposition verbunden sind, wurden zu den Treffen eingeladen. Dazu geh\u00f6ren unter anderem: Zbigniew Strza\u0142kowski, ein Untergrundaktivist der Solidarno\u015b\u0107 aus Lublin, der seine Ausstellung von Exlibris pr\u00e4sentierte. Auch der Dichter Wiktor Woroszylski, der mit der Opposition verbunden ist und mit der KSS KOR zusammenarbeitet, hat einen hervorragenden Autorenabend veranstaltet. Auch Professor Krzysztof Dybciak von der Katholischen Universit\u00e4t Lublin, der einen Vortrag \u00fcber die Geschichte der polnischen Literatur im Exil hielt. Weitere Redner bei unseren Treffen waren der Herausgeber von Wi\u0119\u017a, Zdzis\u0142aw Szpakowski, und der Vorsitzende des KIK in Krakau, Marcin Kr\u00f3l, der fr\u00fcher mit dem Towarzystwo Kurs\u00f3w Lataj\u0105cych verbunden war. Der bereits erw\u00e4hnte Zdzis\u0142aw Zathey aus Lubacz\u00f3w wiederum sprach zum ersten Mal nach dem Krieg \u00f6ffentlich vor einem gro\u00dfen Publikum zum Thema \"Die Geschichte der Heimatarmee auf dem Gebiet von Lubacz\u00f3w\" und zum Thema \"Operation \"Sturm\" auf dem Gebiet von Lubacz\u00f3w\". Dies sind nur einige Beispiele, denn das gesamte Programm der KIK war damals auf Personen ausgerichtet, die in offener oder verdeckter Opposition zum bestehenden politischen System standen. Um den Verein zu integrieren, wurden auch interne Treffen abgehalten, und wir beteiligten uns aktiv an allen religi\u00f6sen Veranstaltungen in der Stadt und in der Region. Auch die Waffeltreffen wurden zu unserer Tradition. F\u00fcr eine dieser Veranstaltungen beschloss ich, Aktivisten der Gewerkschaft Solidarit\u00e4t einzuladen, die w\u00e4hrend des Kriegsrechts interniert waren, um ihnen die M\u00f6glichkeit zu geben, die Unabh\u00e4ngigkeitsgemeinschaft kennenzulernen und zu integrieren. Es kamen mehrere Dutzend Menschen. Ich habe einen Fehler gemacht, weil ich die Einladungen per Post verschickt habe. Bald darauf wurde ich zur Armee einberufen, um mehrere Monate lang an milit\u00e4rischen \u00dcbungen auf einem Truppen\u00fcbungsplatz in den Westlichen Territorien, in \u017bary, teilzunehmen. Dann halfen mir die \u00c4rzte in Lubacz\u00f3w, die mich ins Krankenhaus brachten und eine Behandlung von Zw\u00f6lffingerdarmgeschw\u00fcren simulierten. Ich erhielt einen mehrst\u00fcndigen Passierschein, um an einer Weihnachtswaffelveranstaltung teilzunehmen, an der auch S.E. Pfarrer Marian Jaworski und die bereits erw\u00e4hnten Aktivisten der Gewerkschaft Solidarit\u00e4t teilnahmen, und ich nahm daran teil. Ich habe gesprochen, wir haben Weihnachtslieder gesungen. Als ich nach dem Verlassen des Krankenhauses nach Hause zur\u00fcckkehrte und ins Bad stieg, um den merkw\u00fcrdigen Krankenhausgeruch abzuwaschen, klopfte eine bewaffnete Patrouille der Milit\u00e4rpolizei an die T\u00fcr. Sie waren gekommen, um mich zu verhaften und in das Milit\u00e4rkrankenhaus in Jaros\u0142aw zu bringen. Dort sollte ich untersucht werden, um festzustellen, ob ich tats\u00e4chlich krank war. In diesem Moment kam meine Frau mit einem weinenden Baby auf dem Arm heraus, um die T\u00fcr zu \u00f6ffnen, und klagte, dass ich ein Rowdy und ein S\u00e4ufer sei, dass ich sie geschlagen habe und dass wir uns scheiden lassen w\u00fcrden, dass ich nicht zu Hause sei und sie nicht wisse, wo ich sei. Die Gendarmen durchsuchten die Wohnung, sahen aber gl\u00fccklicherweise nicht in das Badezimmer. Und sie gingen. Da beschloss ich, noch vorsichtiger zu sein. Ich schreibe \u00fcber diese Episode, um die Atmosph\u00e4re jener Jahre zu vermitteln.<\/p>\n\n\n\n

Es ist hervorzuheben, dass die verschiedenen von der KIK organisierten Versammlungen oft von einer gro\u00dfen Anzahl von B\u00fcrgern besucht wurden und somit keinen elit\u00e4ren Charakter hatten. Die Arbeit des KIK in dieser Zeit wird ausf\u00fchrlich in der Publikation \"10 Jahre Klub der Katholischen Intelligenz in Lubacz\u00f3w 1987-1997\" dargestellt, die in einer kleinen Auflage vom Klub der Katholischen Intelligenz in Lubacz\u00f3w mit einer Einf\u00fchrung und dem Segen von Prof. Marian Jaworski, Metropolit von Lviv, herausgegeben wurde. Die Aktivit\u00e4ten der KIK dienten auch der Mobilisierung der Gesellschaft f\u00fcr die Arbeit im Bereich der B\u00fcrgerrechte und der Unabh\u00e4ngigkeit. Dies galt insbesondere f\u00fcr die Parlamentswahlen im Juni 1989. Als am 7. April 1989 Der Nationale Exekutivausschuss der NSZZ \"S\" beschloss, dass die \"Solidarit\u00e4t\" zu den Wahlen antritt, beauftragte das B\u00fcrgerkomitee unter Pr\u00e4sident Lech Wa\u0142\u0119sa mit der Durchf\u00fchrung des Wahlkampfes, und nur drei Tage sp\u00e4ter wurde in Lubacz\u00f3w das B\u00fcrgerkomitee \"NSZZ Solidarit\u00e4t\" gegr\u00fcndet. Sie wurde bei einem Treffen von Mitgliedern der KIK und einer Gruppe von B\u00fcrgern der Stadt im Pfarrhaus des kirchlichen Assistenten der KIK, Pfarrer J\u00f3zef Dudek, gegr\u00fcndet. Ich wurde Vorsitzender des Ausschusses, der sich aus vier weiteren Mitgliedern der NCU und gleichzeitig aus Aktivisten des bewaffneten Untergrunds und der Solidarno? Zdzis\u0142aw Zathey, Adam Slomiany, Adam Kantor, Jerzy Czekalski. Von au\u00dferhalb der NCU wurden Wies\u0142aw Bek, der w\u00e4hrend seiner Studienzeit Mitglied des Krakauer Studentensolidarit\u00e4tskomitees war, und Mieczys\u0142aw Argasi\u0144ski, ein Mitglied der Solidarno\u015b\u0107, zu Sekret\u00e4ren ernannt. Das Komitee erweiterte bald seine Mitgliederzahl um Personen aus der Region und umfasste den Bezirk Lubacz\u00f3w. Der Sitz der NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\" KO wurde zu den R\u00e4umlichkeiten der KIK. Der Club stellte seine gesamte Infrastruktur zur Verf\u00fcgung: Kommunikationsmittel, Papier, Schreibmaschinen, B\u00fcromaterial und alles, was f\u00fcr den Betrieb von KO \"S\" notwendig ist. Fast alle Mitglieder der KIK beteiligten sich an der intensiven Arbeit der KO \"Solidarno\u015b\u0107\". In der Region Lubaczow wurden die Wahlen von den Parlamentskandidaten der NSZZ \"Solidarno\u015b\u0107\" deutlich gewonnen. Nach den Parlamentswahlen kam es zu Ver\u00e4nderungen in der Provinzverwaltung von Przemy\u015bl. Jan Musia\u0142 wurde Gouverneur im Namen der \"NSZZ Solidarno\u015b\u0107\", und ich wurde gebeten, Direktor der Abteilung f\u00fcr Kultur, Sport und Tourismus zu werden. Ich kam als einer der ersten von der Solidarno\u015b\u0107 in das Woiwodschaftsb\u00fcro. Ich kannte weder die Stadt noch die Menschen, auch nicht die sozialen Beziehungen, die in ihr existierten. Einer der wichtigsten Kreise, mit denen ich damals n\u00e4heren und dauerhaften Kontakt aufnahm, war das Team von Marek Kuchcinskis \"Cultural Attic\". Um ehrlich zu sein, war ich von der Organisation und dem hohen intellektuellen Niveau der Gespr\u00e4che, die dort stattfanden, \u00fcberrascht. Ich nahm mit wachsendem Interesse an ihnen teil. Diesem Umfeld verdanke ich auch die Unterst\u00fctzung meiner T\u00e4tigkeit als Vorsitzender des KIK in Lubacz\u00f3w. So kam zum Beispiel nach meinem Gespr\u00e4ch mit Marek Kuchci\u0144ski der Bildhauer Edward Robinson aus Oxford 1990 nach Lubacz\u00f3w und veranstaltete ein Autorentreffen und eine Ausstellung, und ein Jahr sp\u00e4ter gab es ein Konzert des Kammerorchesters des Musikschulkomplexes und des Musikschulkomplexorchesters unter der Leitung von Marek Zazula, einem regelm\u00e4\u00dfigen Besucher der Attic-Treffen. Neben meiner Teilnahme an Diskussionen und anderen Veranstaltungen dieser Gemeinschaft habe ich als Leiter der Abteilung f\u00fcr Kultur, Sport und Tourismus die Herausgabe einer Ausgabe der Kulturellen Attika sowie das vom Kulturverein Przemy\u015bl herausgegebene Buch von Maria Ryzner \u00fcber Sybiraks finanziell unterst\u00fctzt. Ich habe auch im Cultural Attic ver\u00f6ffentlicht. Ich gebe zu, dass ich anfangs nicht auf die Verwaltungsaufgaben vorbereitet war. Ich hatte auch keine angemessenen Wohnverh\u00e4ltnisse. Fast ein Jahr lang wohnte ich in einem kleinen Hotelzimmer des Nationalmuseums des Przemysler Landes, im heutigen Geb\u00e4ude des Museums der Erzdi\u00f6zese Przemysl. In Lubacz\u00f3w lie\u00df ich meine schwangere Frau mit zwei kleinen S\u00f6hnen allein. Ich musste alles schnell lernen, und ich habe viel Energie und Enthusiasmus hineingesteckt. Ich habe oft mehrere Stunden am St\u00fcck gearbeitet und versucht, die kulturellen, sportlichen und touristischen Einrichtungen und Organisationen in Przemy\u015bl und in der Woiwodschaft schnell kennen zu lernen. Ich war der einzige der Direktoren in Polen, der trotz der wechselnden politischen Verh\u00e4ltnisse ohne Unterbrechung in dieser Position blieb, bis zur Umwandlung der Provinzstrukturen, die allm\u00e4hlich zu einer \u00c4nderung des Profils der Aktivit\u00e4ten der Institution und zu einem Wechsel in der Leitung f\u00fchrte, die aus dem fr\u00fcheren kommunistischen System stammte. Untersuchungen des Kulturministeriums in den 1990er Jahren zeigten, dass sich eine der \u00e4rmsten Woiwodschaften des Landes, n\u00e4mlich Przemy\u015bl, im Bereich der Kultur am besten entwickelte. Zu den wichtigsten Errungenschaften dieser Zeit geh\u00f6rten der Abschluss der Renovierungsarbeiten am Kazimierzowski-Schloss in Przemy\u015bl (die 25 Jahre lang dauerten), seine Inbetriebnahme und die Einrichtung des Fredreum-Theaters dort. Die Gr\u00fcndung des Zentrums f\u00fcr Physiographie und Arboretum in Bolestraszyce als kulturelle Einrichtung der Woiwodschaft, die die weitere Entwicklung dieser bisher ehrenamtlich gef\u00fchrten Einrichtung erm\u00f6glichte. Ich war einer der Initiatoren f\u00fcr die Gr\u00fcndung der Osteurop\u00e4ischen Universit\u00e4t in Przemy\u015bl. Die Gr\u00fcndung der Universit\u00e4t erm\u00f6glichte es mir, fr\u00fcher eine Kultureinrichtung zu gr\u00fcnden und die Burgruine in Bako\u0144czyce zu renovieren. In dieser Zeit initiierte oder unterst\u00fctzte die von mir geleitete Abteilung viele neue kulturelle Veranstaltungen mit christlichem Charakter und nationaler Bedeutung, wie z. B. die Tage der Oratorien- und Kantatenmusik in Przemy\u015bl, das Festival \"Lied unserer Wurzeln\" in Jaros\u0142aw, das Festival der religi\u00f6sen Musik in Lubacz\u00f3w, um nur einige zu nennen, und es gab noch mehr. Der Gouverneur Jan Musia\u0142 hat mich oft mit besonders schwierigen Aufgaben betraut. So war ich beispielsweise in der komplexen sozialen Situation und dem Konflikt um den Karmel w\u00e4hrend des Besuchs des Heiligen Vaters Johannes Paul II. der Sprecher sowohl des Provinzb\u00fcros als auch der r\u00f6misch-katholischen Kurie. Eine besondere Leistung, die weit \u00fcber meine offiziellen Aufgaben hinausging, war die Unterst\u00fctzung polnischer Kreise jenseits der Ostgrenze bei dem Versuch, eine Zusammenarbeit mit den Institutionen des neuen ukrainischen Staates von Grund auf aufzubauen. Dabei konnte ich auf meine Kenntnisse und Erfahrungen in Lubaczow zur\u00fcckgreifen. Bereits im Mai 1991 war ich Initiator und direkter Organisator des ersten Festivals der polnischen Kultur in Ternopil, das mit einer Landwirtschaftsmesse verbunden war. Damals ein bahnbrechendes und sehr erfolgreiches Projekt. Ich war auch Initiator und Mitorganisator der Festivals der polnischen Kultur in Lw\u00f3w (vier Ausgaben), an denen Hunderte von polnischen K\u00fcnstlern von beiden Seiten der Grenze teilnahmen, der Kazimierz-Wierzy\u0144ski-Literaturwettbewerbe f\u00fcr Polen in der Ukraine (sechs Ausgaben) und des Tarnopol-Festivals. Ich habe an polnisch-ukrainischen Gespr\u00e4chen \u00fcber die Restaurierung des slowakischen Herrenhauses in Krzemieniec teilgenommen und an der Einrichtung des dortigen Juliusz-S\u0142owacki-Museums mitgearbeitet. \u00dcber diese Ereignisse schreibt unter anderem Pater Tadeusz Pater in seinem interessanten Buch Letters about the South-Eastern Borderlands, das 2006 in Krakau erschienen ist. Die Abteilung, f\u00fcr die ich zust\u00e4ndig war, unterst\u00fctzte seit Anfang der 1990er Jahre auch die Gr\u00fcndung polnischer Kulturgesellschaften in vielen St\u00e4dten der Westukraine. Sie unterst\u00fctzte die Herausgabe der \"Gazeta Lwowska\" und sp\u00e4ter der \"Lwowskie Spotkania\". Ich war n\u00e4mlich einer der Sozialredakteure dieser Zeitschriften, die in Przemy\u015bl gedruckt und von Bo\u017cena Rafalska, der Chefredakteurin, per Bus nach Lw\u00f3w transportiert wurden. Meine kulturelle T\u00e4tigkeit \u00e4nderte sich nach den administrativen Ver\u00e4nderungen im Lande, in deren Folge die Woiwodschaft Przemy\u015bl 1998 aufh\u00f6rte zu existieren. Es war anders, aber es war eine neue Geschichte. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Mariusz Olbromski\u00a0<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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