{"id":2569,"date":"2022-10-19T08:31:35","date_gmt":"2022-10-19T08:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/?p=2569"},"modified":"2023-07-27T11:39:17","modified_gmt":"2023-07-27T11:39:17","slug":"zdjecia-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/de\/zdjecia-8\/","title":{"rendered":"Przemyski Karmel"},"content":{"rendered":"

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Zu den schwierigen Themen geh\u00f6rte zweifellos der Konflikt \u00fcber die Absicht der r\u00f6misch-katholischen Bischofskurie, die Kirche der Karmeliterinnen in Przemy\u015bl an die griechisch-katholische Gemeinde zu verleihen. Die Anf\u00e4nge der Gr\u00fcndung der Kirche und des Klosters der Unbeschuhten Karmeliter gehen auf das Jahr 1620 zur\u00fcck, als Marcin Krasicki, Starosta von Przemy\u015bl, beschloss, seinen Besitz f\u00fcr diesen Zweck zu stiften. Nach der ersten Teilung Polens hob der \u00f6sterreichische Kaiser Joseph II. die kontemplativen Orden auf und \u00fcbergab den Besitz der Karmeliter in Przemy\u015bl zwei Jahre sp\u00e4ter an den griechisch-katholischen Klerus, der die Kirche bis 1946 als Kathedralkirche nutzte. Im Jahr 1958 gelang es den M\u00f6nchen nach zahlreichen Bem\u00fchungen, nach Przemy\u015bl zur\u00fcckzukehren und die Kirche wieder in Besitz zu nehmen, allerdings ohne die Klostergeb\u00e4ude. Das Karmeliterkloster wurde erst 1990 an die Karmeliten zur\u00fcckgegeben. Der Konflikt um den Karmel entz\u00fcndete sich an einem Brief von Kardinal Myro-slav Lubachivsky vom 26. September 1990, der an den Generalminister des Ordens der Karmeliten der Unbeschuhten in Rom gerichtet war und in dem der Hierarch der griechisch-katholischen Kirche die R\u00fcckgabe der Kirche forderte. Am 15. Februar 1991 wurde ein Abkommen unterzeichnet, wonach die Kirche der Barf\u00fc\u00dfigen Karmeliter f\u00fcr f\u00fcnf Jahre an die griechischen Katholiken \u00fcbergeben wurde. Die Vereinbarung wurde unter anderem von Kardinal J\u00f3zef Glemp, dem Primas, Erzbischof J\u00f3zef Kowalczyk, dem Apostolischen Nuntius, Bischof Ignacy Tokarczuk, dem Ordinarius von Przemy\u015bl, und Bischof Jan Martyniak, dem byzantinisch-ukrainischen Bischof der Di\u00f6zese Przemy\u015bl, unterzeichnet. Am 23. Februar wurde das Sozialkomitee zur Verteidigung der polnischen Karmeliterkirche in Przemy\u015bl unter dem Vorsitz von Stanis\u0142aw \u017b\u00f3\u0142kiewicz gegr\u00fcndet. Das Komitee begann mit Mahnwachen vor der Kirche und vielen anderen Aktivit\u00e4ten zur Verteidigung der Karmeliterkirche. Im April beschloss der Ausschuss, die Kirche zu schlie\u00dfen und zu besetzen. Kurz vor dem Besuch von Papst Johannes Paul II. in Przemy\u015bl beschloss das Komitee, den Protest zu beenden. Am 1. Juni gab der Heilige Vater seine Entscheidung bekannt, die Garnisonkirche (eine ehemalige Jesuitenkirche) in Przemy\u015bl den griechisch-katholischen Gl\u00e4ubigen zur Nutzung als Kathedrale zu \u00fcberlassen. Obwohl diese Entscheidung den Streit um die Kirche beendete, dauerten die Proteste bis September 1991 an, die sich gegen die Absicht richteten, die Karmeliten aus Przemy\u015bl zu entfernen.<\/p>\n\n\n\n

Marek Kuchci\u0144ski jako redaktor naczelny \u201eSpojrze\u0144 Przemyskich\u201d nie zajmowa\u0142 w tej kwestii oficjalnego stanowiska, ale wydaje si\u0119, \u017ce redakcja periodyku zareagowa\u0142a w\u00f3wczas w spos\u00f3b znacz\u0105cy, publikuj\u0105c w lutowo-marcowym numerze w 1991 r. materia\u0142y historyczne dotycz\u0105ce ko\u015bcio\u0142a oo. karmelit\u00f3w bosych (na pierwszej stronie fotografia wn\u0119trza ko\u015bcio\u0142a), jak r\u00f3wnie\u017c listy i o\u015bwiadczenia przedstawicieli r\u00f3\u017cnych podmiot\u00f3w, w kt\u00f3rych wyra\u017cano sprzeciw wobec decyzji o przekazaniu ko\u015bcio\u0142a grekokatolikom, uznawano bowiem, \u017ce mo\u017ce ona wywo\u0142a\u0107 \u201efal\u0119 niezadowolenia i nienawi\u015bci, kt\u00f3rej nie mo\u017cna by by\u0142o opanowa\u0107\u201d.  \u201eSpojrzenia Przemyskie\u201d zamie\u015bci\u0142y te\u017c pismo w tej sprawie skierowane do Watykanu, sygnowane m.in. przez Jana Musia\u0142a \u2013 wojewod\u0119 przemyskiego, Andrzeja Matusiewicza \u2013 przewodnicz\u0105cego RM, Mieczys\u0142awa Napolskiego \u2013 prezydenta Przemy\u015bla, Marka Kami\u0144skiego \u2013 przewodnicz\u0105cego Zarz\u0105du Regionu NSZZ \u201eS\u201d Ziemia Przemyska i Stanis\u0142awa \u017b\u00f3\u0142kiewicza \u2013 prezesa Stowarzyszenia Obro\u0144- c\u00f3w Pami\u0119ci Orl\u0105t Przemyskich. Problematyka dotycz\u0105ca historii przemyskiego \u201eKarmelu\u201d znalaz\u0142a si\u0119 nadto w kolejnym numerze (kwiecie\u0144\u2013maj) \u201eSpojrze\u0144 Przemyskich\u201d. Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c nadmieni\u0107, \u017ce Kuchci\u0144ski w\u00f3wczas sta\u0142 ju\u017c na czele lokalnych struktur Porozumienia Centrum. Mimo \u017ce wielu dzia\u0142aczy tej partii w Przemy\u015blu zaanga\u017cowa\u0142o si\u0119 w obron\u0119 ko\u015bcio\u0142a, to PC nie zajmowa\u0142o oficjalnego stanowiska w sporze. Ponadto nale\u017cy odnotowa\u0107, \u017ce do Spo\u0142ecznego Komitetu do\u0142\u0105czy\u0142 r\u00f3wnie\u017c ojciec Marka Kuchci\u0144skiego. Wydaje si\u0119 jednak, \u017ce Marek Kuchci\u0144ski nie by\u0142 przychylny zamiarowi przekazania ko\u015bcio\u0142a karmelit\u00f3w bosych spo\u0142eczno\u015bci grecko- katolickiej, raczej wspiera\u0142 stanowisko przemyskiego samorz\u0105du, kt\u00f3ry by\u0142 sk\u0142onny przekaza\u0107 grunt pod budow\u0119 nowej \u015bwi\u0105tyni dla grekokatolik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Auszug<\/em> Buch f\u00fcr den Druck vorbereitet<\/em> po\u015bwi\u0119cony Przemyskiemu Towarzystwu Kulturalnemu, gdzie przedstawiona jest tak\u017ce historia tzw. Sporu o Karmel. Rozdzia\u0142 III<\/em>,  Seiten 57-61<\/em>, <\/p>\n\n\n\n

Von Przemy\u015bl zur gro\u00dfen Politik.<\/em><\/strong> Politische Biografie von Marek Kuchcinski<\/em><\/strong>, <\/p>\n\n\n\n

Jan Draus, Dariusz Iwaneczko<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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