{"id":2034,"date":"2022-10-06T20:12:00","date_gmt":"2022-10-06T20:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/?p=2034"},"modified":"2022-11-27T11:53:37","modified_gmt":"2022-11-27T11:53:37","slug":"stanislaw-czenczek-ks","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/stanislaw-czenczek-ks\/","title":{"rendered":"P. Stanislaw Czenczek"},"content":{"rendered":"

Przemy\u0161lsk\u00e9 \"P\u0159\u00edkopy Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice\"<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mons. Stanislaw Czenczek<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Od roku 1980 do sou\u010dasnosti p\u016fsob\u00ed jako soudce Metropolitn\u00edho soudu v Przemy\u015blu a od roku 2004 tak\u00e9 Biskupsk\u00e9ho soudu v Kamenci Podolsk\u00e9m. Zakladatel Hnut\u00ed Sv\u011btlo-\u017divot v arcidiec\u00e9zi Przemy\u015bl. V roce 1969, kdy p\u016fsobil jako vik\u00e1\u0159 v kostele Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice v Przemy\u015blu, zalo\u017eil prvn\u00ed krou\u017eek Domowy Ko\u015bci\u00f3\u0142 (Dom\u00e1c\u00ed kostel) a stal se tak p\u0159edch\u016fdcem hnut\u00ed DK v przemysk\u00e9 arcidiec\u00e9zi. Od roku 1984 diec\u00e9zn\u00ed moder\u00e1tor Diakonie K\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 v\u00fdpravy za osvobozen\u00ed \u010dlov\u011bka, v jej\u00edm\u017e r\u00e1mci organizoval spolu s far\u00e1\u0159em Stanislavem Zarychem 230 rekolekc\u00ed pro alkoholiky. Od roku 1980 jmenov\u00e1n biskupem Ignacym Tokarczukem kaplanem skautsk\u00e9 slu\u017eby. B\u011bhem v\u00e1le\u010dn\u00e9ho stavu jezdil se svou pastora\u010dn\u00ed slu\u017ebou do interna\u010dn\u00edch t\u00e1bor\u016f, nosil bal\u00ed\u010dky s j\u00eddlem pro internovan\u00e9 a tajn\u011b p\u0159ev\u00e1\u017eel jejich dopisy rodin\u00e1m. V tomto obdob\u00ed a tak\u00e9 po vyhl\u00e1\u0161en\u00ed stann\u00e9ho pr\u00e1va pom\u00e1h\u00e1 aktivn\u00ed skupin\u011b podzemn\u00edch aktivist\u016f Solidarity v kostele Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice a podporuje je tak\u00e9 dary, kter\u00e9 se vyb\u00edraj\u00ed na t\u00e1cek b\u011bhem m\u0161\u00ed za vlast. N\u00ed\u017ee je uvedeno kr\u00e1tk\u00e9 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed, kter\u00e9 mi poskytl Mons. Czenczek, a tak\u00e9 jeho d\u0159\u00edve zve\u0159ejn\u011bn\u00e9 del\u0161\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o pastora\u010dn\u00edch n\u00e1v\u0161t\u011bv\u00e1ch v interna\u010dn\u00edch t\u00e1borech aktivist\u016f Solidarity).   <\/em><\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

B\u011bhem v\u00e1le\u010dn\u00e9ho stavu a pozd\u011bji se kostelu Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice v Przemy\u015blu, kde jsem p\u016fsobil jako vik\u00e1\u0159, za\u010dalo \u0159\u00edkat \"z\u00e1kopy Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice\". V t\u00e9 dob\u011b byl st\u0159ediskem pastora\u010dn\u00ed p\u00e9\u010de o pracuj\u00edc\u00ed, v\u010detn\u011b aktivist\u016f podzemn\u00edho hnut\u00ed Solidarita. Tamn\u00ed lid\u00e9 se d\u00edky laskavosti far\u00e1\u0159e Stanislava Zarycha a s v\u011bdom\u00edm diec\u00e9zn\u00edho ordin\u00e1\u0159e, otce biskupa Ignacyho Tokarczuka, se\u0161li v prostor\u00e1ch farnosti.<\/p>\n\n\n\n

V kostele Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice jsme slavili m\u0161e za vlast, kter\u00e9 biskup Tokarczuk v\u00fdslovn\u011b na\u0159\u00eddil slou\u017eit 13. den v m\u011bs\u00edci. P\u0159i t\u011bchto m\u0161\u00edch se vyb\u00edrala \u010d\u00e1stka pro pot\u0159eby podzemn\u00ed stanice \"S\". M\u0161e svat\u00e9 jsme slavili tak\u00e9 p\u0159i n\u00e1rodn\u00edch v\u00fdro\u010d\u00edch: 11. listopadu a 3. kv\u011btna. Jako m\u00edstn\u00ed far\u00e1\u0159 jsem byl depozit\u00e1\u0159em pen\u011bz vybran\u00fdch p\u0159i m\u0161\u00edch za vlast. Na n\u011bkter\u00fdch ob\u00e1lk\u00e1ch bylo naps\u00e1no: \"Za aktivisty Solidarity ve v\u011bzen\u00ed, zat\u010den\u00e9 a pron\u00e1sledovan\u00e9\". T\u011bchto pen\u011bz, pravda, nebylo mnoho. Pan Marek Kami\u0144ski po\u017e\u00e1dal o podporu pro aktivisty Solidarity v nouzi, tak jsem mu ji poskytl. Vzhledem ke konspira\u010dn\u00edm podm\u00ednk\u00e1m nebylo mo\u017en\u00e9 v\u00e9st \u00fa\u010detnictv\u00ed, ale v\u0161e se vy\u0159izovalo \u00fastn\u011b. Pak se s touto \u010dinnost\u00ed p\u0159esunuli do kostela Panny Marie Kr\u00e1lovny Polska v Kmieci, tak jsem jim v\u0161echny ty pen\u00edze dal.  <\/p>\n\n\n\n

Vzpom\u00edn\u00e1m si, \u017ee 11. listopadu 1982 slou\u017eil biskup Tadeusz Blaszkiewicz v na\u0161em kostele v\u00fdro\u010dn\u00ed m\u0161i a po jej\u00edm skon\u010den\u00ed vystoupila ml\u00e1de\u017e z gymn\u00e1zia s vlasteneck\u00fdm p\u0159edstaven\u00edm k v\u00fdro\u010d\u00ed nez\u00e1vislosti Polska. \u0158editelka \u0161koly jim zak\u00e1zala hr\u00e1t toto p\u0159edstaven\u00ed ve \u0161kole, a tak m\u011b p\u0159ed m\u0161\u00ed oslovili, zda by ho mohli zahr\u00e1t v kostele. Kdy\u017e jsem po\u017e\u00e1dal biskupa Blaszkiewicze, okam\u017eit\u011b mi to povolil, i kdy\u017e ne\u0161lo o n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, ale o vlasteneck\u00e9 p\u0159edstaven\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Dal\u0161\u00ed pam\u00e1tn\u00e1 m\u0161e svat\u00e1 za \u00fa\u010dasti biskupa Blaszkiewicze a velk\u00e9ho po\u010dtu v\u011b\u0159\u00edc\u00edch se konala v den poh\u0159bu otce Jerzyho Popie\u0142uszka. N\u00e1bo\u017eensko-patriotick\u00e9 m\u0161e jsme slavili tak\u00e9 31. srpna, v den v\u00fdro\u010d\u00ed podpisu Gda\u0148sk\u00fdch dohod, kter\u00e9 legalizovaly vznik odborov\u00e9ho svazu Solidarita. Se\u0161lo se zde mnoho aktivist\u016f a v\u011b\u0159\u00edc\u00edch.<\/p>\n\n\n\n

Ve farnosti Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice jsme m\u011bli tak\u00e9 m\u00edsto, kam lid\u00e9 nosili bal\u00ed\u010dky pro internovan\u00e9 a pron\u00e1sledovan\u00e9 aktivisty a jejich rodiny b\u011bhem stann\u00e9ho pr\u00e1va. A tyto bal\u00ed\u010dky jsme odvezli do m\u00edst internace. Krom\u011b toho z\u00e1padon\u011bmeck\u00e1 Caritas pos\u00edlala do diec\u00e9ze pomoc, kter\u00e1 byla tak\u00e9 pou\u017eita na pomoc podzemn\u00edm aktivist\u016fm Solidarity.<\/p>\n\n\n\n

Nesta\u010d\u00ed zm\u011bnit syst\u00e9m...<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mysl\u00edm, \u017ee \u010dinnost Solidarity a doba stann\u00e9ho pr\u00e1va byla velkou spole\u010denskou a mor\u00e1ln\u00ed obrodou. Lid\u00e9 se zapojili do akc\u00ed proti komunistick\u00e9 moci a samoz\u0159ejm\u011b m\u011bli velkou nad\u011bji, \u017ee p\u0159ijde \u010das svobody a v\u0161e dob\u0159e dopadne. A tady m\u00e1m toto zamy\u0161len\u00ed p\u0159evzat\u00e9 od - mohu \u0159\u00edci - m\u00e9ho u\u010ditele, otce Franciszka Blachnick\u00e9ho, zakladatele Hnut\u00ed sv\u011btov\u00e9ho \u017eivota. V t\u00e9 dob\u011b byl tak\u00e9 aktivn\u00ed a neust\u00e1le n\u00e1m p\u0159ipom\u00ednal, \u017ee nesta\u010d\u00ed zm\u011bnit syst\u00e9m, ale \u017ee se mus\u00ed zm\u011bnit i lid\u00e9. Syst\u00e9m je pouze n\u011bco vn\u011bj\u0161\u00edho, zat\u00edmco na\u0161e svoboda je d\u00e1na na\u0161\u00edm p\u0159\u00edstupem k \u017eivotu. A to plat\u00ed pro ka\u017ed\u00e9ho jednotlivce.<\/p>\n\n\n\n

Mysl\u00edm, \u017ee velk\u00e9 nad\u011bje, kter\u00e9 se tehdy vkl\u00e1daly do zm\u011bny politick\u00e9ho syst\u00e9mu, se tak docela nepoda\u0159ilo naplnit. A nefungovaly mimo jin\u00e9 proto, \u017ee jsme se jako n\u00e1rod nezm\u011bnili natolik, abychom \u017eili zodpov\u011bdn\u011b. Nesta\u010d\u00ed toti\u017e zm\u011bnit spole\u010densko-politick\u00e9 struktury, ale je t\u0159eba zm\u011bnit i lidi. A mysl\u00edm, \u017ee \u00fakolem c\u00edrkve je neust\u00e1le usilovat o to, aby lid\u00e9 \u017eili podle pravd v\u00edry, podle sv\u00e9ho sv\u011bdom\u00ed, aby se chovali \u010destn\u011b, zodpov\u011bdn\u011b a u\u0161lechtile.<\/p>\n\n\n\n

P\u0159i hodnocen\u00ed sou\u010dasn\u00e9 doby t\u00e9to na\u0161\u00ed svobody mus\u00edm \u0159\u00edci, \u017ee se samoz\u0159ejm\u011b mus\u00edme radovat z jej\u00edho znovuz\u00edsk\u00e1n\u00ed. Jsme r\u00e1di, \u017ee u\u017e nepoci\u0165ujeme strach ze sledov\u00e1n\u00ed, n\u00e1sil\u00ed a bezpr\u00e1v\u00ed totalitn\u00edho st\u00e1tu. Z\u00e1le\u017e\u00ed v\u0161ak na n\u00e1s, jak tuto svobodu vyu\u017eijeme a u\u017eijeme.<\/p>\n\n\n\n

A mysl\u00edm, \u017ee zakladatel\u00e9 t\u00e9to t\u0159et\u00ed republiky nesplnili tyto po\u017eadavky sv\u011bdom\u00ed \u017e\u00edt v pravd\u011b, \u017e\u00edt \u010destn\u011b a odpov\u011bdn\u011b. A nedok\u00e1zali to splnit pravd\u011bpodobn\u011b proto, \u017ee jsme my v\u0161ichni jako spole\u010dnost nedok\u00e1zali mor\u00e1ln\u011b dosp\u011bt a po\u017eadovat to po nich. Proto\u017ee tato vn\u011bj\u0161\u00ed, politick\u00e1 svoboda ve skute\u010dnosti z\u00e1vis\u00ed na vnit\u0159n\u00edm mor\u00e1ln\u00edm stavu \u010dlov\u011bka jako lidsk\u00e9 bytosti.<\/p>\n\n\n\n

Ze strany elit t\u0159et\u00ed republiky do\u0161lo k velk\u00e9 nedbalosti, pokud jde o \u017eivot v pravd\u011b, o napraven\u00ed chyb, kter\u00e9 se staly v p\u0159edchoz\u00edm politick\u00e9m syst\u00e9mu, kter\u00fd r\u016fzn\u00fdmi nekal\u00fdmi prost\u0159edky p\u0159im\u011bl lidi k tomu, aby zaujali \u0161patn\u00e9 a ned\u016fstojn\u00e9 postoje. N\u011bkter\u00e9 z t\u011bchto vzor\u016f jako by p\u0159enesli do nov\u00e9ho syst\u00e9mu a bylo t\u011b\u017ek\u00e9 od nich po\u017eadovat \u00fapln\u00e9 o\u010di\u0161t\u011bn\u00ed a nov\u00fd postoj pravdy a poctivosti. Pravdu se sna\u017eili relativizovat, jako by j\u00ed cht\u011bli odebrat status nezpochybniteln\u00e9 hodnoty. A dnes n\u011bkte\u0159\u00ed hl\u00e1saj\u00ed, \u017ee \"ka\u017ed\u00fd m\u00e1 svou pravdu\". Tento relativismus vede mnoho lid\u00ed k nerespektov\u00e1n\u00ed pravdy a mor\u00e1ln\u00edch hodnot, co\u017e je nejhlub\u0161\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinou r\u016fzn\u00fdch nepokoj\u016f modern\u00ed doby. A pr\u00e1v\u011b proto tato na\u0161e svoboda za t\u0159et\u00ed republiky tak \"pokulh\u00e1vala\" a st\u00e1le nen\u00ed v nejlep\u0161\u00ed kondici.<\/p>\n\n\n\n

Ned\u00e1vn\u00e9 volby uk\u00e1zaly, \u017ee v\u011bt\u0161ina spole\u010dnosti si tyto chyby uv\u011bdomuje a chce zm\u011bnu. A p\u0159esto\u017ee sou\u010dasn\u00e9 p\u0159ehodnocen\u00ed spole\u010densko-politick\u00e9ho \u017eivota zem\u011b d\u00e1v\u00e1 ur\u010ditou nad\u011bji na vytvo\u0159en\u00ed nov\u00e9 reality, z\u00e1rove\u0148 vid\u00edme, \u017ee tyto podm\u00ednky p\u0159edchoz\u00edho syst\u00e9mu jsou st\u00e1le velmi siln\u00e9. Kone\u010dn\u00fd v\u00fdsledek t\u011bchto boj\u016f je\u0161t\u011b nen\u00ed jist\u00fd, proto\u017ee se jedn\u00e1 o dva protich\u016fdn\u00e9 sv\u011bty.<\/p>\n\n\n\n

Vr\u00e1t\u00edme-li se k pohledu z hlediska v\u00edry a mor\u00e1lky, je t\u0159eba zd\u016fraznit, \u017ee lidsk\u00fd \u017eivot by m\u011bl b\u00fdt zalo\u017een na pravd\u011b. Z evangelia svat\u00e9ho Jana zn\u00e1me v\u00fdrok Je\u017e\u00ed\u0161e Krista: Pozn\u00e1te pravdu a ta v\u00e1s osvobod\u00ed.  <\/em>Pokud tedy \u017eijeme v pravd\u011b a skute\u010dn\u011b si uv\u011bdomujeme mor\u00e1ln\u00ed povinnosti lidsk\u00e9 osoby, jak jsou vyj\u00e1d\u0159eny v Desateru a v p\u0159irozenosti a sv\u011bdom\u00ed \u010dlov\u011bka, pak i politick\u00e9 vztahy v n\u00e1rodn\u00edm m\u011b\u0159\u00edtku budou vyjad\u0159ovat starost o spole\u010dn\u00e9 dobro n\u00e1roda, a nikoliv o prosperitu \u00fazk\u00e9 elity a touhu zni\u010dit nep\u0159\u00edtele.<\/p>\n\n\n\n

Pastora\u010dn\u00ed cesty do interna\u010dn\u00edch t\u00e1bor\u016f<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kostel Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice nejen slavil n\u00e1rodn\u011b-patriotick\u00e1 v\u00fdro\u010d\u00ed, ale tak\u00e9 p\u0159ipravoval pomoc pro internovan\u00e9 a jejich rodiny. Zde se nach\u00e1zelo hlavn\u00ed sb\u011brn\u00e9 m\u00edsto v Przemy\u015blu pro dary, kter\u00e9 otec Stanis\u0142aw Czenczek spolu se svou pastora\u010dn\u00ed slu\u017ebou rozv\u00e1\u017eel do interna\u010dn\u00edch t\u00e1bor\u016f v Uherc\u00edch, Nov\u00e9m \u0141upkow\u011b a Za\u0142\u0119\u017cu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zde je vypr\u00e1v\u011bn\u00ed P. Stanislava Czenczka o t\u011bchto v\u00fdjime\u010dn\u00fdch cest\u00e1ch, kter\u00e9 napsal v listopadu 1989 a o m\u011bs\u00edc pozd\u011bji publikoval v t\u00fdden\u00edku San a tak\u00e9 v knize vydan\u00e9 v roce 1995 u p\u0159\u00edle\u017eitosti 25. v\u00fdro\u010d\u00ed zalo\u017een\u00ed farnosti Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice \"Kostel Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice a kl\u00e1\u0161ter sester benediktinek v Przemyslu\":<\/em><\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Prvn\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bva Uherc\u016f<\/strong><\/p>\n\n\n\n

10. ledna 1982, v ned\u011bli K\u0159tu P\u00e1n\u011b, jsem se vydal s biskupem Tadeuszem Blaszkiewiczem do interna\u010dn\u00edho t\u00e1bora v Uherc\u00edch s pastora\u010dn\u00ed slu\u017ebou. Byli zde ubytov\u00e1ni internovan\u00ed z Przemy\u015blu, Jaroslawi a Krosna. Tam jsem poprv\u00e9 sly\u0161el p\u00edse\u0148 z druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky v pod\u00e1n\u00ed internovan\u00fdch:<\/p>\n\n\n\n

\"Pane, zkra\u0165 n\u00e1m me\u010d, kter\u00fd dr\u00e1s\u00e1 zemi,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vra\u0165me se ke svobodn\u00e9mu Polsku,<\/em><\/p>\n\n\n\n

A aby se n\u00e1\u0161 domov, na\u0161e zem\u011b, stala zdrojem nov\u00e9 s\u00edly.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bylo mraziv\u00e9 a zasn\u011b\u017een\u00e9 lednov\u00e9 r\u00e1no, kdy\u017e jsme m\u00edjeli vojensk\u00e9 hl\u00eddky, kter\u00e9 n\u00e1s kontrolovaly v zat\u00e1\u010dk\u00e1ch Przemy\u015blu a pak Leska. Kolem dev\u00e1t\u00e9 hodiny jsme se v doprovodu m\u00edstn\u00edho far\u00e1\u0159e Jozefa Galuszka vydali do v\u011bznice v Uherc\u00edch. Biskup ozn\u00e1mil veden\u00ed v\u011bznice, \u017ee chce slou\u017eit m\u0161i svatou za internovan\u00e9 a p\u0159edat jim bal\u00ed\u010dky s j\u00eddlem a l\u00e9ky. Bal\u00ed\u010dky byly p\u0159edem p\u0159ipraveny z dar\u016f d\u011bt\u00ed i dosp\u011bl\u00fdch, v\u010detn\u011b rodin internovan\u00fdch. Po pokynu veden\u00ed v\u011bznice jsem se vydal do spole\u010densk\u00e9 m\u00edstnosti v\u011bznice, kde se m\u011bla slou\u017eit m\u0161e svat\u00e1. Byl tam p\u0159ipraven\u00fd st\u016fl pokryt\u00fd b\u00edl\u00fdm ubrusem a v roz\u00edch byly rozestav\u011bn\u00e9 \u017eidle, kter\u00e9 slou\u017eily jako zpov\u011bdnice. V\u0161iml jsem si, \u017ee dva kn\u011b\u017e\u00ed, kte\u0159\u00ed p\u0159ijeli ze Sanoku, u\u017e zpov\u00eddaj\u00ed. P\u0159i vstupu do budovy v\u011bznice jsem uvid\u011bl zn\u00e1m\u00e9 tv\u00e1\u0159e z Przemy\u0161lu. Prvn\u00ed ot\u00e1zka, kterou jsem dostal, zn\u011bla: \"Jsou kn\u011b\u017e\u00ed, kte\u0159\u00ed za\u010dali zpov\u00eddat d\u0159\u00edve, skute\u010dn\u00fdmi kn\u011b\u017e\u00edmi, nebo je nahradily v\u011bze\u0148sk\u00e9 org\u00e1ny?\" Ujistil jsem tazatele, \u017ee se jedn\u00e1 o vik\u00e1\u0159e ze Sanoku.<\/p>\n\n\n\n

Bylo to neobvykl\u00e9 p\u0159izn\u00e1n\u00ed. Sed\u011bla jsem na \u017eidli a d\u00edvala se na zam\u0159\u00ed\u017eovan\u00e1 okna a zasn\u011b\u017een\u00e1 pole. Byla zima. Obr\u00e1tili se na m\u011b mu\u017ei, kte\u0159\u00ed sem byli p\u0159ivezeni po zat\u010den\u00ed v noci na pam\u00e1tn\u00fd 13. prosinec 1981. Krom\u011b zpov\u011bd\u00ed p\u0159ed\u00e1vali vzkazy sv\u00fdm rodin\u00e1m, dopisy, pozdravy. Mnoho zpr\u00e1v se p\u0159ed\u00e1valo na mal\u00fdch pap\u00edrc\u00edch v podob\u011b \"tajn\u00fdch zpr\u00e1v\". P\u0159edt\u00edm n\u00e1m veden\u00ed v\u011bznice ozn\u00e1milo, \u017ee dopisy od internovan\u00fdch nejsou povoleny. Nepochyboval jsem, \u017ee se na m\u011b tento z\u00e1kaz nevztahuje, a tak jsem p\u0159ijal mnoho dopis\u016f a pohled\u016f. Ty nejmen\u0161\u00ed jsem si schoval do pono\u017eek a bot, abych je mohl bezpe\u010dn\u011b odn\u00e9st v p\u0159\u00edpad\u011b o\u010dek\u00e1van\u00e9 kontroly p\u0159i odchodu z v\u011bzen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Po zpov\u011bdi za\u010dala m\u0161e svat\u00e1, kterou celebroval biskup Blaszkiewicz, koledou \"Mezi no\u010dn\u00edm tichem\". S\u00e1l se zaplnil v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi. Mezi nimi byl ve slu\u017eb\u011b i dozorce z v\u011bze\u0148sk\u00e9 slu\u017eby. Na mnoha tv\u00e1\u0159\u00edch jsem si v\u0161iml slz. Biskup v\u0161echny p\u0159iv\u00edtal a mimo jin\u00e9 \u0159ekl, \u017ee k nim p\u0159ich\u00e1z\u00ed a pln\u00ed tak Krist\u016fv p\u0159\u00edkaz. P\u0159ich\u00e1z\u00ed, aby je \u017eivil Bo\u017e\u00edm slovem a chlebem. Liturgick\u00e1 \u010dten\u00ed p\u0159ednesli z\u00e1stupci internovan\u00fdch. Ke svat\u00e9mu p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed p\u0159istoupilo velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed lid\u00ed.   <\/p>\n\n\n\n

Po m\u0161i jsme se s biskupem odebrali do dal\u0161\u00edho s\u00e1lu, kde byly d\u0159\u00edve ulo\u017eeny bal\u00ed\u010dky, kter\u00e9 jsme p\u0159ivezli pro internovan\u00e9. Ka\u017ed\u00fd bal\u00edk byl pe\u010dliv\u011b zkontrolov\u00e1n veden\u00edm v\u011bznice - za na\u0161\u00ed p\u0159\u00edtomnosti a za \u00fa\u010dasti delegace internovan\u00fdch. L\u00e9ky m\u011bl k dispozici v\u011bze\u0148sk\u00fd l\u00e9ka\u0159.<\/p>\n\n\n\n

Po skon\u010den\u00ed pastorace jsme se vr\u00e1tili do Przemy\u015blu a p\u0159ed\u00e1vali zpr\u00e1vy z t\u00e1bora rodin\u00e1m internovan\u00fdch a v\u011b\u0159\u00edc\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

Druh\u00e1 n\u00e1v\u0161t\u011bva Uherc\u016f                                      <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moje druh\u00e1 n\u00e1v\u0161t\u011bva Uherc\u016f s pastora\u010dn\u00ed a charitativn\u00ed slu\u017ebou se uskute\u010dnila 7. \u00fanora 1982. Byla to tak\u00e9 ned\u011ble. Tentokr\u00e1t jsem jel s o. biskupem Marianem Rechowiczem z Lubaczowa a o. Stanis\u0142awem Ca\u0142y. Nosili jsme tak\u00e9 bal\u00ed\u010dky s j\u00eddlem. Internovan\u00ed si na n\u00e1\u0161 p\u0159\u00edjezd p\u0159ipravili mnoho dopis\u016f sv\u00fdm nejbli\u017e\u0161\u00edm, aby je mohli bezpe\u010dn\u011b p\u0159edat bez cenzury. Tentokr\u00e1t n\u00e1s veden\u00ed v\u011bznice zvl\u00e1\u0161\u0165 d\u016frazn\u011b upozornilo, \u017ee nesm\u00edme p\u0159ij\u00edmat dopisy od v\u011bz\u0148\u016f. Z obavy p\u0159ed osobn\u00ed prohl\u00eddkou p\u0159i odchodu z v\u011bznice jsem internovan\u00fdm poradil, aby b\u011bhem liturgie slova, p\u0159i \u010dten\u00ed me\u0161n\u00edho lekcion\u00e1\u0159e, nen\u00e1padn\u011b odlo\u017eili sv\u00e9 dopisy za ob\u00e1lku, a po m\u0161i jsem lekcion\u00e1\u0159 zabalil do kufru a dopisy byly p\u0159evezeny.<\/p>\n\n\n\n

B\u011bhem m\u0161e svat\u00e9 promluvil P. Rechowicz na t\u00e9ma utrpen\u00ed na z\u00e1klad\u011b knihy Job. Po m\u0161i n\u00e1s internovan\u00ed se svolen\u00edm veden\u00ed v\u011bznice pozvali do jedn\u00e9 z cel. Pohostili n\u00e1s k\u00e1vou, na kterou se va\u0159ila voda pomoc\u00ed \"oh\u0159\u00edva\u010de\" z \u017eiletek a kabelu. Velkou radost m\u011bli tito lid\u00e9 z toho, \u017ee si na n\u011b c\u00edrkev vzpomn\u011bla. \u0158ekli mi, \u017ee se spole\u010dn\u011b modl\u00ed a \u010dtou P\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e1v\u0161t\u011bva Za\u0142\u0119\u017ce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V ned\u011bli 14. b\u0159ezna 1982 jsem spolu s otcem biskupem Blaszkiewiczem nav\u0161t\u00edvil interna\u010dn\u00ed t\u00e1bor v Za\u0142\u0119\u017cu u Rzeszowa. P\u0159\u00edtomni byli tak\u00e9 p\u00e1ter P\u0142onka z Krakova a p\u00e1ter Stanis\u0142aw S\u0142owik z Rzeszowa. P\u0159ed branou v\u011bznice se shrom\u00e1\u017edilo velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed lid\u00ed, kte\u0159\u00ed p\u0159i\u0161li nav\u0161t\u00edvit sv\u00e9 bl\u00edzk\u00e9. V\u0161imli jsme si, \u017ee tito lid\u00e9 m\u011bli velk\u00e9 probl\u00e9my z\u00edskat povolen\u00ed k n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b. Kdy\u017e jsme byli vpu\u0161t\u011bni za br\u00e1nu, museli jsme nejprve absolvovat instrukt\u00e1\u017e se z\u00e1stupcem v\u011bze\u0148sk\u00e9 spr\u00e1vy. Mluvil k n\u00e1m docela tvrd\u011b a nesympaticky. Cht\u011bl t\u00edm \u0159\u00edci, \u017ee biskup by m\u011bl zak\u00e1zat zp\u00edv\u00e1n\u00ed p\u00edsn\u00ed s politick\u00fdm podtextem b\u011bhem m\u0161e. Tvrdil, \u017ee internovan\u00ed za\u010dnou n\u00e1bo\u017eenskou p\u00edse\u0148 a dal\u0161\u00ed sloky m\u011bn\u00ed, \u010d\u00edm\u017e podtrhuj\u00ed aktu\u00e1ln\u00ed politick\u00fd obsah. Bylo tak\u00e9 dohodnuto, \u017ee budou slou\u017eeny \u010dty\u0159i m\u0161e svat\u00e9, a to na ka\u017ed\u00e9m pat\u0159e zvl\u00e1\u0161\u0165. Prvn\u00ed m\u0161i svatou za internovan\u00e9 z Krakova slou\u017eil otec P\u0142onka z Krakova. Bylo u\u017e d\u00e1vno po poledni, kdy\u017e jsem p\u0159i\u0161el na \u0159adu. M\u0161i jsem slou\u017eil v horn\u00edm pat\u0159e. Vzpom\u00edn\u00e1m si, \u017ee na z\u00e1v\u011br \u00fa\u010dastn\u00edci zazp\u00edvali hymnu \"Bo\u017ce co\u015b Polsk\u0119...\" a zazp\u00edvali asi 12 strof. P\u0159ed ka\u017edou m\u0161\u00ed svatou se konala zpov\u011b\u010f. Do Za\u0142\u0119\u017ce jsem p\u0159ivezl v\u00e1no\u010dn\u00ed p\u0159\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 p\u0159ipravily d\u011bti a mlad\u00ed lid\u00e9 z Przemy\u015blu. Byly p\u0159ijaty velmi v\u0159ele a vyvolaly velkou radost. Pastora\u010dn\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bvu jsme ukon\u010dili kolem 17:00. Zanedlouho poslali internovan\u00ed ze Za\u0142\u0119\u017ca pod\u011bkov\u00e1n\u00ed d\u011btem z Przemy\u015blu za jejich p\u0159\u00e1n\u00ed a velikono\u010dn\u00ed p\u0159\u00e1n\u00ed. Zde je text jednoho z pod\u011bkov\u00e1n\u00ed Petrovi ze 14. z\u00e1kladn\u00ed \u0161koly: Mil\u00fd Pet\u0159e! Bylo pro m\u011b velkou radost\u00ed p\u0159ijmout va\u0161e mil\u00e1 p\u0159\u00e1n\u00ed, vzpom\u00ednky a modlitby. P\u0159ijm\u011bte ode mne tak\u00e9 p\u0159\u00e1n\u00ed k V\u00e1noc\u016fm, polibte sv\u00e9 rodi\u010de, bratry a sestry, pokud je m\u00e1te. V\u0161ichni p\u0159\u00e1tel\u00e9 n\u00e1m p\u0159ej\u00ed v\u0161e dobr\u00e9. Spole\u010dn\u011b mus\u00edme vytrvat, b\u00fdt siln\u00ed a v\u011b\u0159it ve v\u00edt\u011bzstv\u00ed. P\u0159e\u017eijme s odvahou a solidaritou. Vzpom\u00edn\u00e1me na v\u00e1s, internovan\u00e9 ze Solidarity v Krakov\u011b.<\/em><\/p>\n\n\n\n

T\u0159et\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bva Uherc\u016f<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Na Kv\u011btnou ned\u011bli 4. dubna 1982 jsme se s biskupem Tadeuszem Blaszkiewiczem vydali s v\u00e1no\u010dn\u00ed pastora\u010dn\u00ed slu\u017ebou za internovan\u00fdmi do Uherc\u016f. Byla to tak\u00e9 neobvykl\u00e1 n\u00e1v\u0161t\u011bva, proto\u017ee se bl\u00ed\u017eily V\u00e1noce. V Uherc\u00edch pob\u00fdvali mimo jin\u00e9 internovan\u00ed ze Slezska a Zag\u0142\u0119bie D\u0105browskie. Toho dne dorazil tak\u00e9 rada W\u0142adys\u0142aw Si\u0142a-Nowicki z primasovy rady. Cht\u011bl se s internovan\u00fdmi setkat osobn\u011b. Stejn\u011b jako v p\u0159edchoz\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b jsme na za\u010d\u00e1tku vedli rozhovor s veden\u00edm v\u011bznice. Byl jsem sv\u011bdkem t\u00e9m\u011b\u0159 hodinov\u00e9 diskuse mezi poradcem Si\u0142ou-Nowickim a z\u00e1stupcem veden\u00ed v\u011bznice. Nakonec bylo poradci odm\u00edtnuto setk\u00e1n\u00ed s internovan\u00fdmi, proto\u017ee podle v\u011bze\u0148sk\u00e9ho \u00fa\u0159edn\u00edka nem\u011bl takov\u00e9 povolen\u00ed. V t\u00e9to situaci poradce pouze \u017e\u00e1dal, aby se mohl z\u00fa\u010dastnit m\u0161e spole\u010dn\u011b s internovan\u00fdmi, ale ani to mu nebylo umo\u017en\u011bno, p\u0159esto\u017ee argumentoval opa\u010dn\u011b: Jsem katol\u00edk a dnes je Kv\u011btn\u00e1 ned\u011ble. V\u00edte, co pro katol\u00edka znamen\u00e1 Kv\u011btn\u00e1 ned\u011ble? Chci b\u00fdt dnes na m\u0161i! <\/em><\/p>\n\n\n\n

Po m\u0161i svat\u00e9, kterou slou\u017eil biskup, jsem mohl nav\u0161t\u00edvit n\u011bkolik v\u011bze\u0148sk\u00fdch cel, do kter\u00fdch m\u011b pozvali internovan\u00ed. Nav\u0161t\u00edvil jsem aktivisty Solidarity ze Slezska. Setkal jsem se jak s akademiky z univerzit, tak s pracovn\u00edky z dol\u016f a dal\u0161\u00edch pracovi\u0161\u0165. A k nim jsme p\u0159ivezli n\u011bkolik stovek v\u00e1no\u010dn\u00edch pohlednic s pozdravy od d\u011bt\u00ed z P\u0159emy\u0161lu. Internovan\u00ed \u017e\u00e1dali o postn\u00ed \u00fastup, ale nedostali od \u00fa\u0159ad\u016f povolen\u00ed. Jednu z cel vyu\u017e\u00edvali jako kapli, kde si na st\u011bny pov\u011bsili vlastn\u00ed obrazy k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e1v\u0161t\u011bva Nov\u00e9ho Lupkova<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moje p\u00e1t\u00e1 a posledn\u00ed pastora\u010dn\u00ed cesta do interna\u010dn\u00edch t\u00e1bor\u016f - tentokr\u00e1t do Nov\u00e9ho Lupkova u Koma\u0144cze - se uskute\u010dnila 13. \u010dervna 1982. Na silnici u Koma\u0144czy jsem potkal spoustu hl\u00eddek domobrany. Zastavil jsem se s tax\u00edkem pln\u00fdm bal\u00ed\u010dk\u016f s j\u00eddlem u jepti\u0161ek v Nazaretu. Odpoledne jsem se s otcem Pokrywkou, m\u00edstn\u00edm far\u00e1\u0159em a v\u011bze\u0148sk\u00fdm kaplanem vydal do Nov\u00e9ho Lupkova. Tyto n\u00e1v\u0161t\u011bvy byly nejt\u011b\u017e\u0161\u00ed. Veden\u00ed v\u011bznice bylo velmi rozru\u0161en\u00e9. Uk\u00e1zalo se, \u017ee v noci z 12. na 13. \u010dervna oslavili internovan\u00ed p\u016flkulat\u00e9 v\u00fdro\u010d\u00ed stann\u00e9ho pr\u00e1va shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edm a \u0159\u00e1dn\u00fdm zp\u011bvem venku. Veden\u00ed v\u011bznice povolalo voj\u00e1ky z WOP, kte\u0159\u00ed p\u0159ijeli do t\u00e1bora. Nebylo mi dovoleno slou\u017eit m\u0161i svatou, proto\u017ee \"jsem nem\u011bl p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 povolen\u00ed\". M\u0161i svatou slou\u017eil P. Pokrywka. Bal\u00ed\u010dky s j\u00eddlem byly u br\u00e1ny v\u011bznice velmi pe\u010dliv\u011b kontrolov\u00e1ny. Otev\u0159ely se i sklenice s marmel\u00e1dou a medem. Na rozlou\u010denou se internovan\u00ed shrom\u00e1\u017edili na v\u011bze\u0148sk\u00e9m dvo\u0159e a za doprovodu kytary zp\u00edvali vlasteneck\u00e9 a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u00edsn\u011b. Jejich hlas, v n\u011bm\u017e zazn\u00edvala nad\u011bje, se rozl\u00e9hal daleko p\u0159es okoln\u00ed kopce.<\/p>\n\n\n\n

Dnes, po v\u00edce ne\u017e sedmi letech, s dojet\u00edm vzpom\u00edn\u00e1m na slu\u017ebu v interna\u010dn\u00edch t\u00e1borech, b\u011bhem n\u00ed\u017e jsem za\u017eil mnoho sv\u011btl\u00fdch chvil v t\u011b\u017ek\u00e9m obdob\u00ed stann\u00e9ho pr\u00e1va. Jsem r\u00e1d, \u017ee ob\u011b\u0165 internace, spojen\u00e1 s r\u016fzn\u00fdmi druhy utrpen\u00ed a k\u0159\u00ed\u017ee, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed ovoce.<\/p>\n\n\n\n

P. Stanislaw Czenczek<\/p>\n\n\n\n

Rozhovor vedl a redigoval Jacek Borz\u0119cki<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Przemyskie \u201eOkopy \u015bw. Tr\u00f3jcy\u201d Ks. pra\u0142at Stanis\u0142aw Czenczek (Od 1980 roku do chwili obecnej pe\u0142ni funkcj\u0119 s\u0119dziego S\u0105du Metropolitalnego w Przemy\u015blu, a od roku 2004 tak\u017ce S\u0105du Biskupiego w Kamie\u0144cu Podolskim. Tw\u00f3rca Ruchu \u015awiat\u0142o-\u017bycie w Archidiecezji Przemyskiej. W 1969 roku, b\u0119d\u0105c wikarym w ko\u015bciele \u015bw. Tr\u00f3jcy w Przemy\u015blu, zawi\u0105zuje pierwszy kr\u0105g Domowego Ko\u015bcio\u0142a, staj\u0105c si\u0119 […]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":6554,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2034"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6560,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034\/revisions\/6560"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6554"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwumwolnosci.pl\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}